ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಮಹಾ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಓಂ ಹೋಂ ಕ್ಷೀಮಿತಿ" ಎಂಬುದು ಸಂಯೋಗವಾಗಿದೆ. ರಾಗ, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ, ನಿಯತಿ, ಜೊತೆಗೆ ಕಲಾ, ಕಾಲ, ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ಅವಿದ್ಯೆ—ಇವು ಏಳು ಮೂಲ ತತ್ತ್ವಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರ, ಲ, ವ, ಶ, ಷ, ಸ ಎಂಬ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ; ಪ್ರಣವದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಪದಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದರಂತೆ ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಶ್ರೀ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಹಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ, ಈಶಾನನಿಗೆ ತಲೆ, ತತ್ಪುರುಷನಿಗೆ ಬಾಯಿ, ಅಘೋರನಿಗೆ ಹೃದಯ, ವಾಮದೇವನಿಗೆ ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಾನ, ಸದ್ಯೋಜಾತನಿಗೆ ರೂಪ ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ರಹಸ್ಯದ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೂ, ರಕ್ಷಕರಿಗೂ, ಅವಿನಾಶಿಯಿಗೂ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಗೂ, ಪ್ರಕಾಶರೂಪಿಗೂ, ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಂತರ, ರುದ್ರರು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ—ಮೊದಲು ವಾಮದೇವ, ನಂತರ ಸರ್ವಭವೋದ್ಭವ. ವಜ್ರದಂತೆ ದೇಹವಿರುವ ದೇವರು, ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರು, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಬೆಳೆದು ಬಂದವರು, ಪ್ರಶಾಂತ ಎಂಬ ಬಾಲಕ, ಪರಮ ಅಕ್ಷರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು. ಶಿವ, ಸಶಿವ, ಬಭ್ರೂ, ಅಕ್ಷಯ, ಶಂಭು, ಇಬ್ಬರು ಅದೃಷ್ಟರೂಪ ಮತ್ತು ರೂಪವರ್ಧನ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಬ್ಬರು—ಇವರು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮನೋನ್ಮನ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಚಿತ್ರಾಂಗ, ನಂತರ ಕಲ್ಯಾಣ—ಇವು ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಮಂದಿ. ಘೋರಾಮರೌ ಎಂಬ ಮಂತ್ರ, ಎರಡು ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ನಾಡಿಗಳು—ಪೂಷಾ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಿಜಿಹ್ವಾ, ವ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಂಜನ—ಇವುಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಒಂದು ಇಂದ್ರಿಯದಲ್ಲಿ ರೂಪವೇ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕಾಲು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳೂ ಸೇರಿವೆ; ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ರೂಪ—ಈ ಮೂರನ್ನು ಗುಣಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮನಿದ್ರೆಯಾಗಿದೆ; ದೇವತೆ ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಕಾರಣವೂ ಅವನೇ. ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲವೂ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುವುದು, ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಹೃದಯದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ರುದ್ರನನ್ನು ಕಾರಣವೆಂದು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಮಗುವಿನ ಕುರಿತು ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಪೋಷಕರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಮಗುವಿನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಹಿಂದಿನ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಒಳಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಬೇಕು; ಎಡ ಕೈಯಿಂದ ದ್ವಾದಶಾಂತ ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು. ದೇಹಸಿದ್ಧಿ, ಜನನಾಧಿಕಾರ, ಭೋಗ, ಲಯ, ನಾಡಿಶುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವವಿಚಾರ—all these are to be attained. ಎಲ್ಲಾ ಮಲಿನತೆ, ಕರ್ಮಬಂಧನ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿ ನೂರಾರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಅಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಿ, ಮಲಿನಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಕತ್ತರಿಸಿ, ಕುಸಿ, ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಕ್ಷರಗಳ ಅಭಾವ ಮತ್ತು ದಹನ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಈ ಕ್ರಮಗಳ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ; ರುದ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹ್ರೀಂ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ, ಫೀ—ಓ ರುದ್ರ, ಸ್ವೀಕರಿಸು! ಸ್ವಾಹಾ!" ಎಂದು ಶಾಂಭವೀ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ, ರುದ್ರನನ್ನು ಕಾರಣವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬಂಧನದ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಬಿಂದುವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಪೋಷಕರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಪೂರ್ಣ ಹೋಮವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೀಜಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು. ಈಗ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಇಗೋ, ಒಂದು ತತ್ತ್ವದ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಸೂತ್ರಬಂಧನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು." ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಶಿವನ ತನಕ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಾರದ ಹಾರವಾಗಿ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಬೇಕು. ಶಿವತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಇತರಗಳನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಗರ್ಭಾಧಾನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ದಕ್ಷಿಣೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ತತ್ತ್ವವ್ರತದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪೂರ್ಣ ಹೋಮವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು; ಇದರಿಂದಲೇ ಶಿಷ್ಯನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶಿವಯೋಗದ ಸಂಯೋಗ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ, ಪೂರ್ಣ ಹೋಮವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಶಿವಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪರಮೇಶ್ವರನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಎಂಟು ಮರದ ವೇದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಒಂಬತ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ಷಾರಸಮುದ್ರ, ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರ, ಮೊಸರಿನ ಸಮುದ್ರ, ತುಪ್ಪದ ಸಮುದ್ರ, ಸಕ್ಕರೆರಸ ಸಮುದ್ರ, ಮಧುರ ಮದ್ಯದ ಸಮುದ್ರ, ಜೇನು ಸಮುದ್ರ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂಟು ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಜ್ಞಾನಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಒಂದು ಜಟಾಮುಕುಟ ರುದ್ರ, ಎರಡನೆಯದು ಶ್ರೀಕಂಠ. ಏಳನೆಯದು ಪರಮ ಶಿವ, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ, ಏಕನೇತ್ರ ರುದ್ರ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿವ; subtle name-ನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಏಳನೆಯದು ಅನಂತ, ಎಂಟನೆಯದು ರುದ್ರ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿವ, ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಶಿಂವಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು; ಈ ಅಭಿಷೇಕ ಪವಿಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ಯಜ್ಞಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಹಸ್ತಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದ, ಎಂಟು ಬೆರಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದ ವೇದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಶ್ರೀಪರ್ಣಪತ್ರಗಳ ಆಸನವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಅನಂತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕೂಡಿ, ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಕಟಿಬಂಧ, ಅಕ್ಕಿ, ಮಣ್ಣು, ಬೂದಿ, ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ಗೋಮಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಸಿದ್ಧವಾದ ಅಕ್ಕಿ, ಮೊಸರು, ಅಭಿಷೇಕಜಲದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಾಧಿಪತಿಗಳ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಬೇಕು. ಕಲಶಗಳಿಂದ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಸ್ವಧಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನಿಗೆ ಶುಭ್ರ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶಿವನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿರಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಅದೇ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪಾಗಡಿ, ಯೋಗಪಟ्टा, ಕಿರೀಟ, ಚೂರಿ, ಕಮಂಡಲು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಜಪಮಾಲೆ, ಗ್ರಂಥ, ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧಿಕಾರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ದೀಕ್ಷೆ, ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತು, ಇಂದಿನಿಂದ ಅವನಿಂದಲೇ ನಡೆಯಲಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕು: "ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ—" ವಿಘ್ನ ಮತ್ತು ದಹನ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ, "ಗುರು ರೂಪದಿಂದ ನೀನು ನನಗೆ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದೀ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. "ಶಾಸ್ತ್ರಪಾರಂಗತರಾದ ಈ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಶಿವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ; ಮಂತ್ರಚಕ್ರದ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಐದು ಐದು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ನಂತರ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ನೀಡಿ, ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಶಿಷ್ಯನ ಬಲ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಮಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೆರವೇರಬೇಕು.