ಪೂಜಾ ವಿಧಿಯು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮ ರಥ ಹಾಗೂ ಅದರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತರಬೇಕು. ಪವಿಲಿಯನ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ, ದೇವತೆಯನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಶುಭ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಪೀಠದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅಸ್ತ್ರಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಗಳು, ನೂರಾರು ಕಬ್ಬಿಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಸನ, ನಿದ್ರೆಗೆ ಬಳಸುವ ಕುಂಭ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಆಸನ—all prepared. ಶಿವ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಲಿಂಗವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅದರ ತಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಇರಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅಗರುವ, ಧೂಪ, ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕವಚ—all offered sequentially; ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗೃಹದಾನ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ, ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ತುಪ್ಪ ಹಾಗೂ ಜೇನು ಮಿಶ್ರಿತ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪಾದಾಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಬಳಸಬೇಕು;そこで ಗುರು, ಆಮ್ಲಾಗ್ರ ಪಾಠಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪुष್ಪಗಳಿಂದ ತ್ರಿಪುಟ ಮಾಲೆ—ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯವರೆಗೆ, ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ—ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ತ್ರೈಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿ ತತ್ವದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು—ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ತತ್ವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ—ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಅರೂಪಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು—ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಹರ—ಪೂರ್ವದಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ, ಯಜಮಾನ, ಸೂರ್ಯ, ಜಲ, ವಾಯು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ರೂಪಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಶುಪತಿ, ಉಗ್ರ, ರುದ್ರ, ಭವ, ಮಖೇಶ್ವರ, ಮಹಾದೇವ, ಭೀಮ—ಇವುಗಳ ಮಂತ್ರಗಳು. 'ಲ', 'ವ', 'ಶ', 'ಚ', 'ಯ', 'ಹ' ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂರು ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಪ್ರಣವ, ಹೃದಯ, ಅಣು ಅಥವಾ ಮೂಲ ಮಂತ್ರ—all used. ಪಂಚಾಗ್ನಿ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಐದು ರೂಪಗಳು ಅಥವಾ ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ—ಸ್ಥಾಪನೆ. ಅವುಗಳ ಐದು ಅಧಿಪತಿಗಳು: ಬ್ರಹ್ಮ, ಧರಣೀಧರ, ರುದ್ರ, ಈಶ, ಸದಾಖ್ಯ—ಸೃಷ್ಟಿಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಮಂತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ತಿಳಿದಂತೆ. ಮುಕ್ತಿಕಾಂಕ್ಷಿಗೆ, ನಿವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಅಜಾತದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಮೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು—ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಕಾರಣವಾಗಿ—ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಾಧಿಪತಿಗಳು, ಅಶುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳು; ರೂಪಗಳು, ಬಂಧಗಳು, ಭೋಗಿಗಳು, ಮಂತ್ರಾಧಿಪತಿಗಳು—all seen. ಇಪ್ಪತ್ತೈದು, ಆರು, ಐದು, ಮೂರು—ಕ್ರಮವಾಗಿ—ಇವುಗಳ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಇಂದ್ರಾದಿಗಳಂತೆ. "ಓಂ ಹಾಂ, ಶಕ್ತಿತತ್ವಕ್ಕೆ ನಮಃ", "ಓಂ ಹಾಂ, ಶಕ್ತಿತತ್ವಾಧಿಪತಿಗೆ ನಮಃ", "ಓಂ ಹಾಂ, ಭೂಮಿರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಃ", "ಓಂ ಹಾಂ, ಶಿವ, ಭೂಮಿರೂಪಾಧಿಪತಿಗೆ ನಮಃ", "ಓಂ ಹಾಂ, ಭೂಮಿರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಃ", "ಓಂ ಹಾಂ, ಬ್ರಹ್ಮ, ರೂಪಾಧಿಪತಿಗೆ ನಮಃ", "ಓಂ ಹಾಂ, ರುದ್ರ, ಶಿವತತ್ವಾಧಿಪತಿಗೆ ನಮಃ"—ಈ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಾಭಿಮೂಲದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಘಂಟೆಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವ ಕಾರಣತತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅದು ದ್ವಾದಶಾಂತವರೆಗೆ ತಲುಪಬೇಕು. ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಆನಂದದ ರುಚಿಯಂತೆ, ದ್ವಾದಶಾಂತದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಅರೂಪ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಶಿವನನ್ನು, ತ್ರೈಯತ್ತನೂ, ಸಾವಿರ ಪ್ರಭೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ, ಅವನ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಈಗ ಪೀಠ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ವಿಧಾನ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೀಠವನ್ನು ಸ್ನಾನ, ಚಂದನಾದಿ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು; ಯೋನಿ ಚಿಹ್ನೆಯ ಬಳಿ, ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ. ಅದು ಐದು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಲಿಂಗದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಲಿಂಗದಂತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಿ, ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸ್ನಾನಾದಿ ವಿಧಿಗಳ ನಂತರ, ಲಿಂಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಸ್ನಾನ, ಅಭಿಷೇಕ, ಶಕ್ತಿಯವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ನಂದಿಯನ್ನು ಕೂಡ. ಪ್ರಣವದೊಂದಿಗೆ, ಹುಂ, ಪೂಂ, ಹ್ರೀಂ ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಲೆಯ ಆಧಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯ lump ರೂಪಿಸಿ. ಭಸ್ಮ, ದರ್ಭಾ, ಎಳ್ಳು—ಮೂವರು enclosure ನಿರ್ಮಿಸಿ; ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರನ್ನು, ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಿ, ಹೊರಗಡೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹೂಂ ಹ್ರಾಂ, ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಃ; ಓಂ ಹೂಂ ಹ್ರಾಂ ಹಃ, ಮಹಾ ಸುಂದರಿಯೇ, ರುದ್ರ ಪ್ರಿಯೆ, ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು lump ಮೇಲೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿ; "ಓಂ ಹಾಂ, ಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಃ; ಓಂ ಹಾಂ, ನಂದಿಗೆ ನಮಃ". ಐದು ದೇವಿಯರು: ಧಾರಿಕಾ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಉಗ್ರ; ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ; ಧಾತ್ರೀ, ವಿಧಾತ್ರೀ. ಮೂರು ದೇವಿಯರು: ವಾಮಾ, ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ, ಕ್ರಿಯಾ, ಜ್ಞಾನ, ವಿಭಾಗ ಶಕ್ತಿಗಳು; ಕ್ರಿಯಾ, ಜ್ಞಾನ, ಇಚ್ಛಾ—ಶಾಂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಐದು: ಅಂಧಕಾರ, ಮೋಹ, ಧೈರ್ಯ, ಪೂರ್ಣತೆ, ಮರಣ, ಮತ್ತು ಮಾಯಾಜನಿತ ಜ್ವರಗಳು; ಮಹಾ ಮೋಹಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಉಗ್ರ ಜ್ವರಗಳು. ಮೂರು ದೇವಿಯರು: ಕ್ರಿಯಾ, ಜ್ಞಾನ, ವಿಘ್ನನಾಶಿನಿ—ಆತ್ಮಾದಿ ತ್ರಿತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ, ಉಗ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ. lump ಅನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಹಸು ಮುಡಿಗೆ ಬಾಂಧನೆಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಂಸ್ಥಾಪನೆಗಳ ನಂತರ, ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ; ಕುಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶಾನನ್ನು, ಗಿರ್ಡಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತರ ಗಿರ್ಡಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಪಾತ್ರವನ್ನು ವೇದಿಯಲ್ಲಿ, ಗೂಡು ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಕಮಲದ ದಾರೆಯ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಬಲದಿಂದ ಏರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಸೂರ್ಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಹೊರಗಡೆ ಹರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ, ಅದು ಶೂನ್ಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ರೂಪಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ತತ್ವಾಧಿಪತಿಗಳ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತುಪ್ಪಾದಿ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆ, ಹೋಮ, ಸಮಸ್ತ ಕಣಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಹೋಮವನ್ನು ನೂರು ಅಥವಾ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ, ಸಮಸ್ತ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ತತ್ವಾಧಿಪತಿಗಳ ರೂಪಗಳು, ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳು, ಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಗಳು—all offered; ರೂಪಧಾರಿಗಳು ಕೂಡ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಿ, ಸಾಮಗ್ರಿ ಮತ್ತು ಕಾಲದಂತೆ, ಕುಶದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರೆಯ ನೀರನ್ನು ಛರಿಸಬೇಕು. ಲಿಂಗದ ಆಧಾರವನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಪೂರ್ವದಂತೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳು, ಹೋಮಗಳ ಎಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಪಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.