ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಗಮಪ್ರಕಾರ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ದೊರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಜೋಳ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಇತರರಿಗೆ ಎರಡು ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಕುಂಭ, ಸಮಿತ್ಪಾತ್ರೆ ಹಾಗೂ ಮುಚ್ಚಳಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು. ಗುರುಪೂಜೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಂಗುರಗಳು, ಕಿರೀಟಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಹಾರಗಳು, ಕಿವೊಲಗಗಳು ಹಾಗೂ ಕೈಗುಂಡಿಗಳು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ಧನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ವಂಚನೆಗೂ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಲಭ್ಯವಿರದಿದ್ದರೂ, ಪಾಠ ಮಾಡುವವರು ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರು, ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು, ವೃತ್ತಿಪರರು ಮಾಡುವ ಪೂಜೆಯೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ನೀಲಿ ವಜ್ರಗಳು, ನೀಲಿ ರತ್ನಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ತಾಮರಗಳು, ಶಂಖಗಳು ಹಾಗೂ ಎಂಟನೆಯ ರತ್ನವಾದ ವೈದುರ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಖಸ, ಮಾಧವಿಲತಾ, ಕ್ರಾಂತ, ರಕ್ತಚಂದನ, ಅಗರು, ಸುಗಂಧ ಚಂದನ, ಸಾರಿಕಾ, ಕಂಕುಸ್ತ, ಶಂಖಿನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಬಳಸಬಹುದು. ಬಂಗಾರ, ತಾಮ್ರ, ರಕ್ತಲೋಹ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಕಾಂಸೆ, ಸೀಸ ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ ಹಾರಿತಾಳ, ಮನಶಿಲಾ ಇವು ಲೋಹಗಳಾಗಿವೆ. ಕೆಂಪು ಗೇರೂ, ಚಿನ್ನ, ಮಕ್ಷಿಕ, ಪಾರದ, ಅಗ್ನಿವರ್ಣ ಗೇರೂ, ಗಂಧಕ, ಅಭ್ರಕ—ಈ ಎಂಟು ಖನಿಜಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಅಕ್ಕಿಗಳು ಕೂಡ ಅಗತ್ಯ. ಹಾಗೆಯೇ, ಗೋಧಿ, ಎಳ್ಳು, ಉದ್ದಿನಕಾಳು, ಹಸಿರುಕಾಳು, ಜೋಳ, ನಿವಾರ ಅಕ್ಕಿ, ಶ್ಯಾಮಕ—ಇವುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಎಂಟು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ನಂತರ, ಈಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿದಿನದ ಎರಡು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿ, ಗುರುವು ಪವಿತ್ರ ಓಂಕಾರದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ, ಸಹಚರರು, ಮೂರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಖೆಯ ದ್ವಾರಪಾಲಕರನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾಲ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಭೃಂಗಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಯಕ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವೃಷಭ ಮತ್ತು ಸ್ಕಂದ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಚಂಡಾ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಾಖೆಗಳ ತಳದಲ್ಲಿ ಶಾಂತ, ಶೀತಘಟ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಅಶೋಕ, ಭೂತ, ಸಂಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಮೃತ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಚತುರ್ಥೀ ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಓಂ ಎಂಬ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಭೂದ್ವಾರಪಾಲಕರು, ಎರಡು ನದಿಗಳು, ಮೂರು ಸೂರ್ಯರು, ಯುಗ, ವೇದ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಗಣೇಶನನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದು, ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿಧಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ, ವಜ್ರ, ಶೂಲ, ದಂಡ, ಖಡ್ಗ, ಪಾಶ, ಧ್ವಜ, ಗದಾ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಚಕ್ರ, ಕಮಲ, ಧ್ವಜ ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. "ಓ ಹ್ರೂಂ ಫಟ್ ನಮಃ", "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಫಟ್, ದ್ವಾರದ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹ್ರೂಂ ಫಟ್ ನಮಃ" ಮುಂತಾದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕುಮುದ, ಕುಮುದಾಕ್ಷ, ಪುಂಡರಿಕ, ವಾಮನ, ಶಂಕುಕರಣ, ಸರ್ವನೇತ್ರ, ಸುಮುಖ, ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಇವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಈ ಎಂಟು ಧ್ವಜದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಭೂತಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ, "ಓಂ ಕೌಂ, ಕುಮುದಾಯ ನಮಃ" ಎಂಬಂತ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೇಟುಕ, ತ್ರಿಪುರಸಂಹಾರಿ, ಶಕ್ತಿ, ಯಮಜ್ಹ್ವಕ, ಕಾಲ, ಕರಾಲಿನಿ, ಏಕಾಂಘ್ನಿ, ಭೀಮ, ಅಷ್ಟಕ—ಇವರನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಳುಪಾಲಕರನ್ನು ಹೂವುಗಳು, ಧೂಪವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬಣ್ಣದ ಚೌಕಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಿದಿರು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನು ಸದ್ಯೋಜಾತ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಮಂಟಪವು ಸದಾಶಿವನ ಲೋಕವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುತ್ತದೆ; ಶಂಕರನ ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದೆ; ತತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ದೇವ, ಅಂತರಿಕ್ಷ ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕದ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ದೂರಮಾಡಿ, ಪಶ್ಚಿಮದ್ವಾರದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಉಳಿದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾ, ವೇದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪಂಚಭೂತಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಆಂತರಿಕ ಹೋಮ, ವಿಶೇಷ ಅರ್ಘ್ಯ, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಶುದ್ಧಿ, ಮತ್ತು ಪಂಚಗವ್ಯದಿಂದ ಸ್ವಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಶಿವತತ್ತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಾಸಿಕೆಯಿಂದ, ಭುಜದಿಂದ, ಪಾದಾಂತದಿಂದ ಶಿವಜ್ಞಾನ ಪರಮಸಾರವಾದ ರುದ್ರ, ನಾರಾಯಣ, ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಚಲನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹಂ ಹಾಂ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಮೊದಲಿನಂತೆ ಆ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು; ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಶಿವನು ಅವನ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಿವಹಸ್ತವು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಒಳಗಿಂತ ಹೊರಗೂ ಅಂಧಕಾರವನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೂರಮಾಡಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತವೆ. ಮೂರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಲೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, "ನಾನು ಶಿವನೇ" ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಕುಶದ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿ ಪುನಃ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಮೂಲದ ಮೇಲೆ ಆಸನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸ್ಥಳಪೂಜೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಶಿವಘಟ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಘಟವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಲೋಕಪಾಲಕರನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಂಭದ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಇಂದ್ರನು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿರುವನು. ಇಂದ್ರನನ್ನು, ವಜ್ರಧಾರಿಯನ್ನು, ಏರಾವತ ಎಂಬ ಗಜದ ಮೇಲೆ, ಬಂಗಾರದ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಏಳು ಜ್ವಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಕೆಂಪುಬಣ್ಣದ, ಶೂಲಧಾರಿಯಾಗಿ, ಮೇಣುಕುರಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಯಮನು ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಾಗಿ ತೋರ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ನೈರೃತನು ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವನು. ವರুণನು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ, ಮಕರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ನಾಗಪಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವನು; ವಾಯುನು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ, ಜಿಂಕೆಯ ಮೇಲೆ; ಕುಬೇರನು ಮೋಡದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನು ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದು, ಎಮ್ಮೆಯ ಮೇಲೆ; ವಿಷ್ಣುನು ಚಕ್ರಧಾರಿ, ಆಮೆ ಮತ್ತು ಅನಂತನ ಮೇಲೆ; ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಂಸದ ಮೇಲಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಕಂಬಗಳ ತಳದಲ್ಲಿ, ಕುಂಭಗಳ ಮೇಲೆ, ವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮಾದಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅನಂತಾದಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕುಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಪೂಜಿಸುವರು. ಶಿವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ, ಕುಂಭವನ್ನು ತಾನು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಸುತ್ತಿಸಿ, ಮೊದಲಿನಂತೆ ಮೊದಲು ಕುಂಭವನ್ನು, ನಂತರ ವೃದ್ಧಿಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಮರಣೆ ಹಾಗೂ ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ ಪಾವನವಾಗುತ್ತವೆ.