ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಿಯೆಂದೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ಭೌತಿಕ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳೆಂದೂ ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. "ಹೇ ದೇವಿ, ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಭು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವೆ. ನೀನು ಯಾರನ್ನೂ, ಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನಾಗಲಿ, ಪಶುಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಆಭರಣಗಳನ್ನಾಗಲಿ ತೊರೆದುಬಿಡಬೇಡ," ಎಂದು ಅವರು ವಿನಂತಿಸಿದರು. "ಹೇ ಪವಿತ್ರೆ, ನಿನ್ನಿಂದ ತೊರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ, ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ನೀನು ಯಾರ ಮೇಲಾದರೂ ಕರುಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಾಯಿಸಿದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗುಣಗಳಿರದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಸದುಪಚಾರ, ಕುಟುಂಬದ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ," ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತೀಯೋ, ಅವನು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಉದಾತ್ತ, ಜ್ಞಾನಿ, ಶೂರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ನೀನು ಯಾರಿಂದ ಮುಖವೊಗೆಯುತ್ತೀಯೋ, ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಸಂಗತಿಗಳು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ವಿಶ್ವದ ಪಾಲಕಿಯೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಾಲಿಗೆಯೂ ವರ್ಣಿಸಲಾರದು. ಕೃಪೆಮಾಡು, ಕಮಲನಯನೇ, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಮ್ಮನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡಬೇಡ," ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳಿದನು: "ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶ್ರೀದೇವಿ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅವನು ಬಯಸಿದ್ದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದಳು – ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರತೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುಭಗಳನ್ನೂ ನೀಡಿದಳು." ಆದುದರಿಂದ, ಈ ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದಿದರೂ, ಕೇಳಿದರೂ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಅಗ್ನಿದೇವರು ಹೇಳಿದರು: "ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳಿದ ನೀತಿಯನ್ನೂ, ರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನೂ ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಕೇಳಿರಿ." ರಾಮನು ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜನು ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು, ಅದನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು, ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಹಾಗೂ ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು – ಇವು ರಾಜನ ನಾಲ್ಕು ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. ಶಿಸ್ತು ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾಗಿದೆ; ಶಿಸ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಶಿಸ್ತೇ ಇಂದ್ರಿಯಜಯ. ಇವುಳ್ಳವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯಮಾಡಬೇಕು." "ಉತ್ತಮ ವಂಶ, ಶುದ್ಧತೆ, ಸ್ನೇಹ, ದಾನಶೀಲತೆ, ಸತ್ಯವಚನ, ಕೃತಜ್ಞತೆ, ಕುಟುಂಬ, ಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ – ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಗಿ ಓಡಾಡುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನ ರೂಪದ ಅಂಕುಶದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆನೆಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕೊಡಬೇಕು." "ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಹರ್ಷ, ಅಹಂಕಾರ, ದರ್ಪ – ಈ ಆರು ಗುಣಗಳನ್ನು ತೊರೆಬೇಕು; ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ರಾಜನು ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ವಿಚಾರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ವಿಚಾರದಿಂದ, ಮೂರು ವೇದಗಳಿಂದ, ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆಡಳಿತ ಮಾಡಬೇಕು." "ವಿಚಾರದಿಂದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮ ಮೂರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಲಾಭ-ನಷ್ಟ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಸರಿಯಾದ-ತಪ್ಪಾದ ನೀತಿ ರಾಜಕೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಅಹಿಂಸೆ, ಮೃದುಭಾಷಣ, ಸತ್ಯ, ಪವಿತ್ರತೆ, ದಯೆ, ಕ್ಷಮೆ – ಇವು ಗೃಹಸ್ಥರೂ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮಗಳು." "ಜನರ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು, ಸದುಪಚಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಮೃದುಭಾಷಣ ಮಾಡಬೇಕು, ದಯೆ ತೋರಬೇಕು, ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ದೀನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ವರ್ತನೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ವ್ರತ; ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೋಗ ಪೀಡಿತರಿಗೆ ಇದು ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ." "ಯಾವ ರಾಜನು ಸ್ವಂತ ದೇಹದ ನಿಮಿತ್ತ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ದೀನರನ್ನು ಪೀಡಿಸಬಾರದು. ದೀನರನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ರಾಜನ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಗೌರವ ತೋರಿಸುವಂತೆ." "ಆದ್ದರಿಂದ, ದುಷ್ಟರ ಮೇಲೂ ಶುಭಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಧರ್ಮಾತ್ಮವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು; ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗೂ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೂ ಸದಾ ದಯೆ ತೋರಬೇಕು. ಮೃದುಭಾಷಣ ಮಾಡುವವರು ದೇವತೆಗಳಂತೆ; ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರು ಪಶುಗಳಂತೆ. ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರೋ, ಭಕ್ತರೋ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು." "ದೇವತೆಗಳು, ಗುರುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು – ಇವರನ್ನು ಸ್ವಂತನಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಗುರುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು. ಸೇವಕರಿಗೆ ಅವರ ಸದುಪಚಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಬೇಕು, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಬೇಕು." "ಮಹಿಳೆಯರಿಗೂ, ಸೇವಕರಿಗೂ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದಾನ ತೋರಬೇಕು; ಇತರರಿಗೆ ವಿನಯ; ಪರರ ಕರ್ಮವನ್ನು ಟೀಕಿಸಬಾರದು; ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಸದಾ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ದೀನರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಬೇಕು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೃದುಭಾಷಣ ಮಾಡಬೇಕು, ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಜೀವವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಾಗಿರಬೇಕು." "ಅತಿಥಿ ಬಂದಾಗ, ಆತನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಸಹನೆ ತೋರಬೇಕು; ಸ್ವಂತ ಭಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರಪಡಬಾರದು, ಪರರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಈರ್ಷೆಪಡಬಾರದು. ನೇರ ಶತ್ರುತ್ವ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಮೌನ ವ್ರತದಲ್ಲಿ, ಬಂಧುಗಳ ಒಡನಾಟದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮವರಲ್ಲಿ ಚಾತುರ್ಯ ತೋರಿಸಬೇಕು." "ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಏಳು ಅಂಗಗಳಿವೆ – ಸ್ವಾಮಿ (ರಾಜನು), ಅಮಾತ್ಯ (ಮಂತ್ರಿಗಳು), ಜನಪದ (ಪ್ರದೇಶ), ದುರ್ಗ (ಕೋಟೆ), ಕೊಶ (ಧನ), ದಂಡ (ಸೆನೆ), ಮತ್ತು ಮಿತ್ರ (ಸ್ನೇಹಿತ). ಇವು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ರಾಜ್ಯದ ಅಂಗಗಳು. ಈ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಅದನ್ನು ಸದಾ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಉಳಿಸಬೇಕು." "ಕುಟುಂಬ, ಚರಿತ್ರೆ, ವಯಸ್ಸು, ಶಕ್ತಿ, ದಾನಶೀಲತೆ, ವೇಗ – ಇವುಗಳಿರಬೇಕು. ಸತ್ಯವಚನ, ನಂಬಿಕೆ, ಹಿರಿಯರ ಸೇವೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆ, ದೈವಿಕ ಭಾಗ್ಯ, ಬುದ್ಧಿ, ದುಷ್ಟರ ಸಂಗವಿಲ್ಲದಿರುವುದು – ಇವುಗಳೂ ಅಗತ್ಯ. ದೂರದೃಷ್ಟಿ, ಉತ್ಸಾಹ, ಶುದ್ಧತೆ, ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ವಿಷಯಗಳ ಪತ್ತೆ – ಇವುಗಳೂ ಮುಖ್ಯ." "ವಿನಯ, ಧರ್ಮಪಾಲನೆ, ರಾಜನ ಸತ್ಸಂಗ ಗುಣಗಳು – ಖ್ಯಾತ ವಂಶ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವ, ಜನರನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ – ಇವು ರಾಜನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಗುಣಗಳು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ನಿರ್ಭಯ, ಜ್ಞಾನಿ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಸ್ವನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವ ಸೇವಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು." "ದಂಡನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವುಳ್ಳ, ಕಲಾ ಸಂಪಾದನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯ, ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆಯಬಲ್ಲ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಎದುರಿಸಬಲ್ಲ ನಾಯಕನು ಅಗತ್ಯ. ಇತರರ ವರ್ತನೆ ಗಮನಿಸುವ, ಮೈತ್ರಿ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಅರಿಯುವ, ರಹಸ್ಯ ಸಂಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ, ಕಾಲಸ್ಥಳಗಳ ಭೇದವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು ಬೇಕಾದ ಸೇವಕ." "ಧನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ, ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಭಯ, ವಂಚನೆ, ದ್ವೇಷ, ಚಂಚಲತೆ ಇಲ್ಲದ, ಹಿತೋಪದೇಶ ಹೊಂದಿರುವ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಿರುವವನನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಪಾರಗತಿಯ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುವ, ಸ್ವಯಂ ಸಂಪಾದಿತ ಗುಣಗಳಿರುವ, ಮೃದು, ಶುದ್ಧ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ, ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿರಬೇಕು." ಈ ರೀತಿ ರಾಮಚಂದ್ರನು ರಾಜಕೀಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ ರಾಜನು ಧರ್ಮ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.