ಈ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮತೆ ಮತ್ತು ಕೆಡುಕನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಿತ್ವದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಭೂಮಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಫಲವತ್ತಾದ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯುಳ್ಳ, ಖನಿಜ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾದ, ಹಸುವಿಗೆ ಹಿತಕರವಾದ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆನಂದಮಯವಾದ, ಗಜಬಲದಿಂದ ಬಲಿಷ್ಠವಾದ, ನೀರು, ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ದೋಣಿಗಳಿರುವ, ಅನ್ಯರಿಗೆ ಸೇರದ ಭೂಮಿ ಮಹಾಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರು, ವೃತ್ತಿಪರರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇರುವ, ಮಹಾ ಉದ್ಯಮ ಹಾಗೂ ಕೃಷಿಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಪ್ರೀತಿ, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷ, ಕಷ್ಟಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದ ಜನರು ತುಂಬಿರುವ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಹಸುವಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾದ, ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ದೇಶವನ್ನು, ಅಜ್ಞಾನಿಯೂ ದುಶ್ಚರಿತ್ರಿಯೂ ಅಲ್ಲದ ನಾಯಕರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವುದಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಗರವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಗಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಳವಾದ ಕಾಲುವೆ, ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪರ್ವತ, ನದಿ ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕೋಟೆ ನೀರು, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಧನದಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು; ಅದು ಕಾಲದ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ತಾಳುವಂತಹದು, ಮತ್ತು ಆರು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ: ಜಲ, ಪರ್ವತ, ಕಾಡು, ಮರಳು, ಸರೋವರ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ. ಧನಾಗಾರವು ಬೇಕಾದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ತುಂಬಿರಬೇಕು, ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದದ್ದು, ವ್ಯಯವನ್ನು ತಾಳಬಲ್ಲದು; ಅದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಪೂಜಕ, ಏಕತೆಯುಳ್ಳ, ವೇತನ ಪಡೆದ, ಪರಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಕೌಶಲ್ಯವಂತ, ಶುಭಶಕುನಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನು ಯೋಗ್ಯನು. ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧ, ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ, ವಿವಿಧ ಯೋಧರಿಂದ ಆವರಿತ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಆನೆಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವವನು. ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಯೋಧರಿಗೆ ನ್ಯಾಯವಾದ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕು, ಅದು ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯಬೇಕು. ಉತ್ತಮ ಕುಲದಿಂದ ಬಂದ, ಯೋಗಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ, ಮನೋಬಲದಿಂದ ಬಲಿಷ್ಠ, ಮಹಾಸಹಾಯ, ಸೌಮ್ಯಭಾಷಣ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಬಹುದು: ದೂರದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸುವುದು, ಹೃದಯದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾತು, ಗೌರವದಿಂದ ಕೊಡುವುದು. ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂರು ಫಲಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಜ, ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ಪಾರಂಪರ್ಯದಿಂದ ಬಂದವುಗಳಿವೆ. ಸ್ನೇಹಿತನು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳು; ಅವನು ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಗುಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಆಧೀನರ ನಡೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಸೇವಕನು ರಾಜನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು; ಕೌಶಲ್ಯ, ಸದುಪಾಯ, ಸ್ಥಿರತೆ, ಸಹನೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಅವಶ್ಯಕ. ತೃಪ್ತಿ, ಸದುಪಾಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅವನು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ರಾಜನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹಾಜರಾಗಬೇಕು. ಸೇವಕನು ಇತರರ ಬಳಿ ಹೋಗುವುದು, ಕ್ರೂರತೆ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಹಿಂಗಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾದ ಅಥವಾ ಜಗಳವಾಡಬಾರದು. ರಾಜನ ರಹಸ್ಯ, ದುರ್ಬಲತೆ ಅಥವಾ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದು; ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ರಾಜನಿಂದ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು, ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ರಾಜನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪಾಲಕನಾಗಿರಬೇಕು, ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ; ಅವನು ಸದುಪಾಯಗಳಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರಮಾರ್ಗ, ಕೋಟೆ, ಸೇತುವೆ, ಆನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಶ್ರಮಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ, ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಬಯಲಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಸತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನು ಈ ಎಂಟು ವಿಧದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ವೇಷಧಾರಿ ಕಳ್ಳರು, ದೋಚುಗಾರರು, ಪಟ್ಟಣದವರು, ರಾಜಪ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಸ್ವಂತ ಲೋಭ—ಇವು رعಾಯತರ ಐದು ಭಯಗಳ ಮೂಲ. ರಾಜನು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಇವರಿಂದ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ತನ್ನ ದೇಹ, ಆಂತರಿಕ ವಲಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವೋ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ವಿಷದಿಂದ ತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಪುತ್ರರು ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಂದಿಗೂ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡಬಾರದು. ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ ಸಲಹೆಯ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ. ಕವಿ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ದೇವತೆಗಳ ಪುರೋಹಿತನನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಚಾರಮಾಡಬೇಕು, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ; ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡವರಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಫಲ ಹೇಗೆ ಸಿಗುವುದು? ಅಜ್ಞಾತ ವಿಷಯಗಳ ಜ್ಞಾನ, ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢತೆ, ಸಂಶಯಗಳ ನಿವಾರಣೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವುದರ ಅರಿವು—ಇವು ಸಲಹೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲಗಳು. ಮಿತ್ರರು, ಸಾಧನೆಗೆ ಉಪಾಯಗಳು, ಸ್ಥಳಕಾಲಾನುಸಾರ ವಿಭಾಗ, ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಪರಿಹಾರ—ಇವು ಐದು ಸಲಹೆಯ ಅಂಶಗಳು. ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ನಂಬಿಕೆ, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯ, ಸಂಗಾತಿಗಳ ಪ್ರಯತ್ನ, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು—ಇವು ಸಾಧನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ದರ್ಪ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಆಸೆ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು—ಇವು ಗುಪ್ತ ದೋಷಗಳು, ಸಲಹೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ; ಸುಖಾಸಕ್ತಿಯ ಹೆಂಗಸರು ಕೂಡ. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ, ಸುಭಾಷಣ, ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ, ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿಲ್ಲದವನು ರಾಜನ ದೂತನಾಗಲು ಯೋಗ್ಯನು. ದೂತನು ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಮೂರು ವಿಧ; ಯಾವ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೂ ಅವನು ವಿಭಜಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶತ್ರು ನಗರದೊಳಗೆ ತನಿಖೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು; ಚಾಡಿಗಾರರ ಸಮೀಪ ಹೋಗಬಾರದು; ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೋಗಬೇಕು, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಮಾತ್ರ ಹೊರಡಬೇಕು. ಶತ್ರುವಿನ ದುರ್ಬಲತೆ, ಧನಾಗಾರ, ಮಿತ್ರರು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು; ಕಣ್ಣು, ದೇಹ, ಇಂಗಿತಗಳಿಂದ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಎರಡೂ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳ ಕುರಿತು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ವರದಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು; ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಯತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ಯೋಗ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಚಾರನು ಬಹಿರಂಗ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತವಾಗಿರಬಹುದು; ಗುಪ್ತಚಾರ ಎರಡು ವಿಧ: ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಕೃಷಿಕ, ಕಾರ್ಮಿಕ, ಯತಿ, ಭಿಕ್ಷುಕು ಮತ್ತು ಇತರರು ಚಾರರಾಗಬಹುದು. ಶತ್ರು ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವಾಗ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ದೂತರ ಪ್ರಯತ್ನ ವಿಫಲವಾದಾಗ; ಪ್ರಕೃತಿವಿಪತ್ತನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಕ್ರಮವಹಿಸಬೇಕು. ನಾಶವನ್ನು ತರುವದು ವಿಪತ್ತೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ರೋಗ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷ ಮತ್ತು ಮಹಾಮಾರಿ. ಹೀಗಾಗಿ ಐದು ವಿಧದ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ. ದೈವಿಕ ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಶಮನದಿಂದ ಪರಿಹಾರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಧರ್ಮ, ರಾಜಕೀಯ, ಸ್ನೇಹ, ಸೇವಕಧರ್ಮ, ರಾಜಕೀಯ ಸಲಹೆ, ಚಾರಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಈ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳು ವಿಶದವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.