ಪುಷ್ಕರನು ಭೃಗು ವಂಶಜರಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಒಂದು ನಗರಕ್ಕೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಾಗೆಗಳು ಒಂದು ದಾರಿಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಆ ದಾರಿ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಆ ನಗರವನ್ನು ಶತ್ರುಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸೇನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಒಂದು ಕಾಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಕುಳಿತು ಕೂಗಿ, ಅದು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಭಯಭೀತ ಅಥವಾ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮಹಾ ಅಪಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಗೆ ನೆರಳನ್ನು, ಅಂಗಾಂಶಗಳನ್ನು, ವಾಹನಗಳನ್ನು, ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು, ಛತ್ರಿಗಳನ್ನು, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಇಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತುಂಡುಮಾಡಿದರೆ, ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ ಅದು ಮರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇಚ್ಛಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ ಶುಭವಾಗಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಮನೆಯ ಹೊರಗಿದ್ದಾಗ, ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಗೆ ಸುತ್ತಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಸುಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಎಸೆದರೆ, ಅದು ಬೆಂಕಿಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಗೆ ಕೆಂಪು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟರೆ ಬಂಧನವಾಗುವ ಸೂಚನೆ. ಹಳದಿ, ಬಂಗಾರದ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಂದರೆ ಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರೆ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆಯ ಮುಂದೆಯೇ ಧನ ಸಿಕ್ಕಿದರೆ ಲಾಭ, ಕಾಗೆ ಕಚ್ಚಾ ಮಾಂಸವನ್ನು ವಾಂತಿಸಿದರೆ ಭೂಮಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಮಣ್ಣನ್ನು ಎಸೆದರೆ ಪ್ರದೇಶದ ಲಾಭ; ರತ್ನಗಳನ್ನು ತಂದರೆ ಮಹಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಕಾಗೆ ಸುರಕ್ಷತೆ, ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಅನನುಕೂಲಕರವಾದುದು ಭಯ ಮತ್ತು ವಿಫಲತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಕೂಗಿ ಬರುತ್ತದೆಂದರೆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎಡಭಾಗದ ಕಾಗೆ ಶುಭಕರ, ಬಲಭಾಗದದು ನಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಎಡದ ಕಾಗೆ ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವುದು ಸಹಿತ; ಎಡದ ಕಾಗೆ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದರೆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದಾದರೂ ಇಚ್ಛಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಗೆ ಮನೆಗೆ ಬಂದರೆ ಆ ಕಾರ್ಯ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾಲಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯಮುಖವಾಗಿ ನಿಂತರೆ ಭಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಇದ್ದರೆ ಮಹಾ ಅಪಾಯ. ಹಿಮದ ಮೇಲೆ ಕಾಗೆ ಇದ್ದರೆ ಶುಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ. ಕಾಗೆಯ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನೂ ಇದೇ ರೀತಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಶಿಬಿರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ನಾಯಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ನಾಯಿಗಳು ರಾಜನ ಮನೆಗೆ, ನಗರ ದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಭೋಂಕರಿಸಿದರೆ, ಮನೆಮಾಲಿಕನಿಗೆ ಮರಣ ಸೂಚನೆ. ಎಡಭಾಗವನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿದರೆ ಜಯ, ಬಲಭಾಗವನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿದರೆ ಭಯ, ಬಲಗೈಯನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿ. ಪ್ರಯಾಣಿಕನ ಎದುರಿಗೆ ನಿಂತರೆ ಅಡ್ಡಿ. ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆದರೆ ದೋಚುಕರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಿಯ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಎಲುಬು ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಡ್ಡಿ ಇದ್ದರೆ ನಷ್ಟ, ಚಪ್ಪಲಿ ಇದ್ದರೆ ಶುಭ, ಮಾಂಸ ಇದ್ದರೂ ಶುಭ. ಆದರೆ ಅಶುಭ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಕೂದಲು ಇದ್ದರೆ ಅಶುಭ. ಮುಂದೆ ಮೂತ್ರ ಮಾಡಿದರೆ ಭಯ, ಮೂತ್ರ ಮಾಡಿ ಹೋದರೆ ಶುಭ, ಹಾಗೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ ಶುಭ. ಶುಭ ವಸ್ತುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರೂ ಯಶಸ್ಸು. ನರಿ ಹಾಗು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೂ ನಾಯಿಯಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನರಿ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೇ ಹಾವುಗಟ್ಟಿದರೆ ಮಾಲಿಕನಿಗೆ ಭಯ. ರಾತ್ರಿ ಅಪರೂಪದ ಹಾವು ಮರಣ ಅಥವಾ ಅಪಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಕೂಗಿದರೆ ಮಾಲಿಕನಿಗೆ ಶುಭ. ಎಮ್ಮೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ರಾಜನಿಗೆ ಜಯ. ಹಸುಗಳು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕೊಟ್ಟರೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಂತದಾಗಿದ್ದರೆ ಶುಭ. ಹಸುಗಳು ಕರುವಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಬಿಡುತ್ತವೆ ಎಂದರೆ ಗರ್ಭಪಾತವಾಗುತ್ತದೆ. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿನಿಂದ ಬಡಿದರೆ, ದುಃಖಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಭಯಪಟ್ಟರೆ ಭಯ. ಅವುಗಳ ಅಂಗಾಂಶಗಳು ಒದ್ದೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಕೂದಲು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ನರಿ ಹಚ್ಚಿದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ್ದರೆ ಶುಭ. ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಎಮ್ಮೆ, ಕರು, ಇತರ ಪಶುಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕುದುರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಏಳಿದ್ದರೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಉರುಳಿದರೆ ಶುಭವಲ್ಲ. ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಬಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ನಿದ್ರಿಸಿತೆಂದರೆ ಅಶುಭ. ಜೋಳ ಅಥವಾ ಸಿಹಿತಿನಿಸು ತಿನ್ನಲು ಇಚ್ಛಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಏಕಾಏಕಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಲ್ಲ. ಬಾಯಿಂದ ರಕ್ತ ಬಂದರೆ ಅಥವಾ ಕಂಪಿಸಿದರೆ ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಲ್ಲ. ಪಾರಿವಾಳ ಅಥವಾ ಮೈನಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿದರೆ ಮರಣ ಸೂಚನೆ. ಕಣ್ಣು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೆ, ನಾಲಗೆಯಿಂದ ಕಾಲು ಚಪ್ಪಿದರೆ ವಿನಾಶ. ಎಡ ಕಾಲಿನಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಉದುರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಹಗಲು ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರೆ ಅಶುಭ. ಒಂದೇ ಸಲ ಮೂತ್ರ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಮುಖ ಮಲಗಿದಂತಿದ್ದರೆ ಭಯ. ಏಳಲು ಬಿಡದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಮನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿ. ಎಡಬದಿಯನ್ನು ತಟ್ಟಿದರೆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿ. ಕುದುರೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಕುಣಿದರೆ ಅಥವಾ ಕಾಲನ್ನು ತಟ್ಟಿದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯ. ಆನೆ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದರೆ ಆ ಸ್ಥಳದ ನಾಶ. ಹೆಣ್ಣು ಆನೆ ಗರ್ಭವತಿಯಾದರೆ ಅಥವಾ ರುತುವಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ರಾಜನ ಅಂತ್ಯ. ಏಳಲು ಬಿಡದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಮನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ ಅಡ್ಡಿ. ಆನೆ ರುತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ರಾಜನಿಗೆ ಮರಣ. ಬಲ ಕಾಲಿನಿಂದ ಎಡ ಕಾಲನ್ನು ತಟ್ಟಿದರೆ, ಅಥವಾ ಬಲದಂತನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ತಟ್ಟಿದರೆ ಶುಭ. ಎತ್ತು, ಕುದುರೆ, ಆನೆ ಶತ್ರು ಸೇನೆಗೆ ಹೋದರೆ ಅಶುಭ. ಆಮೇಲೆ ಮೋಡಗಳು ಒಡೆದು ಭಾರಿ ಮಳೆ ಬಿದ್ದರೆ ಸೇನೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶುಭ ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿ ಗಾಳಿಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಛತ್ರಿ ಬಿದ್ದರೆ ಭಯ. ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದ್ದರೆ ಜಯ. ಸೇನೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಗೆಗಳು ಅಥವಾ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವಲಯದ ನಾಶ. ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಈಶಾನ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಶುಭಕರ. ಪುಷ್ಕರನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ರಾಜಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ಹೊರಡುವ ಸಮಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಂಗತವಾದಾಗ, ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮಂಕಾಗಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಶತ್ರು ಪ್ರಬಲವಾದಾಗ ಹೊರಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಗ್ರಹಗಳು ವಕ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಪೀಡಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಶುಕ್ರನು ಅಶುಭವಾಗಿದ್ದರೆ, ಬುಧನು ವಕ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹ ಇದ್ದರೆ ಹೊರಡುವುದನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ವೈಧೃತಿಯ ನಕ್ಷತ್ರ, ವ್ಯತೀಪಾತ ಕಾಲ, ನಾಗ ನಕ್ಷತ್ರ, ಚತುಷ್ಪದ ಅಥವಾ ಕಿಂತುಘ್ನ ಶಕುನಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಡುವುದು ತ್ಯಜ್ಯ. ಅಪಶಕುನ, ಮರಣ, ವಿರೋಧ, ಜನನ, ಗಂಡ ತಿಥಿ ಅಥವಾ ಖಾಲಿ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡುವುದು ವಿರೋಧ. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪರಿಘವನ್ನು ದಾಟಬಾರದು; ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಮಂಗಳನ ದಿನಗಳು ಶುಭವಲ್ಲ. ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರ ದಿನಗಳು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಜಲದ ದಿನಗಳನ್ನೂ ದಾಟಬಾರದು. ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಾರಗಳು ಶುಭಕರ; ನಾನು ಛಾಯಾಕಾಲಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ೨೦, ಚಂದ್ರನಿಗೆ ೧೬, ಮಂಗಳನಿಗೆ ೧೫, ಬುಧನಿಗೆ ೧೪, ಗುರುನಿಗೆ ೧೩, ಶುಕ್ರನಿಗೆ ೧೨ ಛಾಯಾಕಾಲಗಳು. ಶನಿಗೆ ೧೧, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಯೋಗ್ಯ. ಜನ್ಮಸ್ಥಾನ, ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸು, ಅಥವಾ ಎದುರಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಹೊರಡುವುದು ತ್ಯಜ್ಯ. ಶುಭ ಶಕುನಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಹೊರಡಬೇಕು; ವಲಯಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರಣೆ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ರಾಜರಕ್ಷಣೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಾಜನು, ಸಚಿವನು, ಕೋಟೆ, ಕೋಶ, ದಂಡ, ಮಿತ್ರ, ಪ್ರದೇಶ—ಇವೆ ರಾಜ್ಯದ ಏಳು ಅಂಗಗಳು. ಈ ಏಳು ಅಂಗಗಳಿಗೆ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲಾ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅರಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ವಲಯವೇ ಮೊದಲನೆಯದು; ಪಕ್ಕದ ರಾಜರು ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಶತ್ರುಗಳೂ ಕೂಡ. ಸೇರುವ ಮಿತ್ರನನ್ನು ಮಿತ್ರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ನಂತರ ಶತ್ರುವಿನ ಮಿತ್ರ, ಮಿತ್ರನ ಮಿತ್ರ, ನಂತರ ಮಿತ್ರನ ಮಿತ್ರನ ಶತ್ರು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಕೇಳು: ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಂದನ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆಮೇಲೆ ಆಕ್ರಂದನದ ಸಾರ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು; ಜಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ, ಶತ್ರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವವನಿಗೆ ಇವು ಅನ್ವಯ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗದು; ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ತಡೆಯುವ ಅಥವಾ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವವನನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ತಡೆಯುವ ಅಥವಾ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವವನನ್ನು ಉದಾಸೀನನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನೇ ಭೂಮಿಯ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸ್ವಾಮಿ. ಯಾರೂ ಶಾಶ್ವತ ಶತ್ರು ಅಥವಾ ಮಿತ್ರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ರಾಜರು ಇದ್ದಾರೆ. ಮೂರು ರೀತಿಯ ಶತ್ರುಗಳಿವೆ: ಕುಟುಂಬದಿಂದ, ಸಮ್ಮುಖ ಮತ್ತು ಕೃತಕ; ಇವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ. ಸಮ್ಮುಖ ಶತ್ರುವೂ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೃತಕ; ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವನು ಶತ್ರು, ಶತ್ರುವಿನ ಮಿತ್ರರೂ ಕೂಡ. ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಶತ್ರುವನ್ನು ಉಪಾಯದಿಂದ ಶಮನಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಶತ್ರುವನ್ನು ಮಿತ್ರನ ಮೂಲಕ ನಾಶಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಪುರಾತನರು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಿತ್ರನು ಸಮೀಪದಿಂದ ಶತ್ರುವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಜಯ ಬಯಸುವವನು ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗಲೂ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಜನರು ಆತಂಕಪಡಬಾರದು, ವಿಶ್ವಾಸ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಬೇಕು. ಪುಷ್ಕರನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಸಾಮ, ದಾನ, ಭೇದ, ದಂಡಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಈಗ ಪರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಂಡವು ಎರಡು ವಿಧ: ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ. ಹಳ್ಳಿ ದೋಚುವುದು, ಗ್ರಾಮ ನಾಶ, ಬೆಳೆ ನಾಶ, ಬೆಂಕಿಹಾಕುವುದು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಗುಪ್ತ ದಂಡ. ವಿಷ, ಬೆಂಕಿ, ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವುದು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೂ ಜಲದ ಮೂಲಗಳಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ದಂಡ. ದಂಡದ ಉಪಯೋಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ಬಾಗ್ಯವಶಾತ್ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು: ರಾಜನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ 'ನನಗೆ ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಹಾನಿ ಅಥವಾ ನಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು; ಮಿತ್ರತ್ವದಿಂದಲೂ ಆಗಬಹುದು; ಸಾಮದಿಂದ ದೊರೆತ ಸ್ಥಾನ, ದಾನದಿಂದ ಸಂಪತ್ತಿನ ನಷ್ಟ. ಭೇದ ಅಥವಾ ದಂಡದಿಂದ ಹಾನಿಯಾದರೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು; 'ಅವನು ನನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾರನು.' ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾರೆ; ಆಗ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು. ಶತ್ರುವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೋಸದ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅಪಶಕುನ, ಸುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಶತ್ರುವನ್ನು ಉದ್ವಿಗ್ನಗೊಳಿಸುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿದ್ದ ಶತ್ರುವಿಗೆ. ದೊಡ್ಡ ಹಕ್ಕಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿಯ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಬಾಲಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೆಂಕಿಯ ಪತನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಇದೇ ರೀತಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದೃಶ್ಯ ಶಕುನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು; ವಿಭಿನ್ನ ವಂಚನೆಗಳಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಉದ್ವಿಗ್ನಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ವರ್ಷ ವ್ರತದಲ್ಲಿದ್ದ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಶತ್ರುವಿನ ನಾಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಬಹುದು; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿರುವ ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಉದ್ವಿಗ್ನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ವಂತದ ಪರವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಬೇಕು; ಶತ್ರುವಿನ ಪರವಾಗಿ 'ಅವರ ಸೇನೆ ಬಂದಿದೆ, ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಹೊಡೆ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು. ಯುದ್ಧ ಬಂದಾಗ 'ಇತರರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು; ಕೂಗು, ಹಿಗ್ಗು ಮಾಡಬೇಕು, ಶತ್ರು ಹತರಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು. ರಾಜನು ದೈವಿಕ ಆದೇಶದಿಂದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಜ್ಜನಾಗಿ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಇಂದ್ರನ ಮಾಯಾವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು." ಹೀಗೆ ಪುಷ್ಕರನು ರಾಜಕೀಯದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಪಂಚ, ಶಕುನಗಳು, ಸಮಯ, ರಾಜಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಪೂಜ್ಯಭಾವದಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.