ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರರ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪುನಃ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಿ, ಹೋಮದ ಹವನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಜಪಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ನಡೆಸಬೇಕು. ಕುಶದ ಅಗ್ರಭಾಗವನ್ನು ಲಿಂಗದ ಅಗ್ರಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಜಮಾನನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಪಂಚರೂಪಗಳಿಗೂ ಹೃದಯಾದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಜೋಡಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಮೂರು ವಿಧದ ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು. ಎತ್ತುಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಕಲ್ಲು ತುಂಡು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು, ಒಡೆದಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಟ್ಟಿರಬೇಕು. ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ನೂರು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಕೊರತೆ ಅಥವಾ ಅಧಿಕತೆಯ ದೋಷ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಶಿವಮಂತ್ರದಿಂದ ನೂರೂ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಶಿವನ ಕಿವಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು: ‘‘ಈ ಕ್ರಿಯೆ, ಈ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಭು.’’ ನಂತರ ‘‘ಓಂ, ಭಗವಾನ್ ರುದ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ರುದ್ರನೆ, ನಿಮಗೆ ವಂದನೆ. ಇದು ಕ್ರಮಾನುಸಾರ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಅಂಗೀಕರಿಸು’’ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ‘‘ಓಂ ಹ್ರೀಂ, ಶಾಂಕರಿಯೇ, ಇದನ್ನು ಪೂರೈಸು—ಸ್ವಾಹಾ’’ ಎಂದು ಪಿಂಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕು. ನಂತರ, ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಕ್ರಿಯಾ-ರೂಪದ ಆಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಆಧಾರರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಏಳು ರಾತ್ರಿ, ಅಥವಾ ಐದು ರಾತ್ರಿ, ಅಥವಾ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಬೇಕು. ಅಥವಾ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಅಥವಾ ತಕ್ಷಣವೇ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬಹುದು. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅಭಿಷೇಕವಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜೆಯ ಫಲ ಸಿಗದು. ಪ್ರತಿ ದಿನ, ಸ್ವಂತ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ನೂರಾರು ಹವನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶಿವನ ಕಲಶ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಪೂಜೆಯೂ, ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳೂ ಮಾಡಬೇಕು. ಗುರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ‘ಅದಿವಾಸ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—ಮರದ ಕೆಳಗೆ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಗಯಾ ಯಾತ್ರೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಕಾಲಚಕ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಷವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಗದ ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಚತುಷ್ಪಾದ ಚಿಹ್ನೆ ಇದೆ. ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ, ಯುದ್ಧ ವಿಜಯಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅ, ಇ, ಉ, ಎ, ಒ ಎಂಬ ಸ್ವರಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಂದಾದಿ ತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿವೆ. ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಗದ ಚಿಹ್ನೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಚತುಷ್ಪಾದ ಚಿಹ್ನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಹನುಮಂತನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೆ ಶತ್ರುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿವಿಧ ಬಲಗಳು, ಕೋಟೆಗಳ ವಲಯಗಳು, ಸೇವಾ ಯಂತ್ರಗಳ ವಿವರಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಮಾಯಾವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕುಸಿತಗೊಳಿಸುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾ ಮಾರರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆರು ವಿಧದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೇಳಿರಿ. ವಶೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಮಗಳ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು, ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕು. ವಸುಗಳು ಎಂಟು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹತ್ತು, ರಸಗಳು ಆರು, ವೇದಗಳು ನಾಲ್ಕು, ಗ್ರಹಗಳು ಒಂಬತ್ತು, ಋತುಗಳು ಆರು, ಕುರಿಗಳು ಹನ್ನೆರಡು, ಚಂದ್ರನು—ಇವುಗಳ ವಿವರ ಇದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವ ಮಂತ್ರಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆರು ವಿಧದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರಿಯ ದೇವಿಯರ ವಿವರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ತ್ವರಿತಾದಿಯ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಗ್ನಿದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಮನುಮಂತ್ರಗಳ ವಿವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲ ಮನು ಸ್ವಾಯಂಭುವನು. ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಮರಣ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆ ನಂತರದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮರಣದ ವೇಳೆ ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮದ ಕುರಿತು ಮನು, ವಿಷ್ಣು, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಹಾರಿತ, ಅತ್ರಿ, ಯಮ, ಅಂಗಿರಸ, ವಸಿಷ್ಠ, ದಕ್ಷ, ಸಂವರ್ಥ, ಶಾತಾತಪ, ಪರಾಶರ, ಆಪಸ್ತಂಬ, ಉಶನಸ್, ವ್ಯಾಸ, ಕಾತ್ಯಾಯನ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಗೌತಮ, ಶಂಖ, ಲಿಖಿತ—ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿರುವರು ಎಂದು ಪುಷ್ಕರನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕರನು ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಾನವನ್ನು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೀಪದಂತೆ ತಂಗಿರುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ಪ್ರಭು. ಈಗ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪಾಪಗಳ ವಿವರಣೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು, ಪೂಜಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಪವಿತ್ರತೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಘಟ್ಟಗಳ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.