ಭಾರ್ಗವನು ಕೇಳಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾವನೆಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕದಲಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ದೂರ ಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವಳು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳುವುದೇ ಅಪರೂಪ, ಮುಖವನ್ನೂ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇಚ್ಛಿತ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು—ಆಕೆ ಅಲಂಕಾರ ಧರಿಸುವ ಸಮಯ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಅಲಂಕಾರ ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ಕೇವಲ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗಲೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವನು ನೋಟ ಹಾಕಿದಾಗಲೇ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಬೇರೆಡೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ಚಂಚಲ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅವನ ಕಡೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಅವನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೂರ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾರ್ಗವ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು, ಗುಟ್ಟನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಹಿಡಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಜಾಣತನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಆಕೆ ಆಟವಾಡುವ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾಳೆ, ಅಪ್ಪುಗೆ, ಮುದ್ದು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ಮಾತಾಡಿದಾಗ ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತವೆ, ಬೆವರು ಬರುತ್ತದೆ; ರಾಮ, ಆಕೆ ಸಣ್ಣ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಉಡುಗೊರೆ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಆಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಪಡುವಳು; ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಗಳಿದರೂ ಕೂಡ ಆಕೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಕೈ ಗುರುತು ಹಾಕಿದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಕಳುಹಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಅಮೃತದಂತೆ ಆವರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆಕೆ ಕೂಡ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಎದ್ದಾಗ ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳೂ ಎದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವನ ತೊಡೆಗಳನ್ನು ಮಿತಿಮೀರಿದಂತೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಕಪಿತ್ಥ ಪುಡಿ ಮತ್ತು ಮೊಸರಿನ ಹಾರದಿಂದ ಕೂಡ ಕೂಡ. ಹೀಗೆ, ತುಪ್ಪವನ್ನು ಹಾಲು ಮತ್ತು ಜೋಳದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದರೆ ಸುಗಂಧ ಬರುತ್ತದೆ; ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸುಗಂಧ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಆಚಮನ, ವಾಂತಿಕ, ಧ್ಯಾನ, ಪಾಕ, ಎಬ್ಬಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಧೂಪದ ಹಚ್ಚುವಿಕೆ—ಈ ಎಂಟು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರಾಮ, ನಿಯಮವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಧೂಪಕ್ಕೆ ಕಪಿತ್ಥ, ಬಿಲ್ವ, ಮಾವು, ಕರವೀರದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರೆ ಅದು ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕುಂಕುಮದ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಸರಳ, ದೇವದಾರು, ಕರ್ಪೂರ, ಕುಂದ, ಬಾಲ, ಕುಂದರುಕ, ಗುಗ್ಗುಲು, ಶ್ರೀನಿವಾಸಕ, ಮತ್ತು ಸರ್ಜಾ ರಾಳ—ಈ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಧೂಪವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗ ತೆಗೆದು, ಸಮ ಪ್ರಮಾಣದ ಸರ್ಜಾ ರಾಳದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಬೇಕು; ನಖ, ಎಳ್ಳಿನ ಪಿಂಡಿ ಮತ್ತು ಜೇನು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಮಾಸಿ, ಸುರಾ, ಕುಷ್ಟ—ಇವು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಳಸಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮೂರು ಆಯ್ದು, ಕುಂಕುಮದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪ್ರೇಮ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ನೀಲಿ ಕಮಲದ ಸುಗಂಧವಿರುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣದ ವಲೇರಿಯನ್, ಕುಂಕುಮ, ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಕು ಸೇರಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸುಗಂಧ ಬರುತ್ತದೆ. ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣದ ತಗರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ ಮಾಲತಿಪೂವಿನ ಸುಗಂಧ ಬರುತ್ತದೆ; ವಕುಲಪೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಸುಗಂಧ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮನ್ಜಿಷ್ಟ, ತಗರ, ಕೋಲ, ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ, ವ್ಯಾಘ್ರನಖ, ನಖ, ಗಂಧಪತ್ರ ಸೇರಿಸಿದರೆ ಶುಭಕರವಾದ ಎಣ್ಣೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಳ್ಳಿನ ಬೀಜದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಎಣ್ಣೆಗೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸುಗಂಧ ಬರುತ್ತದೆ. ಏಲಕ್ಕಿ, ಲವಂಗ, ಕಕ್ಕೋಲ, ಜಾಯಿಕೆ, ಪೀಪ್ಪಲಿ, ಜಾತಿಪತ್ರ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಾಯಿಗೆ ಸುಗಂಧ ನೀಡುವ ವಸ್ತುಗಳು. ಕರ್ಪೂರ, ಕುಂಕುಮ, ಮುಸ್ಕು, ಮೃಗಮುಸ್ಕು, ಹರೇಣುಕ, ಕಕ್ಕೋಲ, ಏಲಕ್ಕಿ, ಲವಂಗ, ಜಾತಿಪುಷ್ಪ ಕೂಡ mouth perfume-ಗೆ ಬಳಸಬಹುದು. ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ ಎಲೆ, ನಾಗರಮೋತ್ತ, ಮುಸ್ತ, ಲತಾ, ಕಸ್ತೂರಿಕಾ, ಲವಂಗದ ಮುಳ್ಳು, ಜಾತಿಪತ್ರ, ಜಾತಿಪುಷ್ಪ—ಇವುಗಳನ್ನು ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದರೆ ಬಾಯಿಯ ರೋಗಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅಡಿಕೆಕಾಯಿ, ಐದು ವಿಧದ ಎಲೆಗಳ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆದು, ಬಾಯಿಗೆ ಸುಗಂಧ ನೀಡುವ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಿದರೆ mouth perfume ಆಗುತ್ತದೆ. ಕಹಿ ದಂತಕಷ್ಠಗಳನ್ನು ಮೂರು ದಿನ ಹಸುವಿನ ಮೂತ್ರದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ, ಅಡಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಂತೆ ತಯಾರಿಸಿದರೆ ಬಾಯಿಗೆ ಸುಗಂಧ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಮ ಪ್ರಮಾಣದ ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ ಮತ್ತು ಪಥ್ಯಾ, ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣದ ಶಶಿಭಾಗ, ಮತ್ತು ವೀಲೆ ಎಲೆಗಳ ಸಮ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿದರೆ mouth perfume ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಸದಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಇರಬಾರದು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯನ್ನೂ ಕಲಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಕಲಿತ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಲಿಯಬೇಕು, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರಿಂದ ಅಥವಾ ಹೊಗಳುವವರಿಂದ ಅಲ್ಲ; ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಯುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಕೋಪಿಷ್ಠ, ಲೋಭಿ, ಅಹಂಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು; ಆದರೆ ಗುಣವಂತರಾದರೂ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಾರದವರನ್ನು ಸೌಕರ್ಯಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಬೇಕು. ಶಿಸ್ತಿನ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನೇಮಿಸಬೇಕು; ರಾಜನು ಬೇಟೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಜೂಜು, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಹಗಲು ನಿದ್ರೆ, ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ತಿರುಗಾಟ, ಕಠಿಣ ಮಾತು, ಅಪವಾದ, ಕ್ರೂರ ಶಿಕ್ಷೆ, ಮತ್ತು ಧನ ದುರ್ಬಳಕೆಯನ್ನು ರಾಜನು ಬಿಡಬೇಕು. ಕೋಟೆಗಳ ಧ್ವಂಸ, ಬಲವಾದ ಸ್ಥಳಗಳ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಧನ ದುರ್ಬಳಕೆ, ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ—ಇವು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ತಪ್ಪು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾನ ಕೊಡುವುದು, ಅಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುವುದು, ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡುವುದು—ಇವು ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಮದ, ಅಹಂಕಾರ, ಲೋಭ, ದರ್ಪ—ಇವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಸೇವಕರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾತುಗಳಂತೆ, ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.