ವರೂಣೀ ದೇವಿಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಆರು ಹೂವಿನಾಕಾರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಮಿತ್ರ ದೇವರಿಗೆ ಸಿಹಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ರುದ್ರನಿಗೆ ಗೋಧಿತ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು, ಗಾಳಿಯ ಮೂಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರುದ್ರನ ಸೇವಕನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಭೂಧಾರಕನಿಗೆ ಆರು ಹೂವಿನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಉದ್ದಿನ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶಿವನ ಮೂಲಭಾಗದ ಕೆಳಗಡೆ ಆಪಾ ದೇವಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಯ ದೇವಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೊಸರೂ ಹಾಲನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಪಂಚಗವ್ಯ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹವನ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈಶಾನ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಗಾಳಿಯ ಕೊನೆಯನ್ನುವರೆಗೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಚರಕನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ನಾಲ್ಕು ಗೃಹಪಾಲಕರನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಚರಕಿಗೆ ತುಪ್ಪದ ಜೊತೆಗೆ ಮಾಂಸ, ವಿದಾರ್ಯೆಗೆ ಕಮಲದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಸರು, ಪೂತನೆಗೆ ಪಿತ್ತ ಹಾಗೂ ರಕ್ತದ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪಾಪರಾಕ್ಷಸಿಗೆ ಎಲುಬು, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದನಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಉದ್ದಿನ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ಅರ್ಯಮನ್ಗೆ ಪಾಯಸ ಮತ್ತು ಪರ್ಪಡಿಯನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ವರೂಣ ದಿಕ್ಕಿನ ಜಂಭಕನಿಗೆ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪಿಲಿಪಿಂಜನಿಗೆ ಕೆಂಪು ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹೂವನ್ನ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭೆ, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಸಮಗ್ರ ಗೃಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಮನೆ ಅಥವಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಆಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನ ಮಾಡಬೇಕು; ಮೂರು ಕಾಲುಗಳ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಹೂವಿನ ಆಸನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈಶಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕರು ಇರುತ್ತಾರೆ; ನಾಗಾದಿಗಳು ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮರೀಚಿಯು ಮುಂತಾದವರು ಆರು ಹೂವಿನ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂಬತ್ತು ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಗರ, ಹಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೂರು ಆಸನಗಳೂ ಇರಬಹುದು; ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾಲಿನ ಕಂಬಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ದುಸ್ತರ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನೂರಾಸನದ ಗೃಹದಲ್ಲೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಗ್ರಹಗಳು, ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಆರು ಹೂವಿನ ಆಸನಗಳನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಚರಕ ಮುಂತಾದವರು ಮೂಲಭೂತ ಆಸನಗಳು, ಹಿಂದಿನಂತೆ ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳಿವೆ; ಪ್ರದೇಶ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಮೂರು ನೂರು ನಾಲ್ಕು ಆಸನಗಳಿರಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮ, ಮರೀಚಿ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಎಂಟು ಸತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳು ಐವತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈಶಾನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳು ಒಂಬತ್ತು; ಹಾಗೆಯೇ ಚರಕಾದಿಗಳು, ರಜ್ಜು ವಂಶ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂರ್ವಜರೂ ಕೂಡ. ವಾಸ್ತುಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಅಕ್ಷರಗಳು ಇರುವಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರದೆಶ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತು ಪ್ರಕಾರ ಒಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ಮಾಡಬೇಕು. ವೇತಾಳಾಕಾರದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಕ್ಕೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ; ಮತ್ತೊಂದು ವಾಸ್ತುಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳು, ಇನ್ನೊಂದುಗೆ ಹದಿನಾರು ಅಂಗಗಳಿವೆ. ಷಡ್ಭುಜ, ತ್ರಿಕೋಣ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚತುರ್ಭುಜಾಕಾರ ಇರಬೇಕು; ವಾಸ್ತು ತೋಡಿದಾಗ ಹಿಂಭಾಗ ಸಮವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಶಿಲೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶವದ ಆಧಾರವನ್ನೂ, ವಿಗ್ರಹ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯನ್ನೂ ಮಾಡುವಾಗ ಪಾಯಸವನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಂಚಬೇಕು. ವಾಸ್ತು ಪೂರ್ವೋಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದಾಗ, ಅದರ ಪ್ರಮಾಣ ಐದು ಹಸ್ತಗಳು; ಮನೆ ಅಥವಾ ಮಹಲಿನ ಮಾನದಂಡದ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸ್ತು ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಈಶ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಚರಾಚರ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂರ್ವೋಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಗಡೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವತೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶುಭಮಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಭೂತಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಮಧ್ಯದ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅನಂತನನ್ನು ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. 'ನ' ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು; ಸುಭದ್ರಾದಿಗಳೆಂಟು ಕಲಶಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರನ್ನೂ ಇಟ್ಟು, ನಂತರ ನಂದಾದಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಗೋಡೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳಿರುವಂತೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾದಿಗಳೆಂಟನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹಂಚಬೇಕು. ಸುಭದ್ರಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂದಾದಿಗಳ ನಾಲ್ಕನ್ನು ಅಗ್ನಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಅಜಿತಾದಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಜಯದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಅವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯನ್ನು ದಿವ್ಯಮಹಾಲಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಸ್ತ್ರಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ ವಿಘ್ನ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು; ಐದು ಕಲ್ಲುಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಯೋಗ್ಯ ಸೂಚನೆ ನೀಡಬೇಕು. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಕಲ್ಲು ಸ್ಥಾಪನೆ ಸುಭದ್ರಕಲಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧವಾಗಿ ಇರಬೇಕು; ಕಮಲಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಂದಾದಿಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಕೋನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಾಯಿಯ ಸ್ವರೂಪಗಳೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಓ ಪೂರ್ಣ, ನೀನು ಮಹಾವಿಶ್ವಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪ. ಓ ಅಂಗಿರಸಪುತ್ರ, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಡು; ಓ ನಂದಾ, ನೀನೇ ನಂದಿನಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ನಡುವೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ತಾರೆಗಳಿರುವವರೆಗೆ ಮಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೃಪ್ತವಾಗಿ ವಾಸಮಾಡು; ಓ ವಸಿಷ್ಠ ಪುತ್ರಿ, ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಆಯುಷ್ಯ, ಕಾಮ, ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡು. ಈ ಮಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಿನ್ನಿಂದ ಶಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿರಬೇಕು; ಓ ಶುಭೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ತರುತ್ತಿರಲಿ, ಓ ಕಶ್ಯಪನ ವಂಶಜೆ. ದೇವಿ, ಸದಾ ಪ್ರಾಣದಾತಿ, ಕಾಮದಾತಿ, ಶ್ರೀದಾತಿಯಾಗಿರು; ಜಯವಂತಳಾಗಿ ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡು. ಜಯಶಾಲಿನಿ ದೇವಿ, ನಾನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದಂತೆ ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯು; ರಾಜಾಧಿರಾಜಿಯಾಗಿ ಸದಾ ಜಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡು. ಓ ಶುದ್ಧೆ, ಅತಿರೇಕ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡು, ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡು, ಶುಭವನ್ನು ತರು, ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸದಾ ವಾಸಮಾಡು. ಆಕಾಶವನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಈಶ್ವರನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಚೈತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾಘದ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಐದು ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ, ಗುರು ಅಥವಾ ಶುಕ್ರೋದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಕರಣಗಳಲ್ಲಿಯ ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು.