ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶ್ರದ್ಧಾವಂತ ಕಥನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮಾನವನ ದೇಹದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಮೊದಲು ಅವನ ಎದೆ, ಕಂಬಳಿಗಳು, ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೂಗು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಖವು ಗೋಳಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಚರ್ಮ, ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳು ಮೃದುವಾಗಿವೆ. ಅವನ ಕೂದಲು, ದೃಷ್ಟಿ, ನಖಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತು ಸಹ ಮೃದುವಾಗಿವೆ. ಅವನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ತೊಡೆಯ ಹಿಂದೆ ಎರಡು ಬಿದಿರು ಕಾಂಡಗಳಂತೆ ರಚನೆ ಇದೆ. ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮೂಗುಕುಹರೆಗಳು, ಕಿವಿಗಳು, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಗುದದ್ವಾರಗಳ ಮುಂಭಾಗಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತುಟಿಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಕಣ್ಣುಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ನಖಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನಾಲ್ಕು ದೇಹ ಭಾಗಗಳು ಕಮಲದಂತೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ತುಟಿಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಕಣ್ಣುಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ನಖಗಳು, ಲಿಂಗದ ತುದಿ ಮತ್ತು ಬಾಯಿ—ಇವು ದಶಕಮಲಗಳಂತೆ ಶ್ಲಾಘಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವನ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ; ಕತ್ತು, ಕಿವಿ, ಹೃದಯ, ತಲೆ, ನಾಸಿಕ, ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನು—ಇವು ದಶಮಾನ್ಯ ಅಂಗಗಳು. ಯಾರ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿದರೆ, ಮಧ್ಯಮ ಬೆರಳಿನ ತುದಿಗಳ ಮಧ್ಯದ ಅಂತರ ಅವನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇದು ಆಲದ ಮರದ ವೃತ್ತಾಕಾರದಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪಾದಗಳು, ಮಣಿಕಟ್ಟುಗಳು, ಹಿಪ್ಸ್, ಪಾರ್ಶ್ವಗಳು, ಶ್ರೋಣಿಭಾಗ, ವೃಷಣಗಳು, ಉಡುಪು, ಕಿವಿಗಳು, ತುಟಿಗಳು, ತೊಡೆಯು, ಪಿಂಡಿಗಳು, ಕೈಗಳು, ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು—ಇವು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಜೋಡಿಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇವು ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಇಬ್ಬೆರಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋಡುವವನನ್ನು "ಹದಿನಾರು ಅಕ್ಷರ" ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹವು ರುಕ್ಷವಾಗಿದ್ದು, ಮಾಂಸದ ಕೊರತೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ದುರ್ಗಂಧ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ವಾಸನೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುವುದಾದರೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮಾತು ಮಧುರವಾಗಿದೆ; ಅವನ ನಡೆಯು ಗರ್ವಿತ ಗಜದಂತೆ ಇದೆ. ಒಂದೇ ರೋಮಕೂಪದಿಂದ ಕೂದಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ಭಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ—ಇದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ನಡೆಯು ಗರ್ವಿತ ಗಜದಂತೆ ಇದೆ; ಅವಳ ಹಿಪ್ಸ್ ಭಾರವಾಗಿ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಗರ್ವಿತ ಪಾರಿವಾಳದಂತಿವೆ. ಅವಳ ಕೂದಲು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ಅಂಗಗಳು ಸೊಗಸಾಗಿವೆ, ದೇಹದ ರೋಮಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿವೆ, ಆಕರ್ಷಕಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ಪಾದಗಳು ಸಮವಾಗಿ ನೆಲವನ್ನು ತೊಡಗುತ್ತವೆ; ಅವಳ ವಕ್ಷಸ್ಥಲಗಳು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿವೆ. ಅವಳ ನಾಭಿ ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದೆ; ಅವಳ ಯೋನಿಯು ಅತ್ತಿಯ ಎಲೆಯಂತೆ ಇದೆ; ಅವಳ ಗರಳುಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ನಾಭಿಯು ಅಂಗುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಬೆರಳಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಹೊಟ್ಟೆ ಹೊರಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ವಕ್ಷಸ್ಥಲಗಳು ತೊಗಲಾದರೆ, ಅಥವಾ ಚರ್ಮವು ರುಕ್ಷವಾಗಿದ್ದರೆ ಆಕೆ ಆಕರ್ಷಕಳಲ್ಲ; ಪ್ರಾಣಿಗಳ, ಮರಗಳ ಅಥವಾ ನದಿಗಳ ಹೆಸರಿರುವವಳೂ ಅಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಜಗಳ ಪ್ರಿಯಳೂ ಸುಂದರಳಲ್ಲ. ಅವಳು ಲೋಭಿಯಾಗಿರಬಾರದು, ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೇ ಶುಭಳಳು. ಅವಳ ಕೆನ್ನೆಗಳು ಅಥವಾ ತುಟಿಗಳು ಮಾಘೂಕ ಪುಷ್ಪದಂತೆ ಉಬ್ಬಿದಿರಬಾರದು; ದೊಡ್ಡ ತಲೆ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಧಿಕ ಕೂದಲು ಇರಬಾರದು. ಅವಳ ಭ್ರೂಗಳು ಜೋಡಿಯಾಗಿರಬಾರದು ಅಥವಾ ವಕ್ರವಾಗಿರಬಾರದು; ಅವಳು ಪತಿಯನ್ನೇ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಳು, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿರುವಳು. ಭಾಗ್ಯಚಿಹ್ನೆಗಳ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರೂಪವಿದ್ದರೆ ಗುಣಗಳೂ ಇರುತ್ತವೆ—ಅದು ಶುಭ. ಈಗ ಅಗ್ನಿದೇವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಾಮರವು ಬಂಗಾರದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಹೊಂದಿರಬೇಕು; ರಾಜಕೀಯ ಛತ್ರವು ಹಂಸ, ನವಿಲು ಅಥವಾ ಗಿಳಿಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಕ್ರೇನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರಿತ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಛತ್ರವು ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯದಾಗಿರಬೇಕು; ರಾಜರಿಗೆ ಅದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ದಂಡವು ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು, ಐದು, ಆರು, ಏಳು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಸಂಧಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು. ಶುಭ ಆಸನವು ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಮರಗಳಿಂದ ತಯಾರಾಗಿದ್ದು, ಐವತ್ತು ಬೆರಳಿನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಅದರ ಅಗಲವು ಮೂರು ಕರಗಳಷ್ಟಿರಬೇಕು; ಅದು ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರಬೇಕು. ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಮೂರು ವಸ್ತುಗಳು—ಇತ್ತಿಗೆ, ಕೋಡು ಮತ್ತು ಮರ. ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿಗೆ ಬಿದಿರು, ನರ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ—ಇವುಗಳೇ ಉತ್ತಮ. ಉತ್ತಮ ಮರದ ಧನುಸ್ಸು ನಾಲ್ಕು ಕರಗಳ ಉದ್ದವಿರಬೇಕು; ಇದು ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ ಮಧ್ಯಮ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ ಅಧಮ. ಹಿಡಿತವನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ವಸ್ತು ಬಳಸಬೇಕು. ಕೋಡು ಅಥವಾ ಇತ್ತಿಗೆ ಧನುಸ್ಸಿನ ತುದಿ ಸಣ್ಣದಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರಬೇಕು. ಕೋಡು ಮತ್ತು ಇತ್ತಿಗೆ ಧನುಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುದಿಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯ ಭ್ರೂವಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಜೋಡಿಸಬೇಕು. ಇತ್ತಿಗೆ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು; ಧನುಸ್ಸು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಕಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ವಕ್ರ, ಚಿದ್ರ ಅಥವಾ ರಂಧ್ರಯುಕ್ತ ಧನುಸ್ಸು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಲ್ಲ. ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಉಕ್ಕು—ಇವುಗಳಿಂದ ಧನುಸ್ಸು ಮಾಡಬಹುದು. ಎಮ್ಮೆ, ಶಾರಭ ಅಥವಾ ಕುದುರೆ ಕೋಡುಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮ ಧನುಸ್ಸು ತಯಾರಿಸಬಹುದು; ಚಂದನ, ಬಿದಿರು, ಸಾಲಮರ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಅಂಗಕು ಮರದಿಂದಲೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧನುಸ್ಸು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಳೆದ ಬಿದಿರಿನಿಂದ, ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಕಟ್ನ ಮಾಡಬೇಕು. ಧನುಸ್ಸನ್ನು ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಶೀಕರಣ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬಾಣವು ಉಕ್ಕು, ಬಿದಿರು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ, ಬಂಗಾರದ ವರ್ಣದಲ್ಲಿ, ನರದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು, ಉತ್ತಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಬಂಗಾರದ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರುವ ಬಾಣಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಅವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರಯಾಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಭಿಷೇಕದಲ್ಲಿ ಬಾಣದ ತುದಿಗಳಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ರಾಜನು ಧ್ವಜ, ಆಯುಧ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ಹೋಮಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸ್ವಯಂ ಮೆರುವ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗಂಗೆಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಆತನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ವಿಘ್ನವಾದ ಉಕ್ಕಿನ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಪುರುಷನು ಉದಯಿಸಿದನು. ಅವರು ಅವಿಜಾತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು; ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದವು. ಅವನಿಂದ ನಂದಕ ಎಂಬ ಖಡ್ಗವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಘೋಷಿಸಿದವು; ಅದನ್ನು ಹರಿಯೇ ಹಿಡಿದರು. ದೇವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದರು; ಹೊರತೆಗೆದಾಗ ಆ ಖಡ್ಗವು ನೀಲಿ ವರ್ಣದಲ್ಲಿ, ರತ್ನದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು; ಹತ್ತು ಕೈಗಳವಂತು ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ದೈತ್ಯನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗದೆಯಿಂದ ಓಡಿಸಿದನು; ಆದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಆ ದೈತ್ಯನ ಅಂಗಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿದು ಬಿದ್ದವು. ನಂದಕದಿಂದ ಹೊಡೆದ ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಉಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪರಿವರ್ತಿತವಾದವು. ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಹರಿಯು ಅವನಿಗೆ ಶುಭದ ದೇಹವನ್ನು ವರವಾಗಿ ನೀಡಿದರು—ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಯುಧವಾಗಲು. ಹರಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಯಾವುದೇ ವಿಘ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಅವನು ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಈಗ ನಾನು ಆರೂಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಉಕ್ಕಿನ ಸುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವವು ಶುಭವಾಗಿವೆ. ದೇಹವನ್ನು ಕಡಿತ ಮಾಡುವವು "ಆರ್ಷಿಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಸೂರ್ಪಾರಕ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಲಿಷ್ಠವಾದವು, ವಂಗ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದವು, ಅಂಗ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಕೂಡಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದವು. ಒಂದು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಬೆರಳ ಅಗಲದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ಅರ್ಧವನ್ನು ಮಧ್ಯಮ, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ ಧರಿಸಬಾರದು. ಅದು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದು, ಘಂಟೆಯ ಗಡಿಯಾರದಂತಹ ಮಧುರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಾದರೆ, ಅದರ ಧಾರಣೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಕಮಲದ ದಳ ಅಥವಾ ವೃತ್ತದಂತೆ ತುದಿಯಿರುವ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಕರವೀರದ ಎಲೆಯಂತೆ ಕಾಣಬೇಕು, ತುಪ್ಪದ ಸುಗಂಧವಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು. ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ದೇಹದ, ಮಹಿಳೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳ ಮಹಿಮೆ ಹಾಗೂ ಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.