ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವ ರೀತಿ ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅವರ ಬಾಲ್ಯ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ, ರಾಜನು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿ, ಪತಿಯೊಬ್ಬಳಾದ ಮಹಿಳೆ, ವಿಧವೆ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಕರಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಕಬಳಿಸಿದರೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನು ಅವರಿಗೆ ಕಳ್ಳತನದ ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಕಳ್ಳರು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕದಿದರೆ, ಅದನ್ನು ರಾಜನೇ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರಿಗೆ ಉತ್ತರವಾದವರು ಆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯ собственತ್ವವನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವರನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ರಾಜನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮನೆಕಳ್ಳರಿಂದ ಕದಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು. ಆದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ದ್ವಿಜಾತಿಗೆ ರಾಜನು ಹತ್ತನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಬರುವ ತೆರಿಗೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಲಾಭವಾಗುವಂತೆ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಲಾಭದ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ರಾಜನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಆದರೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಮತ್ತು ವ್ರತಸ್ಥರಿಂದ ಯಾವುದೇ ತೆರಿಗೆ ಅಥವಾ ದಾರಿ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ವಿಧಿಸಬಾರದು. ದಾರಿ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಸೇವಕರ ದೋಷದಿಂದ ಆಸ್ತಿಯು ಕಳೆದುಹೋದರೆ, ಆ ಸೇವಕರು ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಕಾಳುಗಳು ಎಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಆವುಗಳ ಆರು ಭಾಗವನ್ನು, ಪಯರುಗಳ ಎಂಟನೇ ಭಾಗವನ್ನು ರಾಜನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕಾಡಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೂ ಸ್ಥಳ, ಕಾಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಭಾಗ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಐದನೇ ಅಥವಾ ಆರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ರಸಗಳು, ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳು, ಎಲೆಗಳು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಹುಲ್ಲು, ಬಿದಿರು, ಬಾಸುರಿ, ಚರ್ಮದ ವಸ್ತುಗಳು, ಮರದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳು, ಜೇನು, ಮಾಂಸ, ಸಾಸಿವೆ—ಇವುಗಳಿಂದ ಆರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ರಾಜನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಯಾವುದೇ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಬಾರದು—even if the king is in dire need. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರೋಗ, ದುರ್ಗತಿ, ಅನಾವೃಷ್ಟಿ, ಅಪಾಯಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯಬೇಕು, ತಂದೆಯಂತೆ ರಾಜನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಮಾಡುವವನಿಂದ ರಾಜನ ಆಯುಷ್ಯ, ಧನ, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯದ ವೃತ್ತಿಕಾರರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಿಂಗಳು ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈಗ ಒಳಮಹಲಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಸಾಧನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಸ್ಪರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ರಾಜನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಧರ್ಮವೇ ಮೂಲ, ಆಧಾರವೇ ಸಂಪತ್ತು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲವೇ ಮಹತ್ತರ. ಈ ಮೂರು ಪುರಷಾರ್ಥಗಳ ಮರದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾಮಾಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ರಾಮಾ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಭರಣ ಸಂಗ್ರಹ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳ ರಾಜನು ಮಹಿಳೆಯರ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು—ಅದೂ ಹದಕ್ಕೆ ಮೀರದೆ. ದುಷ್ಟ ಮಹಿಳೆ ಕಳಪೆ ವರ್ತನೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಸೇರುವಳು, ಅಹಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವನ ಚುಂಬನಕ್ಕೆ ಅವಳು ಮುಖ ತೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ನೀಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮೌಲ್ಯವನ್ನಿಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ, ಮೊದಲೇ ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ತಡವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಎದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಕದಲಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಕಿವಿಗೊಡದೆ, ಮುಖವನ್ನು ಬದಿಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ನಿರಾಸಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ: ಅಲಂಕಾರ ಧರಿಸುವ ಸಮಯವಿದ್ದರೂ ಕೂಡಾ, ಅವಳು ಅಲಂಕಾರ ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ನೋಡುವುದರಿಂದ ಅವಳು ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾಳೆ, ನೋಡುವಾಗ ಮುಖವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವಳು ಅಶಾಂತ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಭಾರ್ಗವ, ಅವಳು ತನ್ನ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗುಟ್ಟನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ಅಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆಟವಾಡುವ ಸೂಚನೆಗಳು, ಅಪ್ಪುಗೆ, ಚುಂಬನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ನೇರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಅವಳ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತವೆ, ಬೆವರು ಬರುತ್ತದೆ; ರಾಮಾ, ಅವಳು ಸಣ್ಣ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಪಡೆದರೆ, ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರೆ, ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈ ಗುರುತು ಬಿದ್ದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ಕಳುಹಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವಳೂ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಎದ್ದಾಗ ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳೂ ಎದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಅಪ್ಪುಗೆಯಿಂದ ಆವರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವನ ತೊಡೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ನಿದ್ದೆಯಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಕಪಿತ್ಥ ಪುಡಿ ಮತ್ತು ಮೊಸರಿನ ಹಾರದಿಂದ ಕೂಡಾ. ಹಾಲು, ಜೋಳ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಾಗ ಸುಗಂಧ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ, ಆಹಾರದ ಸಿದ್ಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸುಗಂಧ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಆಚಮನ, ವಿಸರ್ಜನೆ, ಧ್ಯಾನ, ಪಾಕ, ಎಬ್ಬಿಸುವಿಕೆ, ಧೂಪನ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧೀಕರಣ—ಈ ಎಂಟು ಕೃತ್ಯಗಳು ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕಪಿತ್ಥ, ಬಿಲ್ವ, ಮಾವು, ಕರವೀರ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ. ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರೆ ಅದು ಶುದ್ಧ; ಅವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕಸ್ತೂರಿ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬಹುದು. ಸರಲ, ದೇವದಾರು, ಕರ್ಪೂರ, ಕುಂದ, ಬಾಲ, ಕುಂದರುಕ, ಗುಗ್ಗುಲು, ಶ್ರೀನಿವಾಸಕ, ಸರ್ಜಾ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಧೂಪದ ವಸ್ತುಗಳು. ಈ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಬಳಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ವಸ್ತುವಿನ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸರ್ಜಾದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ, ನಖ, ಎಳ್ಳಿನ ಪಿಂಡಿ, ಜೇನು ಸೇರಿಸಿ ಧೂಪವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಮಾಸಿ, ಸುರಾ, ಕುಷ್ಟ—ಇವು ಸ್ನಾನದ ವಸ್ತುಗಳು. ಈ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮೂರು ಆಯ್ದು, ಕಸ್ತೂರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.