ಈ ಪವಿತ್ರ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಕಲ ದೇವತೆಗಳು, ಮನುವು ಮತ್ತು ಇತರರು, ಜಂತುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಚತುಷ್ಪಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಪಾದಿಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐದನೆಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾವರಗಳು, ಅಂದರೆ ಚಲಿಸಲಾರದ ಜೀವಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಆರನೆಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾನವನಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳು—ಪಿಶಾಚ, ರಾಕ್ಷಸ, ಯಕ್ಷ, ಗಂಧರ್ವ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಎಂಟನೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಮೃದು, ಪ್ರಾಣಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಭು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಂಟು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಭೂತತ್ವದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನುಭವ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳ ಮೂಲಕ, ಜಾಗ್ರತ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಲಯವನ್ನು ಮನಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ತಾನೇ ತಿಳಿದ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು: "ಓಂ ಹಾಂ ಹ್ರೂಂ ಹಾಂ, ಸೂತ್ರಗಳ ಲಯಕ್ಕಾಗಿ, ಹೂಂ ಫಟ್; ನಂತರ ಓಂ ಹಾಂ ಹಾಂ, ಸೂತ್ರಗಳ ಲಯಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ವಾಹಾ." ಗಜಾಂಕುಶ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಉಸಿರೆಳೆಯುವಾಗ ಆಕರ್ಷಿಸಬೇಕು; "ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹ್ರಾಂ ಹ್ರೂಂ, ಸೂತ್ರಗಳ ಲಯಕ್ಕಾಗಿ, ಹೂಂ ಫಟ್." ಲಯ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕುಂಭಕದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; "ಓಂ ಓಂ ಹ್ರಂ ಹಾಂ, ಸೂತ್ರಗಳ ಲಯಕ್ಕಾಗಿ, ನಮಃ." ಉದ್ಭವ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಉಚ್ಚ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಕುಂಭಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; "ಓಂ ಹಾಂ, ಸೂತ್ರಗಳ ಲಯಕ್ಕಾಗಿ, ನಮಃ." ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಹಾ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮಾಡಿ, ಉಪಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ ಮೂರು ಹಾಗೂ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ನಮಃ" ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ವಾಹಾ ಮೂಲಕ ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತಿಳಿಸಿ, ನಂತರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವಾಗೀಶ್ವರಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ವಾಗೀಶ್ವರಿ ದೇವಿ ಆರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ—ಇಚ್ಛಾ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆ—ಒಂದೇ ಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸಿ, ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಬೇಕು. ವಾಗೀಶ್ವರಿ ದೇವಿ ಎಲ್ಲ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚಲನೆಯ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಇಲ್ಲಿ ಹೃದಯಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೀಜಾಕ್ಷರವನ್ನು, ಹೂಂ ಫಟ್ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಘಾತ ನೀಡಬೇಕು; ವಿಧಿಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವನು ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಶಿಷ್ಯನ ಚಿತ್ತವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಸ್ಪಟಿಕದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರುವ, ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಹಿರಿಯನಾದಂತೆ ವಿಭಜಿಸಬೇಕು: "ಓಂ ಹಾಂ ಹೂಂ ಹಃ ಹೂಂ ಫಟ್; ಓಂ ಹಂ ಸ್ವಾಹಾ," ನಂತರ ಗಜಾಂಕುಶ ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಸಿರೆಳೆಯಬೇಕು. ನಂತರ, ತಾನೇ ತಿಳಿದ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಒಳಗೆ ಒಂದಾಗಿಸಬೇಕು: "ಓಂ ಹಾಂ ಹ್ರೂಂ ಹಾಂ, ಆತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." ಪೋಷಕರ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಚಿತ್ತದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚ್ವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಕ್ರಮದಿಂದ ಶಿವನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಬೇಕು; ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಾಮಪಥ ಉದ್ಭವ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ವಾಗೀಶ್ವರಿ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು: "ಓಂ ಹಾಂ ಹಾಂ ಹಾಂ, ಆತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಐದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಇತರ ಎಲ್ಲ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೇಹಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಶರೀರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿಧಿ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ತ್ರೀಯ ಶರೀರವೂ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಕೂದಲು ವಿಭಜಿಸುವುದು ಅಥವಾ ದಿವ್ಯ ಅಂಗಗಳನ್ನು ದೇಹದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಶಿರಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಧಾರಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿ ಅವರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಶಿವಾಕ್ಷರದಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಭೋಗವನ್ನು ಕವಚಮಂತ್ರದಿಂದ, ಆಯುಧದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯವಸ್ತುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಮೋಹರೂಪವನ್ನು, ಅದರ ಅವ್ಯಕ್ತತೆಯನ್ನು, ಲಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಶಿವನ ಮೂಲಕ ನದಿಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳ ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೋಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮಾಲಿನ್ಯ, ಕರ್ಮಾದಿ ಬಂಧನಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಐದು ಐದು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ನೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಮಾಲಿನ್ಯಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಹಾಂತ್ಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಆಯುಧವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಐದು ಐದು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಮೋಹಾಂತ್ಯ ಬಂಧನಕ್ಕಾಗಿ ಏಳು ಬಾರಿ ಆಯುಧಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಬೇಕು: "ಓಂ ಹೂಂ, ಲಯಪಾಶಕ್ಕೆ, ಹೂಂ ಫಟ್"; ಬಂಧನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಬಾಣಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸಬೇಕು. ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಚಲನೆ ಮಾಡಿ, ಘೃತದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಮಿಧನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು; ಉಪಾಯಾಯುಧಮಂತ್ರದಿಂದ ದಹಿಸಬೇಕು, ಮೂಲ ಆಯುಧಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಸ್ಮಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಐದು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಆ ಪಾಶಬಂಧಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ: "ಓಂ ಹಃ, ಆಯುಧಕ್ಕೆ, ಹೂಂ ಫಟ್"; ನಂತರ ಎಂಟು ಆಯುಧಹೋಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿ, ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; "ಓಂ ಹಾಂ, ಶಬ್ದಸ್ಪರ್ಶರೂಪ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದಾನಿಸಬೇಕು; ಯಜ್ಞಪಶುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀನೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹಿಸುವವನು, ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನೇ. ಮತ್ತೆ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು; ಶಿವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಬಲಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೊರಡಿಸಬೇಕು. ಲಯಮುದ್ರೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಅಮೃತದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಜಲಬಿಂದು ಇರುವ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಉಚ್ಚ್ವಾಸದಲ್ಲಿ 'ಉದ್ಭವ' ಎಂಬ ಸೂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು; ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರೆಯ ಜಲಬಿಂದುವನ್ನು ಅಮೃತದಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಶಿಷ್ಯನ ಪೋಷಣೆಗೆ, ಗುರುವು ಅದನ್ನು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು; ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಪೋಷಕರಿಗೆ ಶಿವಮಂತ್ರದ 'ವೌಷಡ್' ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ವಿಧಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಲಯ ಹೀಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಂತರ, ಈಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕೃತವಾದ ಎರಡು ತತ್ತ್ವಗಳ ಸಂಯೋಗವನ್ನು, ಹ್ರಸ್ವ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಸ್ವರಗಳ ಸಹಿತ, ಶಬ್ದದ ಆರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಗಂಭೀರಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹಾಂ ಹ್ರೂಂ ಹಾಂ"—ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಬುದ್ಧಿಗಳು; ಮೂರು ಗುಣಗಳು, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಪುರುಷ—ಹೀಗೆ. ಈ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಅವು ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು, 'ಖ' ರಿಂದ 'ಯ' ತನಕದ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಐವತ್ತು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತಾರು, ಲೋಕಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವು; ಅಷ್ಟೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರುದ್ರರು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅಮರೇಶ, ಪ್ರಭಾವ, ನೈಮಿಷ, ಪುಷ್ಕರ; ಪಾಡಿ, ದಂಡಿ, ಭಾವಭೂತಿ, ಅಷ್ಟಮ. ನಕುಲೀಶ, ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ, ಶ್ರೀಶೈಲ, ದಶಮ; ಅನ್ವೀಶ, ಅಸ್ನಾತಿಕೇಶ, ಮಹಾಕಾಲ, ಮಧ್ಯಮ. ಕೆದಾರ, ಭೈರವ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಅಷ್ಟಕ; ನಂತರ ಗಯಾ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಖಲಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು. ವಿಮಲ, ಅಟ್ಟಹಾಸ, ಮಹೇಂದ್ರ, ಭೀಮ; ವಸ್ವಾಪದ, ರುದ್ರಕೋಟಿ, ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯರಹಿತ. ಗೋಕರ್ನ, ಭದ್ರಕರ್ಣ, ಸ್ವರ್ಣಾಕ್ಷ, ಸ್ಥಾಣು; ಅಜೇಶ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸೂದ, ನಾಂತಾರ. ಸುಬಾಹು, ಮತ್ತದ ರೂಪ, ವಿಶಾಲ, ಜಟಿಲ; ರೌದ್ರ, ಪಿಂಗಲಾಕ್ಷ, ನಂತರ ಕಾಲದಂಷ್ಟ್ರಿ. ವಿದುರ, ಘೋರ, ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ, ಹುತಾಶನ; ಕಾಮರೂಪಿ, ಕಾಲ, ಕರ್ಣ, ಭಯಾನಕ. ಮತಂಗ, ಪಿಂಗಲ, ಧಾತೃ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹರ; ಶಂಕುಕರ್ಣ, ವಿಧಾನ, ಶ್ರೀಕಂಠ, ಚಂದ್ರಶೇಖರ. ಹೀಗೆ, ಈ ಪಾವನ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವಿಧ ಸ್ಥರಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ವರ್ಣನೆ, ಬಂಧನ-ಮೋಕ್ಷ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಶಿವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.