ಅನ್ಯಾಯ, ಅಪಾಯ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ ತೋರಬೇಕೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಹಿರಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದರನ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಡಿಂಬೆಯ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮೋಡಗಳು, ಕತ್ತಲೆ, ಮಳೆ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಸೇನೆಯಿರುವ ಸ್ಥಳ, ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವರ ದರ್ಶನ—all these sights evoke awe and preparedness. ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಹರಿದುಹೋಗಿರುವವರು, ಮುರಿದುಹೋಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿರುವವರ ದೃಶ್ಯಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಇಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಲು ಮಾಯಾಜಾಲವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ರಾಮನು ಹೇಳಿದ ನೀತಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ. ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಗರ್ಗರು ವಿವರಿಸಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸಮುದ್ರನು ಪುರುಷರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಹಿಳೆಯರ ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಜೊತೆಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಎರಡು ಬಿಳುಪು, ಮೂರು ಆಳವಾದವುಗಳು—ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮೂರು ರೀತಿಯ, ಮೂರು ಬಾಗಿರುವ, ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡುವ, ಮೂರು ರೇಖೆಗಳು, ಮೂರು ಬಾಗಿರುವ, ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಾಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಧರ್ಮಶೀಲನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷನು ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ನಾಲ್ಕು ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕು ತೊಡೆಯು, ನಾಲ್ಕು ಹಲ್ಲು, ಏಳು ಎಣ್ಣೆಗಳು, ಒಂಬತ್ತು ಶುದ್ಧ, ಹತ್ತು ಕಮಲಗಳು, ಹತ್ತು ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ಆವರಣವು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರದಂತೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆರು ಎತ್ತಿದವು, ಎಂಟು ಭಾಗಗಳು, ಏಳು ಎಣ್ಣೆಗಳು, ಒಂಬತ್ತು ಶುದ್ಧ, ಹತ್ತು ಕಮಲಗಳು, ಹತ್ತು ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ಆವರಣವು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರದಂತೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಮಾನ ಜೋಡಿಗಳು, ಹದಿನಾರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿವೆ; ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಯುಕ್ತನಾದವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಕ್ಷತ್ರವಿಲ್ಲದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಬಿಳುಪು ಹಲ್ಲುಗಳು, ಎರಡು ಬಿಳುಪು, ಆಳವಾದ ಮೂರು ಕಿವಿಗಳು, ನಾಭಿ; ಮತ್ತು ಒಂದು ಗುಣ, ಮೂರು ಸ್ಮರಣೀಯ. ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ದಯೆ, ಸಹನೆ, ಶುಭವಾಹಿ ವರ್ತನೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ಆಸೆ, ವಿನಯ, ಸುಲಭತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ಇವುಗಳೂ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ. ಮೂರು ರೀತಿಯ, ಮೂರು ಬಾಗಿರುವ, ಪುರುಷನ ವೃಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಭುಜಗಳು; ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಜನ್ಮ, ವರ್ಗಗಳು, ಪ್ರಕಾಶ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡುವವನು, ಮೂರು ರೇಖೆಗಳು; ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಲಗಳು; ಮೂರು ಬಾಗಿರುವ ಪುರುಷನನ್ನು ಕೇಳು. ದೇವತೆಗಳು, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವವನು, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳ ಯುಕ್ತ ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಮೂರು ಕಾಲಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು. ಮೂವರು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಮೂಗು, ಮುಖ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವವನು, ಎರಡು ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಾಲುಗಳು ಧ್ವಜ, ಛತ್ರಾದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿವೆ. ಬೆರಳುಗಳು, ಹೃದಯ, ಬೆನ್ನು, ಮತ್ತು నಡುಕಟ್ಟು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ; ಎತ್ತರವು ತೊಂಬತ್ತಾರು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ಮುಟ್ಟಿನಷ್ಟು. ನಾಲ್ಕು ದಂತಗಳು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವವು, ನಾಲ್ಕು ಕಪ್ಪುಗಳು; ಕಣ್ಣುಗಳ ಪುಟಗಳು, ಭ್ರೂಗಳು, ದಾಡಿ ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಕೂಡ ಕಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಮೂಗು ಮತ್ತು ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬೆವರು, ಬೆನ್ನುಹಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ದುರ್ವಾಸನೆ; ಚಿಕ್ಕ ಅಂಗ ಮತ್ತು ಕುತ್ತು, ಕಾಲುಗಳ ಪಿಂಡಗಳು ವೇದಪ್ರಕಾರ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿವೆ. ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಗಳು ಸೊಗಸಾಗಿವೆ, ನಖಗಳು, ಕೂದಲು, ಹಲ್ಲು, ಚರ್ಮ—all are of the twice-born; ಗಲ್ಲು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ನಾಸಿಕ, ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ನಡುವೆ ಜಾಗವು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಹೃದಯ, ಬೆನ್ನುಹಲ್ಲು, ಬಾಯಿ, ಮೂಗು—all are prominent; ಮುಖವು ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿದೆ; ಚರ್ಮ, ಕೂದಲು, ಹಲ್ಲು—all are smooth; ಕೂದಲು, ದೃಷ್ಟಿ, ನಖಗಳು, ಮಾತು ಕೂಡ ಸೊಗಸಾಗಿದೆ. ಮೊಣಕಾಲು, ತೊಡೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಎರಡು ಬಿದಿರಿನಂತಿರುವ ರಚನೆಗಳಿವೆ; ಕಣ್ಣು, ಮೂಗು, ಕಿವಿ, ಲಿಂಗ, ಗುದದ ರಂಧ್ರಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ನಾಲಿಗೆ, ತುಟಿ, ತಾಳು, ಕಣ್ಣು, ಕೈ, ಕಾಲು, ನಖಗಳು, ಲಿಂಗದ ತುದಿ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯು ದೇಹಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಕಮಲಗಳಂತೆ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ. ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ; ಕುತ್ತು, ಕಿವಿ, ಹೃದಯ, ತಲೆ, ನಾಸಿಕ, ಹೊಟ್ಟೆ, ಬೆನ್ನು ಹತ್ತು ಗೌರವಪಾತ್ರ ಅಂಗಗಳು. ಬುಜುಗಳನ್ನು ಚಾಚಿದಾಗ ಮಧ್ಯದ ಬೆರಳಿನ ತುದಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ದೂರವು ಅವನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಶ್ವತ್ಥದ ವೃತ್ತಾಕಾರದಂತೆ. ಕಾಲು, ಗುಡಲು, ಸೊಂಟ, ಪಕ್ಕ, ಪಾರ್ಶ್ವ, ವೃಷಣ, ಸೀನೆ, ಕಿವಿ, ತುಟಿ, ತೊಡೆ, ಪಿಂಡಗಳು, ಕೈ, ಭುಜ, ಕಣ್ಣು ಹೀಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಜೋಡಿಗಳು ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದವನು ಹದಿನಾರು ಅಕ್ಷರಗಳವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು. ರುಕ್ಷ, ಚಿತ್ತರಿತ ದೇಹವು, ಮಾಂಸದ ಕೊರತೆ, ದುರ್ವಾಸನೆ, ವಿರುದ್ದವಾದ ವಾಸನೆ ಇರುವವನು ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಪ್ರಶಂಸಿತನು. ಅವನ ಮಾತು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಡೆಯು ಗರ್ವಿತ ಗಜದಂತೆ; ಒಂದು ರೋಮದಿಂದ ಕೂದಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಭಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಮಂಗಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯ ವಿವರಣೆಗೂ ಮುಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಶುಭಳಾದ ಮಹಿಳೆ ಸುಂದರ ಅಂಗವೈಭೋಗವಳಾಗಿರಬೇಕು, ಗರ್ವಿತ ಗಜದಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು, ಭಾರೀ ಸೊಂಟಗಳು, ಗರ್ವಿತ ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇರಬೇಕು. ಅವಳ ಕೂದಲು ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂಗಗಳು ಸೊಗಸಾಗಿರಬೇಕು, ದೇಹದ ಕೂದಲು ಸಣ್ಣದು, ಆಕರ್ಷಕಳಾಗಿರಬೇಕು, ಕಾಲುಗಳು ನೆಲವನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು, ಸೀನೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಬೇಕು. ಅವಳ ನಾಭಿ ಬಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿರಬೇಕು, ಯೋನಿಯು ಅಂಜೂರದ ಎಲೆಯಂತೆ ಇರಬೇಕು, ಗುಡಲು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು, ನಾಭಿ ಬೆರಳಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಉಬ್ಬಿದ ಹೊಟ್ಟೆ, ಬಾಗಿದ ಸೀನೆಗಳು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಚರ್ಮ ಇರುವ ಮಹಿಳೆ ಆಕರ್ಷಕಳಲ್ಲ; ಪ್ರಾಣಿಗಳ, ಮರಗಳ, ನದಿಗಳ ಹೆಸರಿರುವವಳೂ ಅಲ್ಲ, ಸದಾ ಜಗಳ ಪ್ರಿಯಳೂ ಅಲ್ಲ. ಅವಳು ಲೋಭಿಯಾಗಿರಬಾರದು, ಕಟುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು; ಅವಳು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಪೂಜಿತಳಾಗಿರಬೇಕು; ಉಬ್ಬಿದ ಗಲ್ಲು ಅಥವಾ ಮಗುಕ ಪುಷ್ಪದಂತೆ ತುಟಿ ಇರುವವಳೂ ಅಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ತಲೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೂದಲು ಇರುವವಳೂ ಅಲ್ಲ. ಕೂಡಿಕೊಂಡ ಅಥವಾ ವಕ್ರ ಭ್ರೂಗಳು ಇರಬಾರದು; ಅವಳು ಪತಿಯನ್ನೇ ಪ್ರಾಣದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಪತಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿರಬೇಕು; ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೂ ಅವಳನ್ನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು—ಯಾವಲ್ಲಿ ರೂಪವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗುಣಗಳಿವೆ. ಅಗ್ನಿದೇವರು ಪದ್ಮರಾಜೋತ್ಪತ್ತಿ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಚಾಮರವು ಬಂಗಾರದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು; ರಾಜಚತ್ರವು ಹಂಸ, ನವಿಲು ಅಥವಾ ಗಿಳಿಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಅದು ಕೊಕ್ಕರೆ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರಿತ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಬಾರದು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಚತ್ರವು ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯದ್ದಾಗಿರಬೇಕು, ರಾಜನದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯದ್ದಾಗಿರಬೇಕು. ದಂಡದಲ್ಲಿ ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು, ಐದು, ಆರು, ಏಳು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಸಂಧಿಗಳು ಇರಬಹುದು; ಶುಭಾಸನವು ಹಾಲುಹಣ್ಣು ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಐವತ್ತು ಬೆರಳಿನ ಎತ್ತರ ಇರಬೇಕು. ಅದರ ಅಗಲವು ಮೂರು ಕೈಮಿತಿಯಷ್ಟು, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೌಲ್ಯಯುತ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿರಬೇಕು; ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣ, ಕೊಂಬು ಮತ್ತು ಮರ ಎಂಬ ಮೂರು ವಸ್ತುಗಳು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಧನುಸ್ಸಿನ ಬಾಣಕ್ಕೆ ಬಿದಿರು, ನರ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ಎಂಬ ಮೂರು ವಸ್ತುಗಳು; ಉತ್ತಮ ಮರದ ಧನುಸ್ಸು ನಾಲ್ಕು ಕೈಮಿತಿಯಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಉಪಕರಣಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.