ದುರ್ಯೋಧನನ ಮಹಾ ಸೇನೆ, ಗಜಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಾತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯನು ಕಾಲದಂತಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಭಯವನ್ನು ಮೂಡಿಸಿದ್ದನು. ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ಸಾಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ದ್ರೋಣನು ತನ್ನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬಿಸುಗಿಟ್ಟನು; ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಪಂಚಮ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಅಜೇಯ ಕರ್ನನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ದುರ್ಯೋಧನನ ಸೇನೆಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ನಡೆಸಿದರು; ಆ ಯುದ್ಧ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಹೋರಾಡಿದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು. ಕರ್ನ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನನ ನಡುವೆ ಭೀಕರ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯಿತು; ಕರ್ನನು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ಎರಡನೇ ದಿನ, ಅರ್ಜುನನು ಕರ್ನನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಶಲ್ಯನು ಅರ್ಧ ದಿನ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಂದ ಹತನಾದನು. ಅವನ ಸೇನೆ ನಾಶವಾದ ನಂತರ, ಶಲ್ಯನು ಭೀಮಸೇನನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿ, ದುರ್ಯೋಧನನೊಂದಿಗೆ ಹತನಾದನು. ಅನೇಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹತಮಾಡಿದ ಭೀಮಸೇನನು, ತನ್ನ ಗದೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದು, ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳಿಸಿದನು. ಎಂಟನೇ ದಿನ, ಭೀಮನು ಉಳಿದ ಸಹೋದರರನ್ನು ಗದೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಪಾಂಡವರ ಶಯನಸೇನೆಗೆ ರಾತ್ರಿ ಹೊಡೆದನು. ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ತನ್ನ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ದ್ರೌಪದಿಯ ಪುತ್ರರನ್ನು, ಪಂಚಾಲರನ್ನು ಮತ್ತು ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ಅರ್ಜುನನು ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರತ್ನವನ್ನು ಕೂಟಬಾಣದಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು; ದ್ರೌಪದಿಯು ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಅಳಲು ತೋರಿದಳು. ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಆಯುಧದಿಂದ ಉತ್ಥರೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜಕುಮಾರನು ದಹನಗೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಹರಿ ಅವನನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದನು; ಹೀಗಾಗಿ ಪರಿಕ್ಷಿತನು ರಾಜನಾದನು. ಕೃತವರ್ಮ, ಕೃಪ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣನ ಪುತ್ರ—ಈ ಮೂವರು ಮಾತ್ರ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಪಾರಾಗಿದರು; ಪಾಂಡವರು, ಸಾತ್ಯಕಿ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ—ಒಟ್ಟು ಏಳು ಜನ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದರು, ಇತರರು ಯಾರೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಭೀಮ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತನಾದ ವೀರರಿಗೆ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವಳಿಸಿ, ನೀರಿನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಭೀಷ್ಮ, ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರನಿಂದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ರಾಜಧರ್ಮ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ದಾನವನ್ನು ತಿಳಿದನು. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ನೆರವಳಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅರ್ಜುನನಿಂದ ಯಾದವನರ ನಾಶದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದಾಗ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಗಾಂಧಾರಿ ಮತ್ತು ಪೃಥೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ವಿದುರನು ಅರಣ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ದಹನಗೊಂಡು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಭೂಭಾರದೊಂದಿಗೆ ದಾನವರನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದನು. ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ಪಾಂಡವರು ತನ್ನ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ಗದೆಯಿಂದ ಯಾದವನರನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದನು. ಯಾದವನರ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವ ವಜ್ರನನ್ನು ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ನೇಮಿಸಿದನು; ದೇವರ ಆದೇಶದಿಂದ, ಹರಿ ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಅನಂತ ರೂಪದ ಬಲಭದ್ರನು ಪಾತಾಳ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಹರಿ, ಅವಿನಾಶಿ ದೇವತೆ, ಧ್ಯಾನಿಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಬ್ಬನೇ; ಅವನು ಇಲ್ಲದೆ, ಸಮುದ್ರವು ದ್ವಾರಕಾನಗರವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿತು. ಯಾದವನರ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವಳಿಸಿದ ಪಾರ್ಥನು ನೀರು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು; ಕಪಟ ಮಹಿಳೆಯ ಶಾಪದಿಂದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿಯರು ಉಳಿದರು. ಆ curseನಿಂದ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಗದಾ ಹಿಡಿದ ಗೋವಾಲರ ಮೂಲಕ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರು; ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಅರ್ಜುನನು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದನು. ವ್ಯಾಸನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅರ್ಜುನನು ‘ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಕೃಷ್ಣನಿಂದಲೇ ಆಗಿತ್ತು’ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು; ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಪಾರ್ಥನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದನು. ತನ್ನ ಭಾಯಿಯು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ, ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸು, ಆಯುಧಗಳು, ರಥ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಕೃಷ್ಣ ಇಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು; ಅವುಗಳನ್ನೂ ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜಧರ್ಮನು ಪರಿಕ್ಷಿತನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಜ್ಞಾನವಂತನು, ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡಿದನು; ಜಗತ್ತಿನ ಅನಿತ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಹರಿನ ನಷ್ಟವಾದ ನೂರು ನಾಮಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದನು. ಮಹಾ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ದ್ರೌಪದಿ, ಸಹದೇವ, ನಕುಲ, ಫಾಲ್ಗುನ ಮತ್ತು ಭೀಮ ಬಿದ್ದರು; ರಾಜನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು. ಇಂದ್ರನ ರಥದಿಂದ, ಅವನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು; ದುರ್ಯೋಧನ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು, ವಾಸುದೇವನನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಅಗ್ನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಈಗ ನಾನು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ದಾನವರು ದೇವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದರು. ‘ರಕ್ಷಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸಿ!’ ಎಂದು ಕೂಗಿ, ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಭುವನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ಬಂದರು; ಅವನು ಮಾಯೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧೋದನನ ಮಗನಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು. ಅವನು ದಾನವರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಅವರು ವೇದಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದರು; ಅವರು ಬೌದ್ಧರಾಗಿದರು, ಇತರರು ವೇದಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು. ನಂತರ, ಅವನು ಅರ್ಹತನಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು, ಇತರರನ್ನು ಅರ್ಹತರಾಗಿಸಿದನು; ಹೀಗಾಗಿ ಮೂಲ ವೇದಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಪಾಕಂಡಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅತಿ ಕೆಟ್ಟವರನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು; ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮಿಶ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಕಳ್ಳರು, ವಾಜಸನೇಯ ವೇದ, ಇವು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ; ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ಶಾಖೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮದ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮದ್ಯ ಸೇವಿಸುವ ವಿದೇಶಿಗಳು ರಾಜರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಕಿ, ವಿಷ್ಣುಯಶಸ್ಸಿನ ಪುತ್ರನು, ಯಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು ಪೂಜಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಗದಾ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ವಿದೇಶಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಜನರನ್ನು ಸತ್ಯಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಲ್ಕಿ ರೂಪವನ್ನು ತೊರೆದು, ಹರಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಪುನಃ ಕೃತಯುಗ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮಹಾನುಭಾವನೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.