ಈಶಾನನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾಗಾದಿಗಳು ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ; ಮರೀಚಿಯವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆರು ದಳಗಳ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂಬತ್ತು ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಗರ, ಹಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ನೂರು ಆಸನಗಳಿರುವ ವಾಸಸ್ಥಳವಿರಬಹುದು. ಎರಡು ಸಾಲು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ—ಅವುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಸದಾ ಕಷ್ಟಕರ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನೂರು ಆಸನಗಳ ಮನೆಗೂ ಆ ರೀತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳು, ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಆರು ದಳಗಳ ಆಸನಗಳೂ ಇರಬೇಕು. ಚರಕ ಮತ್ತು ಇತರರು ಮೂಲಭೂತ ಆಸನಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಹಳೆಯದಂತೆ ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಇದೆ. ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ, ಆ ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಐನೂರು ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ಆಸನಗಳಿರಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮ, ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎಂಟು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳು ಐವತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈಶಾನನಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಒಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಚರಕ ಮತ್ತು ಇತರರು, ರಾಜ್ಜು ವಂಶ ಮತ್ತು ಹಳೆಯವರೂ ಕೂಡ. ವಾಸ್ತು ಮಂಡಲವನ್ನು ಸಾವಿರ ಅಕ್ಷರಗಳ ವಂಶದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಒಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ವೇತಾಳಾಕೃತಿಯ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತುವು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಅಕ್ಷರಗಳಿರುವದಾಗಿ ನೆನಪಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತೊಂದು ವಾಸ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಹದಿನಾರು ಅಂಗಗಳಿದೆ. ಷಡ್ಭುಜ, ತ್ರಿಕೋಣ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರೂಪಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚತುರಸ್ರ ರೂಪ ಇರಬೇಕು; ವಾಸ್ತು ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ತೋಡಿದಾಗ ಹಿಂಭಾಗ ಸಮವಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶವದ ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವಾಗ, ಪಾಯಸವನ್ನು ಪ್ರಾಸಾದವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಂಚಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ವಾಸ್ತುವನ್ನು ಹಂಚಿದಾಗ, ಅದರ ಗಾತ್ರ ಐದು ಹಸ್ತಗಳಾಗಿರಬೇಕು; ಮನೆ ಅಥವಾ ಮಹಲಿನ ಮಾನದಂಡದಂತೆ ವಾಸ್ತು ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಈಶಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಚಲಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಹೊರಗೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವತೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪ್ರೇತಗಳಿಗೆ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಶಿಲೆಗಳನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಮಧ್ಯದ ತಂತಿಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅನಂತನನ್ನು ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ‘ನ’ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು; ಸುಭದ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಎಂಟು ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಇರಿಸಿ, ನಂತರ ನಂದನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಗೋಡೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಂಟನ್ನು ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಮೂಲೆಗಳಿಗೆ ಹಂಚಬೇಕು. ಸುಭದ್ರಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಂದದಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವ ನಾಲ್ಕನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಅಜಿತದಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವವರನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು, ಮಹೇಶ್ವರನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನಾಗಿ, ಅವರೆರಡರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ದಿವ್ಯಮಹಲಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಬಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಸ್ತ್ರಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ದೋಷ ಮತ್ತು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಬೇಕು; ಐದು ಶಿಲೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸೂಚನೆ ನೀಡಬೇಕು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಶಿಲೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಅರ್ಧಭಾಗ ಸುಭದ್ರಾ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು; ಕಮಲಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಂದಾದಿಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಾಯಿಯ ಸ್ವರೂಪಗಳೂ ಇರುವಂತೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ಣಾ, ನೀನು ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನ ಸಂಬಂಧವಿರುವವಳಾಗಿದ್ದೀ. ಇಲ್ಲೆಲ್ಲವೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು, ಅಂಗಿರಸ ಪುತ್ರನಾದ ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗು. ನಂದಾ, ನೀನು ನಂದಿನಿಯಾಗಿರುವೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ, ನೀನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಹಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸು; ವಸಿಷ್ಠ ಪುತ್ರಿಯೇ, ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗಾದೀರ್ಘಾಯು, ಕಾಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಹಾಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡು. ಈ ಮಹಲಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀನು ಯತ್ನದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಶುಭಕರಿಯೇ, ನೀನು ಸದಾ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ತರು, ಕಶ್ಯಪ ವಂಶದವಳೇ. ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಸದಾ ಪ್ರಾಣದಾತ್ರೀ, ಕಾಮಪೂರಕಿಯಾಗಿರು, ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡು; ಜಯಶಾಲಿನಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡು. ಜಯಪ್ರದ ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರು; ಭಾರ್ಗವಿ, ಸದಾ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರು. ಪವಿತ್ರವಳೇ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡು, ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡು, ಶುಭಕರಿಯೇ; ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರು, ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿಯೇ. ಆಕಾಶವನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಾಗಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹೋಮವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಲಿಂಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯನ್ನು ಮಹಲಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವತೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಅದು ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅನುಭವ ಎರಡನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಚೈತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾಘದ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇತರ ಐದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಗುರು ಅಥವಾ ಶುಕ್ರೋದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮೂರು ಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಚತುರ್ಥಿ, ನವಮಿ, ಷಷ್ಠಿ, ಚತುर्दಶಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶುಭ ತಿಥಿಗಳು ಷಷ್ಠಿಯಾಗಿವೆ, ಕ್ರೂರ ವಾರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ; ಶತಭಿಷಜ್, ಧನಿಷ್ಠಾ, ಆರ್ದ್ರಾ, ಅನುರಾದಾ ಮತ್ತು ಮೂರು ಉತ್ತರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಶುಭ. ರೋಹಿಣಿ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ಕೂಡ ಶುಭಕರವಾಗಿವೆ; ಲಗ್ನವು ಕುಂಭ, ಸಿಂಹ, ತುಲಾ, ವೃಷಭ, ಧನುಸ್ಸು ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ತ್ರಿಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಗುರುನು ಒಂಬತ್ತು ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಳನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಶುಭ; ಬುಧನು ಆರನೇ, ಎಂಟನೇ, ಹತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭ, ಶನಿ ದುಷ್ಟನಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ ಒಳಿತು. ಚಂದ್ರನು ಲಗ್ನದಿಂದ ಏಳನೇ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಇದ್ದರೆ ಸದಾ ಬಲ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ರಾಹು ಹತ್ತನೇ, ಮೂರನೇ ಅಥವಾ ಆರನೇ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಇದ್ದರೆ ಶುಭ. ಶನಿ, ಮಂಗಳ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೂಮಕೇತು ಆರನೇ, ಮೂರನೇ ಅಥವಾ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಶುಭ; ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳೂ, ಶುಭ, ಕ್ರೂರ ಅಥವಾ ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶುಭ. ಅವುಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಲಗ್ನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ, ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ, ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗ, ಆದರೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಮೇಷದಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ವೃಷಭ ಮತ್ತು ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗ ಕಡಿಮೆ. ಮಕರ, ಮಿಥುನ, ಐದು ರಾಶಿಗಳು, ಧನುಸ್ಸು, ತುಲಾ, ಕಟಕ ಮತ್ತು ಸಿಂಹ; ತುಲಾ ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆರು ಭಾಗ ಕಡಿಮೆ, ಘಾಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಅರ್ಧ ಭಾಗ ಕಡಿಮೆ. ಸಿಂಹ, ವೃಷಭ ಮತ್ತು ಕುಂಭ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು ಜಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ಧನುಸ್ಸು, ತುಲಾ ಮತ್ತು ಮೇಷ ಚರವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತೃತೀಯ ಭಾಗವು ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವಭಾವದಾಗಿದೆ. ಇಂತಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರವಚನಗಳು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ—ಪ್ರತಿ ಕ್ರಮ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನ, ಕಾಲ, ಮತ್ತು ವಿಧಿಯನುಸರಣೆ—all for the welfare, prosperity, and protection of all beings.