ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಯಾಗದ ವಿಧಿಯ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸೀಮಿತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಪದಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ—ವ್ಯಾಪಿನ್, ಅರೂಪ, ಪ್ರಮಥ, ತೇಜಃ, ಜ್ಯೋತಿಃ, ಪುರುಷ, ಅಗ್ನೆ, ಅಧೂಮ, ಅಭಸ್ಮ, ಅನಾದಿ, ನಾನಾ, ಧೂಧೂ, ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ, ಅನಿಧಾನ, ನಿಧನೋದ್ಭವ, ಶಿವ, ಶರ್ವ, ಪರಮಾತ್ಮನ್, ಮಹೇಶ್ವರ, ಮಹಾದೇವ, ಸದ್ಭಾವೇಶ್ವರ, ಮಹಾತೇಜಃ, ಯೋಗಾಧಿಪತಯೇ, ಮುಂಚ, ಪ್ರಥಮ, ಸರ್ವ, ಸರ್ವೇಶರ್ವ—ಇವು ಒಟ್ಟು ಮೂವತ್ತೆರಡು ಪದಗಳು. ಬೀಜ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳು—ವಾಮದೇವ, ಶಿವ, ಶಿಖಾ—ಇವುಗಳಿವೆ. ಗಾಂಧಾರಿ ಮತ್ತು ಸುಷುಮ್ನಾ ಎಂಬ ಎರಡು ನಾಡಿಗಳು ಹಾಗೂ ಸಮಾನ ಮತ್ತು ಉದಾನ ಎಂಬ ಎರಡು ವಾಯುಗಳು, ಜಿಹ್ವೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಎಂಬ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ರುಚಿ ಎಂಬುದು ವಿಷಯ, ರೂಪ, ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ರುಚಿ ಎಂಬ ಗುಣಗಳು. ಆ ವೃತ್ತವು ವೃತ್ತಾಕಾರ, ಕಮಲದ ಗುರುತು, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ವಪ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಗರುಡಧ್ವಜ ಎಂಬ ಕಾರಣವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲವನ್ನು ಲೋಕಗಳವರೆಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ದೇಹದೊಳಗಿನ ನಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅದನ್ನು ವಿಭಜಿಸಬೇಕು; "ಓಂ ಹಾಂ ಖೀಂ ಹಾಂ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ತಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು, "ಓಂ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ"—ಇದರಿಂದ, ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಅಂಕುಶದ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಆ ತಂತಿಯನ್ನು ಒಳಗೆ ಸೆಳೆಯಬೇಕು. ನಂತರ "ಓಂ ಹಾಂ ಹ್ರೂಂ ಹ್ರಾಂ ಹ್ರೂಂ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ತಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು, "ಹ್ರಾಂ ಫಡ"—ಇದರಿಂದ, ಲಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ, ಹೃದಯದಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ನಾಡಿತಂತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು, "ಓಂ ಹಾಂ ಹ್ರೂಂ ಹ್ರಾಂ ಹಾಂ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ತಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು, "ನಮಃ"—ಇದರಿಂದ, ಉದ್ಗಮನ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ, ತಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹಾಂ ಹ್ರೀಂ" ಎಂಬ ತಂತಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ, "ನಮಃ"—ಇದರಿಂದ, ಪೂಜಿಸಿ, ಗೌರವಿಸಿ, ಮೂರು ಸ್ವಾಹಾ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, "ಓಂ ಹಾಂ ವಿಷ್ಣು ನಮಃ"—ಇದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿ, ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ: "ಈ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ವಿಧಿ ಪ್ರಕಾರ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ." ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾವದಿಂದ ತಿಳಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಪುನಃ ಪೂಜಿಸುವಂತೆ, ವಾಗೀಶ್ವರಿ ಮತ್ತು ವಾಗೀಶನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿ, ಗೌರವಿಸಿ. ಪೂಜಿಸಿ, ಗೌರವಿಸಿದ ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯನ胸ದ ಮೇಲೆ ತಟ್ಟಬೇಕು; "ಓಂ ಹಾಂ ಹಾಂ ಹಂ ಫಟ್"—ಇದರಿಂದ, ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಚಿತ್ತವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಬೇಕು. ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಾಶದೊಡನೆ ಸೇರಿಸಿ, ಹಿರಿಯ ಅಂಕುಶದ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ; "ಓಂ ಹಾಂ ಹಂ ಹೋಂ ಹ್ರೂಂ ಫಟ್"—ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ ಜೊತೆಗೆ ಸೆಳೆಯಬೇಕು, ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದಿಂದ. ಅದನ್ನು ತೆಗೆದು "ನಮಃ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; "ಓಂ ಹಾಂ ಹಂ ಹೋಂ ಆತ್ಮನೆ ನಮಃ". ಪೂರ್ವದಂತೆ, ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಉದ್ಗಮನದ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ. ಎಡ ಕೈಯಿಂದ, ಇದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ, ದೇವಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; "ಓಂ ಹಾಂ ಹಂ ಹಾಂ ಆತ್ಮನಾ ನಮಃ". ದೇಹದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಜನನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಕಿರೀಟವನ್ನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಕವಚದ ಕಣಿಕೆಯಿಂದ; ತತ್ವಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಂತೆ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ. ತಲೆ ಮೂಲಕ ಪಾಶವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದು, ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಾಶದಿಂದ ವಿಭಜನೆಗಾಗಿ, ನಂತರ ಆತ್ಮದ ಅಸ್ತ್ರ ಜಪದಿಂದ. ಅಸ್ತ್ರ-ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪಾಶವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು, ಚಂದ್ರಕಲಾ ಬೀಜದಂತೆ; "ಓಂ ಹ್ರೀಂ, ಸ್ಥಾಪನಪಾಶಕ್ಕೆ, ಹಃ ಫಟ್"—ಅದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಪಾಶವನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಘೃತವನ್ನು ಹೋಮದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಚಂದ್ರಕಲಾ ಅಸ್ತ್ರ-ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಸ್ತ್ರ-ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪಾಶದ ಮೊಳಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಐದು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ, ಎಂಟು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು: "ಓಂ ಹಃ ಅಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹ್ರೂಂ ಫಟ್"—ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿ, ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ವಿಧಾನ ಪ್ರಕಾರ, ಅಧಿಕಾರದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು: "ಓಂ ಹಾಂ, ಸಾರಭೂತ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಸ್ವಾಹಾ." ಹರಿ, ನಿಮ್ಮಿಂದ, ಪಾಶಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿರುವ ಈ ಜೀವವು ಬಂಧನದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾಡಬೇಕು. ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು; ಶಿವನ ಆದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪವಾದ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಬಾಹು ಹರಡಿದ ಮತ್ತು ಅರ್ಧದೃಶ್ಯವಾಗಿರುವ, ಚಂದ್ರದ ವೃತ್ತವನ್ನು ಹೋಲುವ, ಲಯದ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಶಾಂತವಾಗಿ, ನಂತರ ಉದ್ಗಮನದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ತಂತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಹನಿ ನೀರನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಇಟ್ಟು, ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಎರಡು ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ. ಈ ನಂತರ, ವಿದ್ಯೆಯ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಲಾದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಆದ ನಂತರ, ತತ್ವವನ್ನು ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹೋಂ ಕ್ಷೀಮಿತಿ" ಎಂಬುದು ಸಂಯೋಗ. ರಾಗ, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ, ನಿಯತಿ ಕಲಾದೊಂದಿಗೆ, ಕಾಲ, ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಅವಿದ್ಯಾ—ಇವು ಏಳು ತತ್ವಗಳು. ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರ, ಲ, ವ, ಶ, ಷ, ಸ ಎಂಬ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳು; ಪ್ರಣವದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಪದಗಳು ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು. "ಓಂ, ಶಿವನಿಗೆ ನಮಃ, ಸರ್ವೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಃ, ಹಂ ಶಿವನಿಗೆ, ಈಶಾನ ತಲೆಗೆ, ತತ್ಪುರುಷ ಬಾಯಿಗೆ, ಅಘೋರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ, ವಾಮದೇವ ಗುಪ್ತಕ್ಕೆ, ಸದ್ಯೋಜಾತ ರೂಪಕ್ಕೆ; ಓಂ, ನಮಃ, ಗುಪ್ತತಮ ಗುಪ್ತಕ್ಕೆ, ರಕ್ಷಕಕ್ಕೆ, ಅವಿನಾಶಿಗೆ, ಸರ್ವೇಶ್ವರನಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶರೂಪಕ್ಕೆ, ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ, ತತ್ವದಿಂದ: ಓಂ, ಆಕಾಶ." ಓಂ, ಈಗ ರುದ್ರರ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ವಾಮದೇವ, ನಂತರ ಸರ್ವಭವೋದ್ಭವ. ವಜ್ರದಂತೆ ದೇಹ ಹೊಂದಿರುವ, ಪ್ರಭಾವಾನ್ವಿತ ನಾಯಕ, ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಬಹು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ; ಬಾಲ, ಪ್ರಸಾಂತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಪರಮ syllable ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ಶಿವ, ಸಶಿವ, ಬಭ್ರೂ, ಅಕ್ಷಯ, ಶಂಭು; ಎರಡು ಅದೃಷ್ಟರೂಪ, ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವರ್ಧನ. ಮನೋನ್ಮನ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯ, ಚಿತ್ರಂಗ, ನಂತರ ಕಲ್ಯಾಣ—ಇವು ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು. ಘೋರಾಮರೌ ಮಂತ್ರ, ಎರಡು ಬೀಜಗಳು, ಮತ್ತು ಎರಡು ನಾಡಿಗಳು: ಪೂಷಾ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಿಜಿಹ್ವಾ, ವ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಂಜನ. ವಿಷಯವು ಒಂದೇ ಇಂದ್ರಿಯದಲ್ಲಿ ರೂಪ; ಕಾಲು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು; ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ—ಇವು ಮೂರು ಗುಣಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿ ಸುಷುಪ್ತಿ; ರುದ್ರ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣ. ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ಹೊಡೆದು, ಕತ್ತರಿಸಿ, ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸೇರಿಸಿ; ಹೃದಯ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸೆಳೆದು ಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಂತಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ರುದ್ರನನ್ನು ಕಾರಣವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಮಗನ ಕುರಿತು ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಪೋಷಕರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಗನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಪೂರ್ವದ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ವಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಸೆಳೆದು, ತೆಗೆದು, ಸ್ವಂತದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು; ಎಡ ಕೈಯಿಂದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ದ್ವಾದಶಾಂತದಿಂದ ಹಿಡಿದು. ದೇಹದ ಸಿದ್ಧಿ, ಜನನದ ಹಕ್ಕು, ಭೋಗ, ಲಯ, ನಾಡಿಶುದ್ಧಿ, ತತ್ವದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಅಪವಿತ್ರತೆ, ಕರ್ಮಬಂಧ, ಇತರ ಬಂಧನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ವಿಧ prescribed ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ನೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಸ್ತ್ರ-ಮಂತ್ರದಿಂದ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿ, ಅಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಪ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಕತ್ತರಿಸಿ, ಪುಡಿಗೊಳಿಸಿ, ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಳಕೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳ ಕೊರತೆ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ರುದ್ರಾಣಿಯ ಆಹ್ವಾನ, ಪೂಜೆ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ ಅರ್ಪಣೆ prescribe ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. "ಓಂ ಹ್ರೀಂ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ, ದಕ್ಷಿಣೆ—ಓ ರುದ್ರ, ಸ್ವೀಕರಿಸು! ಸ್ವಾಹಾ!" ಶಾಂಭವಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ, ರುದ್ರನನ್ನು ಕಾರಣವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸ್ವಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪಾಶದ ತಂತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಬಿಂದುವನ್ನು ತಲೆ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಪೋಷಕರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು; prescribed ವಿಧಾನ ಪ್ರಕಾರ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನ-ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು; ವಿಶೇಷ ಬೀಜ-ಮಂತ್ರ ಬಳಸಬೇಕು, ಹೀಗಾಗಿ ಜ್ಞಾನ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಪುರಾಣದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾಗದ, ದೀಕ್ಷೆಯ, ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.