ಲಿಂಗದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಾನದ ವಿವರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಲಿಂಗದ ಉದ್ದವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಲಿಂಗದ ದೇಹದ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಯ ಅಗಲವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಬೇಕು. ಈ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವಾಗ, ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಭಾಗ ಜೋಳದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಕೈಯನ್ನು ಸುತ್ತುವಂತೆ ಅಳತೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಆ ರೇಖೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ಅಗಲ ಎರಡನ್ನೂ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಬೇಕು. ಒಂದು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕೈ ಉದ್ದದ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಎಂಟನೆಯಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಭೂಭಾಗವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಜೋಳದ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಆಳದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತು ಕೈಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಅಳತೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು. ಶೈವ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರವನ್ನು ಅಡಿ ಅಳತೆ ಮೂಲಕ ಅಳೆಯುವಾಗ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಜೋಳದ ಗಾತ್ರದ ಹೆಚ್ಚಳದಂತೆ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಯ ಅಗಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಆಳ ಮತ್ತು ಅಗಲ ಎರಡೂ ಒಂದು ಮೂರನೆಯಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಲಿಂಗವು ತಳದಿಂದ ತುದಿವರೆಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರಬೇಕು. ಶುಭಚಿಹ್ನೆಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹಂಚಿ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶುಭಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು, ಕೆಳಗಡೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕು. ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಆ ಗುರುತು ಮಾಡಬೇಕು; ರತ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ಆ ಗುರುತು ಬಂಗಾರದಾದರೆ ಎರಡು ಜೋಳ ಅಗಲವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಗುರುತುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು; ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶವು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣುಗಳ ತೆರೆದು ಕಾಣಿಸುವುದು ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರುತು ಮತ್ತು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನು ಬಳಸಿ, ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣದ ದೋಷಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಿ, ಗುರುಗಳಿಗೆ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ಲಿಂಗವನ್ನು ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮರ್ಪಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆಚಾರ್ಯರ ಪತ್ನಿಯರು ಹಾಡು ಹಾಡಬೇಕು, ಬಲ ಅಥವಾ ಎಡಕ್ಕೆ ದಾರ ಅಥವಾ ಕುಶದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿಯೇ ವರ್ಣವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಬೆಲ್ಲ, ಉಪ್ಪು, ಧಾನ್ಯಗಳ ದಾನ ನೀಡಿ ಅವರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಗುರುರೂಪಿಗಳೊಡನೆ ಅಥವಾ ಹೃದಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಣವದಿಂದ, ಮಣ್ಣು, ಗೋಮಯ, ಗೋಮೂತ್ರ, ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಂಚಗವ್ಯದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಪಂಚಾಮೃತದಿಂದ ಪೂರ್ವಭಾಗವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬಹುದು; ಔಷಧಿಗಳ ಕಷಾಯ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಯ ನೀರಿನಿಂದಲೂ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸಾಧ್ಯ. ಶುದ್ಧ ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ಬಂಗಾರ, ರತ್ನ, ಕೊಂಬು, ಜೋಳದ ನೀರು, ಸಾವಿರ ಹರಿವಿನ ನೀರು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಔಷಧ ನೀರಿನಿಂದಲೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು. ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ನೀರು, ಗಂಗಾನದ ನೀರು, ಚಂದನ ನೀರು, ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯ ನೀರು, ಶಿವನ ಪಾತ್ರೆಯ ನೀರಿನಿಂದಲೂ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಚಂದನ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಹೂವುಗಳು, ಕವಚ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಕೆಂಪು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ರಕ್ಷಾ ಗುರುತುಗಳ ನಂತರ ದೀಪಾರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ತುಪ್ಪ, ನೀರು, ಹಾಲು, ಕುಶದ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ದಾರಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂಜಾ ವಸ್ತುಗಳು, ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಮತ್ತಿತರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪುರುಷಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, "ಏ ಸ್ವಾಮಿ, ಎದ್ದೇಳು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮರಥ ಮತ್ತು ಅದರ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ತರಬೇಕು; ಮಂಟಪದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವರನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳವರೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಶುಭಾಸನದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಪೀಠದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಆಯುಧಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಗಳು, ನೂರು ಚಂಪೆಗಳ ಆಸನ, ನಿದ್ರಾಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರಾಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ಶಿವದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಲಿಂಗವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ನಿಗದಿತ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಧರ್ಮಾದಿಗಳ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಧೂಪ, ಪೂಜೆ, ನಂತರ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕವಚವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಗೃಹಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಹೃದಯದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನು ಮಿಶ್ರಿತ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪಾದಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು; ಆಚಾರ್ಯನು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಮುವತ್ತಾರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿ ಮೊದಲಾದವರಿಂದ ಭೂಮಿಯವರೆಗೆ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಮೂರುಮಡಿ ಹಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು, ಅವುಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾನದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ತ್ರಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿತತ್ತ್ವದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹಂಚಿದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನತತ್ತ್ವವಾದ ಶಿವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅರೂಪದ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು—ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು, ಹರ—ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ, ಯಜಮಾನ, ಸೂರ್ಯ, ಜಲ, ವಾಯು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಪಶುಪತಿ, ಉಗ್ರ, ರುದ್ರ, ಭವ, ಮಖೇಶ್ವರ, ಮಹಾದೇವ, ಭೀಮ—ಇವುಗಳ ಮಂತ್ರಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. 'ಲ', 'ವ', 'ಶ', 'ಚ', 'ಯ' ಮತ್ತು 'ಹ' ಅಕ್ಷರ, ಮೂರುಮಟ್ಟದ ಹ, ಪ್ರಣವ, ಹೃದಯ, ಅಣು ಅಥವಾ ಮೂಲಮಂತ್ರ—ಇವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಪಂಚಾಗ್ನಿಯೋಗದಲ್ಲಿ ಐದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ ಎಂಬ ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವತೆಗಳಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಧರಣೀಧರ, ರುದ್ರ, ಈಶ, ಸದಾಖ್ಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕ್ರಮದಂತೆ ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ನಿವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಅಜಾತದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಅವುಗಳ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಅಥವಾ ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸಮಸ್ತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರುವ ಕಾರಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಶುದ್ಧಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು; ಅಶುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಲೋಕದ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು; ರೂಪ, ಬಂಧ, ಭೋಗಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನೋಡಬೇಕು. ಇಪ್ಪತ್ತೈದು, ಆರು, ಐದು, ಮೂರು ಕ್ರಮವಾಗಿ—ಇವು ತತ್ತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ವಾಮಿಗಳು, ಇಂದ್ರಾದಿಗಳಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹಾಂ, ಶಕ್ತಿತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ನಮಃ" ಎಂಬಂತೆ ಪ್ರತಿ ತತ್ತ್ವ, ಅದರ ಸ್ವಾಮಿ, ರೂಪ, ಭೂಮಿಯ ರೂಪ, ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮಾ, ರುದ್ರ—ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಾಭಿಮೂಲದಿಂದ ಘಂಟೆಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ಹರಡಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಕಾರಣತತ್ತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅದು ದ್ವಾದಶಾಂತವರೆಗೆ ತಲುಪಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಪ್ರಾಪ್ತಾನಂದದ ರುಚಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ, ದ್ವಾದಶಾಂತದಿಂದ ಎಳೆದೊಯ್ದು, ನಿರಾಕಾರ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಅವನನ್ನು ಮೂರ್ತಿಮತ್ತು ತ್ರೈಯಸ್ತ್ರಯ ಎಂಟು ಕಿರಣಗಳಿಂದ, ಸಾವಿರ ರಶ್ಮಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಲಿಂಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಾನವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.