ರಾಜ್ಯಪಾಲನೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ದೋಷಗಳು, ಅವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜನಿಗೆ ಪಾನ, ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಶಿಕಾರ ಮತ್ತು ಜೂಜು ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ದೋಷಗಳಾಗಿವೆ. ಜೊತೆಗೆ ಆಲಸ್ಯ, ಹಠ, ಅಹಂಕಾರ, ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು ಕೂಡ ಅವನ ದೋಷಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ minister ಅಥವಾ ಅಮಾತ್ಯನ ದೋಷಗಳು, ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಳಿನಲ್ಲಿ ಬರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯು ರಾಜ್ಯದ ಅಪಾಯಗಳಾಗಿವೆ. ಕೋಟೆಯ ಅಪಾಯಗಳು ಎಂದರೆ, ಅದರ ಯಂತ್ರಗಳು, ಗೋಡೆಯು, ಹಳ್ಳಗಳು ಮುರಿದು ಹೋಗಿರುವುದು, ಆಯುಧಗಳ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಸೇನೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುವುದು. ಧನಕೋಶದ ಅಪಾಯಗಳು ಎಂದರೆ, ಧನಕೋಶ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವುದು, ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿರುವುದು, ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿರುವುದು, ಅಥವಾ ಸಂಪಾದನೆ ಆಗದೆ ಉಳಿದಿರುವುದು. ಸೇನೆಯ ಅಪಾಯಗಳು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸೇನೆ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾಗಿರುವುದು, ಸುತ್ತುಪಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವುದು, ಮಿತ್ರರಿಂದ ಗೌರವ ಸಿಗದಿರುವುದು, ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು, ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲಿರುವುದು, ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ತೊಲಗಿರುವುದು, ದೂರದಿಂದ ಬರುವುದು ಅಥವಾ ಹೊಸದಾಗಿ ಸೇರಿರುವುದು. ಸೇನೆ ಕುಂದಿರುವುದು, ಹಿಂಜರಿಯುವುದು, ಮುಂಚೂಣಿ ಹೊಡೆತಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದು, ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು, ತಪ್ಪು ವರದಿಗಳು ಹರಡುವುದು; ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಸೇನೆ ಚದುರುವುದು, ಒಳಜಗಳಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದು, ವಿವಾದಗಳಿಂದ ವಿಭಜನೆಯಾಗುವುದು, ಆಧಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು; ನಾಯಕನಿಲ್ಲದೆ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಲ್ಲದೆ, ಸಾಲುಗಳು ಮುರಿದು ಹೋಗಿರುವುದು, ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಷ್ಟವಾಗಿರುವುದು, ಬೇರೆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುವುದು—ಇವೆಲ್ಲ ಸೇನೆಯ ಅಪಾಯಗಳು. ಮಿತ್ರನ ಅಪಾಯಗಳು ಎಂದರೆ, ಅವನು ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಬಳಲಿರುವುದು, ಶತ್ರುಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುವುದು, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಅಥವಾ ಇತರ ದೋಷಗಳಿಂದ ತೊಲಗಿರುವುದು, ಅಥವಾ ಪರರರಿಂದ ನಿರಾಶೆಯಾಗಿರುವುದು. ಧನದ ದೋಷಗಳು—ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟತೆ, ಕಠಿಣ ವಚನ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ, ಕಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಶಿಕಾರ ಮತ್ತು ಜೂಜು, ಪಾನ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರು—ಇವೆಲ್ಲ ದೋಷಗಳಾಗಿವೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ವಚನ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ತಪ್ಪಾಗಿ ವಿಧಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವುದು ರಾಜನಿಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಅಶಾಂತವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಜೀವಿಗಳು ಅಶಾಂತವಾದಾಗ ಅವರು ರಾಜನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶತ್ರುಗಳು ಬಲಿಷ್ಠರಾದಾಗ ನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣರನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಸರಿ. ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಧನದ ಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ದೋಷವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪಾನದಿಂದ ವಿವೇಕದ ನಾಶ, ಶಿಕಾರದಿಂದ ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದು. ರಾಜನು ದೈಹಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕಾರ ಮಾಡಬಹುದು; ಆದರೆ ಜೂಜು ಧರ್ಮ, ಧನ, ಜೀವ ಮತ್ತು ಜಗಳಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಿಳಂಬ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ-ಧನಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಪಾನದಿಂದ ಜೀವದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಶಿಬಿರವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಶಕುನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೇಕು; ರಾಜನ ನಿವಾಸ ಮತ್ತು ಧನಕೋಶ ಶಿಬಿರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಮುಖ್ಯ ಸೇನೆ—ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಮಿತ್ರರು, ಶತ್ರುಗಳು, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು—ಅವರು ರಾಜಮಹಲವನ್ನು ಸುತ್ತುವಂತೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಇರಬೇಕು. ಸೇನೆಯ ಒಂದು ವಿಭಾಗವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯುಧಧಾರಿಗಳಾಗಿ, ನಾಯಕನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿ, ಸುತ್ತುಪಟ್ಟುಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರಿಂದ ಸ್ವಂತ ಗುಪ್ತಚರ ವರದಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಒಳಗೆ ಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಹೊರಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಮ್ಮಿಲನ (ಸಮಾಧಾನ), ದಾನ, ವಿಭಜನೆ, ಶಿಕ್ಷೆ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ಮೋಸ—ಈ ಏಳು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಸಮಾಧಾನವು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಾಗಿದೆ: ಹಳೆಯ ಉಪಕಾರಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೃದು ವಚನ. ಯಾರು ಬರುವುದೋ ಅವರಿಗೆ "ನಾನು ನಿನ್ನವನು" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ವಚನ ಮತ್ತು ಉಡುಗೊಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು; ಸಂಪಾದಿತ ಧನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮೂರು ವಿಧಗಳಾಗಿದೆ: ಉತ್ತಮ, ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅನುಮೋದನೆ, ಹೊಸ ಉಡುಗೊಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದಾನ, ಬಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ, ದಾನವು ಐದು ವಿಧಗಳಾಗಿದೆ: ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುವುದು, ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು. ವಿಭಜನೆಯು ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ವಿಧಗಳಾಗಿದೆ: ವಿಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟುಮಾಡುವುದು, ಧನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು—ಇವುಗಳು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಮೂರು ರೂಪಗಳು. ಪ್ರಜೆಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಜನರನ್ನು ಭಯಪಡಿಸಲು ಶಸ್ತ್ರದಂಡನೆ (executions) ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕು. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು; ಆದರೆ ದ್ವಿಜನನ್ನು (ಬ್ರಾಹ್ಮಣ) ಅವನ ಜನ್ಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು—ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ತೊಡಗಿಸಬೇಕು. ಸಮಾಧಾನ ವಚನಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ತೈಲವನ್ನು ಹಚ್ಚುವಂತೆ, ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ, ಅಥವಾ ನುಂಗುವಂತೆ ಇರಬೇಕು—ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಖಕರ ವಚನ ಬಳಸಬೇಕು. ಯಾರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ರಾಜನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ— ಯಾರು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಅಥವಾ ಧನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಕೋಪದಿಂದ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಅವಮಾನದಿಂದ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ತೊಡಗಿಸಬೇಕು. ಯಾರ ಧನ ಅಥವಾ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರೂ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ—ಅಂತಹ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರನ್ನು ಶತ್ರುಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜಿಸಬೇಕು. ಬರುವವರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಗೌರವ ನೀಡಬೇಕು; ಸ್ವಂತ ಜನರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಭಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ದಾನ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆ ವಿಧಾನಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹಾಳಾದ ಮಿತ್ರ, ಹುಳಗಳಿಂದ ತಿನ್ನಲ್ಪಟ್ಟ ಮರದಂತೆ, ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳು, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು subdued ಮಾಡಬೇಕು; ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶದವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಗೆಲ್ಲಬೇಕು. ಲೋಭಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ದಾನದಿಂದ ಗೆಲ್ಲಬೇಕು; ಪರಸ್ಪರ ಶಂಕೆ ಇರುವ ಮಿತ್ರರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರು—ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ತಮ್ಮಂದಿರಾದರೂ—ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ದಾನ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕರು, ಯೋಧರು, ಜನರು, ಗಡಿ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳನ್ನು, ಅವರು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದಾಗ, ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಒಳಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮಹಿಳೆಯರ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬೇಕು. ವೇಟಾಳ, ಗೂಬೆ, ಪಿಶಾಚ ಮತ್ತು ಶಿವನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ತಾಳಬಹುದು; ರೂಪಾಂತರಶಕ್ತಿ, ಆಯುಧ, ಅಗ್ನಿ, ಕಲ್ಲು, ನೀರಿನ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಭೀಮನು, ಕೀಚಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಾಗ ಮಾನವನಲ್ಲದ ಅಂಧಕಾರ, ಗಾಳಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದನು; ಮಹಿಳೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು. ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ, ನೀತಿ, ಮಿತ್ರತೆ, ದೋಷಗಳು, ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಉಪಾಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.