ಪಾಶುಪತಿ, ಉಗ್ರ, ರುದ್ರ, ಭವ, ಮಖೇಶ್ವರ, ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ಭೀಮ—ಈವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುವ ಮಂತ್ರಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ 'ಲ', 'ವ', 'ಶ', 'ಚ', 'ಯ' ಹಾಗೂ ಮೂರು ಮಾತ್ರೆಯ 'ಹ' ಅಕ್ಷರ, ಪ್ರಣವ, ಹೃದಯ, ಅಣು ಅಥವಾ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐದು ಅಗ್ನಿಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಐದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶ—ಈ ಐದು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಈ ಐದು ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಧರಣೀಧರ, ರುದ್ರ, ಈಶ ಮತ್ತು ಸದಾಖ್ಯ ಎಂಬ ಐದು ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಅರಿತಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ, ನಿವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಅಜಾತದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ತತ್ತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುವ ಮೂರು ಮೂಲತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬೇಕು; ಅಶುದ್ಧದಲ್ಲಾದರೆ ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳು, ರೂಪಗಳು, ಬಂಧಗಳು, ಭೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ ಕಾಣಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು, ನಂತರ ಎಂಟು, ಐದು ಮತ್ತು ಮೂರು—ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತತ್ತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು (ಇಂದ್ರಾದಿಗಳು) ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಬರುವವರು. ಬಳಿಕ, "ಓಂ ಹಾಂ, ಶಕ್ತಿತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ನಮಃ" ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, "ಓಂ ಹಾಂ, ಶಕ್ತಿತತ್ತ್ವಾಧಿಪತಿಗೆ ನಮಃ", "ಓಂ ಹಾಂ, ಭೂರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಃ", "ಓಂ ಹಾಂ, ಭೂರೂಪಾಧಿಪತಿ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಃ", "ಓಂ ಹಾಂ, ಭೂರೂಪಾಧಿಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಃ", "ಓಂ ಹಾಂ, ಶಿವತತ್ತ್ವಾಧಿಪತಿ ರುದ್ರನಿಗೆ ನಮಃ" ಎಂದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ನಾಭಿಮೂಲದಿಂದ ಘಂಟಾನಾದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿತತ್ತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ದ್ವಾದಶಾಂತದವರೆಗೆ ತಲುಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಲಭಿಸಿದ ಆನಂದದ ರುಚಿಯಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ದ್ವಾದಶಾಂತದಿಂದ ತೆಗೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ರೂಪರಹಿತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಆ ಶಿವನು ಮೂವತ್ತೆಂಟು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತ, ಸಾವಿರ ಹೊಳೆಯುಳ್ಳವನು, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ತನ್ನ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಈಗ ಪೀಠಾದಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಕ್ರಮ ವಿವರಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪೀಠವನ್ನು ಸ್ನಾನಗೊಳಿಸಿ, ಚಂದನಾದಿ ಲೇಪಿಸಿ, ಶುಭವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು; ಯೋನಿ ಚಿಹ್ನೆಯಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅದು ಲಿಂಗದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐದು ರತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಡಬೇಕು; ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸ್ನಾನಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಲಿಂಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು; ಸ್ನಾನಾದಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಯವರೆಗೂ, ನಂದಿವರೆಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಣವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹುಂ, ಪೂಂ, ಹ್ರೀಂ ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿ, ಶಿಲಾರೂಪದ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಗುಬ್ಬಿಯಂತೆ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಭಸ್ಮ, ದರ್ಭಾ, ಎಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಮೂರು ಆವರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಆಯುಧಧಾರಿಗಳಾದ ದಿಕ್ಪಾಲಕರನ್ನು ಹೊರಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹೂಂ ಹ್ರಾಂ, ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಃ; ಓಂ ಹೂಂ ಹ್ರಾಂ ಹಃ, ಮಹಾಮಂಗಳೇ, ರುದ್ರಪ್ರಿಯೇ, ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಗುಬ್ಬಿಯ ಮೇಲೆ ಜಪಿಸಬೇಕು; "ಓಂ ಹಾಂ, ಧಾರಣಾಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಃ; ಓಂ ಹಾಂ, ವೃಷಭಾಯ ನಮಃ" ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಐದು ದೇವಿಯರಾದ ಧಾರಿಕಾ (ಪ್ರಭಾವಂತಳೂ ಉಗ್ರಳೂ), ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ (ಬಲಶಾಲಿ), ಧಾತ್ರೀ ಮತ್ತು ವಿಧಾತ್ರೀಯನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ದೇವಿಯರಾದ ವಾಮಾ, ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ, ವಿಭಾಗಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಕ್ರಿಯೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ಐದು ರೂಪಗಳಾದ ಅಂಧಕಾರ, ಮೋಹ, ಕ್ಷಮೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಮಾಯಾಜನಿತ ಜ್ವರಗಳನ್ನು, ನಂತರ ಮಹಾಮೋಹಗಳನ್ನೂ, ಮೂರು ಉಗ್ರ ಜ್ವರಗಳನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ದೇವಿಯಾದ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಘ್ನನಾಶಿನಿಯನ್ನು ಆತ್ಮಾದಿ ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಗುಬ್ಬಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೆ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಇಡಬೇಕು; ಹಸುವಿನ ಬಂಧನ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಕುಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶಾನನನ್ನು, ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತರ ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಮೂಲದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು; ಹೋಮಕುಂಡದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪಾತ್ರೆಗೆ ಇಡಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಮಲದ ತಂತಿಯಂತೆ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಏರುತ್ತಾ, ಸೂರ್ಯನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಹೊರಬರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ ಶೂನ್ಯಮಾರ್ಗದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ರೂಪಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ಧಾರಣಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು; ತತ್ತ್ವಾಧಿಪತಿಗಳ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ತುಪ್ಪಾದಿ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೋಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಸಂಯುಕ್ತ ಕಣಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಹೋಮವನ್ನು ನೂರು ಅಥವಾ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಮಾಡಬೇಕು. ತತ್ತ್ವಾಧಿಪತಿಗಳ ರೂಪಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳಿಗೆ, ಧಾರಣಾಶಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ರೂಪವಾಹಕರೂ ಕೂಡ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕುಶದ ಮೂಲದಿಂದ ಪಾತ್ರೆಯ ನೀರನ್ನು ಛತ್ರಿಸಬೇಕು. ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಲಿಂಗದ ಮೂಲವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಹೋಮ ಮತ್ತು ಜಪಗಳ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಮೊದಲಿನಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಕುಶದ ತುದಿಯನ್ನು ಲಿಂಗದ ತುದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಈಗ ಈ ಜೋಡಣೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಓಂ ಹಾ ಹ ಓ ಓ ಓ ಏ ಓ ಭೂ ಭೂ, ಬಹ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಃ; ಓಂ ಹಾ ವಾ ಆ ಓಂ ಆ ಷಾ ಓ ಭೂ ಭೂ ವಾ, ಅಗ್ನಿರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಃ" ಎಂದು ಯಜಮಾನಾದಿ ರೂಪಗಳಿಂದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಜಪಿಸಬೇಕು; ಐದು ರೂಪಗಳಿಗೂ ಹೃದಯಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂಲದಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ವಂತ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ತ್ರಯಾತ್ಮಕ ಸಾರದಿಂದ, ವೃಷಭದ ಮೇಲಿರುವ ಶಿಲಾಗುಬ್ಬಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಖಂಡವಾಗಿರಲಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಂಧಿಸಬೇಕು. ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅಭಾಗಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಬೇಕು; ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ದೋಷ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಶಿವಮಂತ್ರದಿಂದ ನೂರು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, "ಈ ಕಾರ್ಯವು ಈ ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ಮಾಡಿದೆನು, ಪ್ರಭೋ" ಎಂದು ಶಿವನ ಕಿವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. "ಓಂ, ಶುಭ ರುದ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓ ರುದ್ರಾ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದು ಸ್ವೀಕೃತವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹ್ರೀಂ, ಶಾಂಕರಿಯೇ, ತುಂಬಿಸು—ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಪಿಂಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕು; ನಂತರ, ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಕ್ರಿಯಾ ರೂಪದ ಆಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಧಾರಣಾಶಕ್ತಿರೂಪವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಐದು, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಅಥವಾ ತಕ್ಷಣವೇ ಬಂಧಿಸಬಹುದು; ಯಾಕೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೂ ಫಲವನ್ನೂ ಕೊಡದು. ಹೀಗೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪೀಠದಲ್ಲಿ ದೇವತಾರೂಪಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ, ಸಂಸ್ಕಾರ ಹಾಗೂ ಪೂಜೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.