ದೇವತೆಗಳು ಜನನರಹಿತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಆನಂದದಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಮೆಗೈದ ನಂದಕ ಎಂಬ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹರಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ವಿಷ್ಣು ಆ ಖಡ್ಗವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಾಗ, ಆ ಖಡ್ಗವು ನೀಲವರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಮಣಿಮಯ ಹಸ್ತದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶವಂತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ದೈತ್ಯನು ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ದೈತ್ಯನು ತನ್ನ ಗದೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಓಡಿಸಿದನು. ಆದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಂದಕ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಆ ದೈತ್ಯನ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಅವು ಕಬ್ಬಿಣವಾಗಿಹೋಯಿತು. ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಹರಿಯು ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಶುಭಕರ ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರವಾದ ದೇಹವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಶಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ಹರಿಯು ನೀಡಿದ ಈ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೂಡ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಈಗ ನಾನು ಆರು ವಿಧದ ಶಸ್ತ್ರಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಉಕ್ಕಿನ ಗುದ್ದಲೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತಿಯಿಂದ ತಯಾರಾದವುಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾಗಿವೆ. ದೇಹವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವುಗಳನ್ನು ‘ಆರ್ಷಿಕ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವು ಸೂರ್ಪಾರಕ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ವಂಗ ದೇಶದವು ಬಹಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವುಗಳು; ಅಂಗೆ ದೇಶದವು ಕೂಡ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಖಡ್ಗವು ಒಂದು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಬೆರಳ ಅಗಲವಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಅರ್ಧ ಅಗಲದವು ಮಧ್ಯಮ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಗಲದವು ಧರಿಸಬಾರದು. ದೀರ್ಘವಾಗಿದ್ದು, ಘಂಟೆಗಳ ಮೃದುವಾದ ಶಬ್ದವನ್ನು ನೀಡುವ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ತುದಿಯು ಕಮಲದ ದಳ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರೂಪವಿರುವುದು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ; ಬಕೂಲದ ಎಲೆ ರೂಪ, ತುಪ್ಪದ ಸುಗಂಧ, ಆಕಾಶದ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ಖಡ್ಗದ ಮೇಲೆ ಬೆರಳಷ್ಟು ಸಮವಾದ ಗುರುತುಗಳು ಶುಭಕರ; ಅಸಮ, ಕೋಗಿಲೆ ಅಥವಾ ಗೂಬೆ ಬಣ್ಣದ ಗುರುತುಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲ. ಖಡ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು, ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಧಾರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು; ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೆಲೆ ಅಥವಾ ಮೂಲವನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬಾರದು. ಅಗ್ನಿದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈಗ ರತ್ನಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಾನವರು ಧರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರಮುಖ ರತ್ನಗಳು: ವಜ್ರ, ಪಚ್ಚೆ, ಪಾದರಸ, ನೀಲ, ಮುತ್ತು. ಇಂದ್ರನೀಲ, ಮಹಾನೀಲ, ವೈಡೂರ್ಯ, ಪುಷ್ಯರಾಗ, ಚಂದ್ರಕಾಂತ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತ, ಸ್ಫಟಿಕ ಮತ್ತು ಪುಲಕ ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ. ಕಾರ್ಕೆತನ, ಪುಷ್ಪರಾಗ, ಜ್ಯೋತಿರಸ, ಸ್ಫಟಿಕ, ರಾಜವಸ್ತ್ರ, ಶುಭಕರವಾದ ರಾಜಲೋಹ; ಸೌಗಂಧಿಕ, ಗಾಂಜ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಹ, ಗೋಮೇದ, ರುಧಿರಾಕ್ಷ, ಭಲ್ಲಾತಕ; ಧೂಳಿ, ಪಚ್ಚೆ, ತುತ್ಥ, ಎಳ್ಳು, ಪೀಲು, ಪೊವಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತವಜ್ರ; ನಾಗಮಣಿಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಜ್ರಮಣಿಗಳು, ಟಿಟ್ಟಿಭ, ಪಿಂಡ, ಭ್ರಮರ, ಮತ್ತು ಉತ್ಪಲ. ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಜಯ ಎಂಬ ರತ್ನಗಳು ಒಳಗಿನ ಪ್ರಕಾಶ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ರೂಪ ಹೊಂದಿವೆ. ಮಲಿನ, ಹೊಳಪಿಲ್ಲದ, ಮುರಿದ, ಅಥವಾ ಗುಡ್ಡುಳ್ಳ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದು; ವಜ್ರದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದವುಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ನಿಜವಾದ ವಜ್ರವೆಂದರೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿದು ಹೋಗುವದು, ಮುರಿಯದದು, ದೋಷರಹಿತ, ಆರು ಕೋನಗಳಿರುವದು, ಧೂಮ್ರವರ್ಣ, ಹಗುರ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ. ಅದು ಬೆಳಗಿನ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಸ್ಮೂತ್, ಹೊಳೆಯುವ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಹಸಿರು ಚುಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನಗಳು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಜಾತವಂಗ ರತ್ನಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕುರುವಿಂದ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿವೆ. ಸುಗಂಧದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಮುತ್ತುಗಳು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ; ಶಂಖದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವು ಶುದ್ಧ ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮತ್ತು ಶಂಖಮುತ್ತುಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಆನೆದಂತ, ಮಡಕೆ, ಹಂದಿ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವುಗಳು ಉತ್ತಮ; ಬಂಬೂ ಮತ್ತು ನಾಗದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವುಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾಗಮುತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಅಗ್ನಿದೇವರು ಮುಂದುವರೆದು: ಈಗ ನಾನು ವಾಸ್ತುಪುರುಷನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಭೂಮಿಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ನೈವೇದ್ಯ, ರಕ್ತ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಮದ್ಯದ ಸುಗಂಧ ತುಂಬಿರುವ ಭೂಮಿ, ಮಧುರ, ಕಷಾಯ ಮತ್ತು ಆಮ್ಲ ರುಚಿಯುಳ್ಳ ಭೂಮಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯೋಗ್ಯ. ಕುಶ, ರೆಡ್ಡು, ಆಕಾಶ ಅಥವಾ ದರ್ಭಿ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತೋಡಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಚೌಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲೇ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗೃಹದೇವತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಯಮಾನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಿವಸ್ವಂತನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರನನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಹೀಧರ ಮತ್ತು ಆಪವತ್, ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ವಹ್ವಿಗನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ, ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಜಯೇಂದ್ರ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಧಿಯನ್ನು, ಪೂರ್ವದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕೊಣಗ ಮತ್ತು ವಹಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಹೇಂದ್ರ, ರವಿ, ಸತ್ಯ, ಭೃಶ; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಗೃಹಕ್ಷತ, ಅರ್ಯಮಾನ, ಧೃತಿ, ಗಂಧರ್ವ ಮತ್ತು ವರुण. ಪುಷ್ಪದಂತ, ಅಸುರ, ವರुण ಮತ್ತು ಯಕ್ಷ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಲ್ಲಾಟ, ಸೋಮ, ಅದಿತಿ ಮತ್ತು ಧನದ. ನಾಗ ಮತ್ತು ಕರಗ್ರಹ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ; ಪ್ರತಿದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಈ ಎಂಟು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೃಹದೇವತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ಜನ್ಯ ಮೊದಲ ದೇವತೆ, ಎರಡನೇದು ಕರಗ್ರಹ; ಮಹೇಂದ್ರ, ರವಿ, ಸತ್ಯ, ಭೃಶ ಮತ್ತು ಗಗನ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ರೋಗ ಪ್ರಮುಖನು; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪ ಮತ್ತು ವಿತ್ತದ; ಗೃಹಕ್ಷತ, ಯಶ, ಭೃಶ, ಗಂಧರ್ವ, ನಾಗ ಮತ್ತು ಪೈತ್ರಿಕ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ದೌವಾರಿಕ, ಸುಗ್ರೀವ, ಪುಷ್ಪದಂತ ಅಸುರ, ಜಲ, ಯಕ್ಷ್ಮ, ರೋಗ, ಒಣತೆ; ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಾಗರಾಜಕ. ಪ್ರಮುಖರು ಭಲ್ಲಾಟ, ಶಶಿನ್, ಅದಿತಿ, ಕುಬೇರ; ನಾಗ ಮತ್ತು ಹುತಾಶ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಶಕ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಗೃಹಕ್ಷತ, ಪುಷ್ಪ; ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಗ್ರೀವ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಉತ್ತರದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪದಂತ, ಭಲ್ಲಾಟ ಪುಷ್ಪದಂತಕ. ಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ನಂದ, ನಂದಯ, ವಾಸಿಷ್ಠ, ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತಾನರೊಂದಿಗಿನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ, ಶಸ್ತ್ರಗಳ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳ ಗುಣಗಳ ವಿವರಣೆ, ಹಾಗೂ ವಾಸ್ತುಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.