ಯುದ್ಧದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಕುರಿತು ಪುರಾಣವು ಹೀಗೊಂದು ಚಿತ್ರಣ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಚರ್ಮದ ಕವಚ ಧರಿಸಿದ ಸೇನೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವುದು ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗುತ್ತದೆ. ದೂರದಿಂದ ಹಿಂಜರಿಯುವುದು ವಾಹನಗಳ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶತ್ರು ಸೇನೆಯನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುವುದು ರಥಗಳ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಸೇನೆಯ ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದು, ಮುರಿದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸೇರಿಸುವುದು, ಗೋಡೆ, ಬಾಗಿಲು, ಗೋಪುರಗಳು ಹಾಗೂ ಮರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಹಸ್ತಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಪಾದಾತಿಗಳಿಗೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿ ಎಂದರೆ ಏರುಪೇರು ಇರುವ ಭೂಮಿಯೇ; ರಥ ಹಾಗೂ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಸಮಭೂಮಿ; ಹಸ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕೆಸರು ಭೂಮಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಸೇನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ಹಿಂದೆ ಇರುವಂತೆ ಏರ್ಪಡಿಸಬೇಕು; ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಳಣಗಾರರನ್ನು ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಯೋಧರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು—ಪ್ರತಿ ಯೋಧನನ್ನು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನೂ ವಂಶವನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಜಯ ಸಾಧಿಸಿದರೆ ಭೋಗವನ್ನೂ, ಬಿದ್ದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆ ನೀಡಬೇಕು. ಶತ್ರುವನ್ನು ಜಯಿಸಿದರೆ ಭೋಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಪರಮ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯೋಧನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಾದಾಗ ಸಿಗುವ ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲ. ವೀರರ ರಕ್ತ ಹರಿದುಹೋಯಿತು ಎಂದರೆ ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಾಯ ಹಾಗೂ ಮರಣವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದು ಅವರ ಪರಮ ತಪಸ್ಸಾಗಿದೆ. ಸಾವಿರಾರು ಅಪ್ಸರೆಯರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಾದ ವೀರರನ್ನು ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬರುತ್ತಾರೆ; ಸೋತು ಹಿಂದಿರುಗಿದವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ರಾಜನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ಸಂಗಡಿಗರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ದೇವರುಗಳು ಅಂತಹವರ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂಜರಿಯದೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ವೀರರಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಸಮಾನರೇ ಸಮಾನರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು. ಹಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಓಡಿಹೋಗುವವರು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು, ಸೇನೆಯೊಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರುವವರು, ಆಯುಧವಿಲ್ಲದವರು, ಬಿದ್ದವರು—ಇವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು. ಶತ್ರು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾಗ, ನದಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಕಾಡನ್ನು ಅರ್ಧವಾಗಿ ದಾಟುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ—ಅಪರೀಕ್ಷಿತ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿ ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು. ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, "ನಾವು ಮುರಿದುಹೋಗಿದ್ದೇವೆ, ಪರರಿಂದ ಮುರಿದುಹೋಗಿದ್ದೇವೆ!" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು. ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ಮಹಾ ಸೇನೆ ಬಂದರೆ, ಆ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೊಡೆಯಬೇಕು. ಆಧಿಪತ್ಯವು ಕುಸಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನು ಕೂಡ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಓಡಿಹೋಗಿದ ಯೋಧರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಹಿಂಜರಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನೇ, ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಬಲವಾದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು; ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯೋಪಕರಣಗಳ ಸಜ್ಜು ಮಾಡಬೇಕು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯ ಧನವನ್ನು ಮಂತ್ರಿಯು ಹಂಚಬೇಕು. ಶತ್ರುಪಕ್ಷದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನೂ, ವಿಜಯಿಗಳ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನೂ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಾರದು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹಿಡಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಮಗನಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬಾರದು; ದೇಶದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ರಾಜಕೀಯ ಭಾಗ್ಯ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಶ್ರೀ ದೇವಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಂತೆ, ರಾಜನು ಕೂಡ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೀಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಇಂದ್ರನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: "ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳು, ಕಮಲದಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳಾದ ಶ್ರೀಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನೇ ಜಯ, ನೀನೇ ಹವಿಷ್ಯ, ನೀನೇ ಪವಿತ್ರ ಘೋಷಣೆ, ನೀನೇ ಅಮೃತ, ಲೋಕಗಳ ಪಾವಕಿಯಾಗಿರುವವಳು; ನೀನೇ ಸಾಯಂಕಾಲ, ರಾತ್ರಿ, ಪ್ರಕಾಶ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಬುದ್ಧಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಸರಸ್ವತಿ. ಸುಂದರಿಯಾದವಳೇ, ನೀನೇ ಯಜ್ಞದ ಜ್ಞಾನ, ಪರಮ ಜ್ಞಾನ, ಗುಪ್ತ ಜ್ಞಾನ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ, ಮೋಕ್ಷಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿ. ನೀನೇ ವಿಚಾರ, ತ್ರೈವೇದ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಆಡಳಿತ; ಮೃದು ಸ್ವರೂಪಗಳಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ನೀನು ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ. ಯಾರು ನಿನ್ನಂತೆ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ? ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ, ದೇವರಾಜನ ದೇಹವಾಗಿರುವ ಆ ರೂಪ ನಿನಗಿದೆ. ನೀನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಈಗ ನಿನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ಪುನಃ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿವೆ. ಹೆಂಡತಿ, ಪುತ್ರ, ಮನೆ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಧಾನ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ನಿನ್ನ ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದ ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ದೇಹದ ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶ, ಸುಖ—ನಿನ್ನ ಕಟಾಕ್ಷವುಳ್ಳವರಿಗೆ ಯಾವುದು ಸಾಧಿಸಲು ಕಷ್ಟವಲ್ಲ. ನೀನು ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಾಯಿ, ಹರಿಯೇ ಅವರ ತಂದೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಪಾವಕಿಯಾಗಿರುವ ದೇವಿಯೇ, ಗೌರವ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಭಂಡಾರ, ಮನೆ, ಸಂಪತ್ತು, ದೇಹ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಡ. ಪುತ್ರ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಪಶು,ಾಭರಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಡ; ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಭು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನಿನ್ನಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷರನ್ನು ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಕಟಾಕ್ಷವುಳ್ಳ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಕುಟುಂಬದ ಐಶ್ವರ್ಯ ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕೂಡಲೇ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ—even if they lack other qualities. ನೀನು ಕಟಾಕ್ಷಿಸಿದವನು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಮಹಾತ್ಮ, ಜ್ಞಾನಿ, ವೀರ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ನಿನ್ನಿಂದ ತಿರುಗಿಹೋದವರಿಗೆ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಧಾರಕಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಿಯೆಯೇ. ಬ್ರಹ್ಮನ ನಾಲಿಗೆಯೂ ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಕಮಲನಯನಿಯಾದ ದೇವಿಯೇ, ದಯೆ ತೋರಿಸು, ನಮ್ಮನ್ನು ಎಂದೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಡ." ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶ್ರೀ ದೇವಿಯು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅವನು ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು—ರಾಜ್ಯಸ್ಥೈರ್ಯ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯ—ನೀಡಿದಳು. ಆದುದರಿಂದ, ಈ ಶ್ರೀ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಅಥವಾ ಕೇಳುವವರು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ ಅಗ್ನಿದೇವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳಿದ ನೀತಿ, ರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಿದ ನೀತಿ—ಇವನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಧರ್ಮಾದಿಗಳನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಕೇಳು. ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ನ್ಯಾಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು, ಅದನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು ಹಾಗೂ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಅರ್ಹರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು—ಇವೆ ರಾಜನ ನಾಲ್ಕು ಕರ್ತವ್ಯಗಳು.