ಈಶ್ವರನು ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳ ದಾತಾ, ಹರ್ಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳ ನಿವಾರಕನು—ಹತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅನಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ರಕ್ಷಕ, ಸ್ಥಿರನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಪಾತಾಳ ಲೋಕದ ಸ್ವಾಮಿಯೂ ಹೌದು. ಅವನು ವೃಷ, ವೃಷಧರ, ಬಲಶಾಲಿ, ಭಕ್ಷಕ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಮುಖವೊಡ್ಡಿದವನು, ಲೋಹಿತ—ಇಂಥ ಹತ್ತು ರೂಪಗಳ ರುದ್ರರು ನಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಶಂಭು, ವಿಭೂ, ಗಣಾಧಿಪತಿ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತ, ಲಯ, ಕ್ರೀಡೆ, ಲಾಭ, ಶೋಧಕ, ವಿವೇಕಿ—all these are his forms. ಅವನು ಭೋಜಕ, ಮಾಯೆ, ಕಾಲ, ಅಗ್ನಿ, ರುದ್ರ, ಹಾಟಕ, ಕೂಷ್ಮಾಂಡ, ಸತ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ವಿಷ್ಣು. ಈ ಎಂಟು ರುದ್ರರು, ರುದ್ರನೊಡನೆ, ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹೆಸರನ್ನೂ ಲೋಕಗಳ ಹೆಸರನ್ನೂ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಭವ, ಉದ್ಭವ, ಸರ್ವಭೂತ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕನಾಗಿಸುವವನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರರಿಂದ ಪೂಜಿತನೂ ಹೌದು. ಅವನು ಪೂಜಿತ, ಪ್ರಾಚೀನ, ಓಂ, ಸಾಕ್ಷಿ, ಓಂ, ರುದ್ರರ ಅಂತ್ಯ, ಓಂ, ಪಟಂಗ, ಓಂ, ಶಬ್ದ, ಓಂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಓಂ, ಶಿವ, ಸರ್ವ, ಸರ್ವದಾತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕನಿರ್ಮಾತ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರನ ನಿರ್ಮಾತ, ಓಂ, ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಓಂ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ—ಈ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಪಾದಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾಗಿವೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿವೆ, ಕ್ಷಿಪ್ರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ; ಇದೇ ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ಮ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರ ಬೀಜರೂಪ, ಇಡಾ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಲಾ ಎಂಬ ನಾಡಿಗಳು, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನ ಎಂಬ ವಾಯುಗಳು, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಘಂಧ ಎಂಬುದು ಐದು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮವಾದ ವಸ್ತು; ಭೂತತ್ವವನ್ನು ಪೀತವರ್ಣದ ಚತುರ್ಭುಜ, ವಜ್ರಚಿಹ್ನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ನೂರು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದರೊಳಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಯೋನಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮೊದಲದು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಯೋನಿ—ಮನುವು ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇರಿ; ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಚತುಷ್ಪಾದಿಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು—ಇವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗ. ಐದನೇದು ಸ್ಥಾವರಗಳ ಯೋನಿ, ಆರನೆಯದು ಮಾನವನಾಹಿತ: ಪಿಶಾಚ, ರಾಕ್ಷಸ, ಯಕ್ಷ, ಗಂಧರ್ವ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನದು. ಎಂಟನೆಯದು ಮೃದು, ಪ್ರಾಣನಾಥ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನದು; ಈ ಎಂಟು ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಲಯವು ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ಭೋಗ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾರಣದಲ್ಲಿ; ನಂತರ ಜಾಗ್ರತಾದಿ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಲಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಸ್ವಮಂತ್ರದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು: 'ಓಂ ಹಾಂ ಹ್ರೂಂ ಹಾಂ, ಗ್ರಂಥಿಗಳ ಲಯಕ್ಕಾಗಿ, ಹೂಂ ಫಟ್; ನಂತರ ಓಂ ಹಾಂ ಹಾಂ, ಗ್ರಂಥಿಗಳ ಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ.' ಗಜಾಂಕುಶ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಶ್ವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಒಳಗೆಳೆಯಬೇಕು; 'ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಹ್ರಾಂ ಹ್ರೂಂ, ಗ್ರಂಥಿಗಳ ಲಯಕ್ಕಾಗಿ, ಹೂಂ ಫಟ್.' ಲಯಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಕೀಳಗಿನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕುಂಭಕದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; 'ಓಂ ಓಂ ಹ್ರಂ ಹಾಂ, ಗ್ರಂಥಿಗಳ ಲಯಕ್ಕಾಗಿ, ನಮಃ.' ಉದ್ಭವಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಶ್ವಾಸಬಾಹ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ; 'ಓಂ ಹಾಂ, ಗ್ರಂಥಿಗಳ ಲಯಕ್ಕಾಗಿ, ನಮಃ.' ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಹಾ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಹೋಮಗಳು ಸನ್ನಿಧಿಗಾಗಿ, ಮೂರು ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; 'ಓಂ ಹಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ನಮಃ,' ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ವಾಹಾ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಯತ್ನಿಸುವ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತಿಳಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ರಕ್ಷಣಾದೇವಿ ವಾಗೀಶ್ವರಿಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಆಕೆ ಷಡ್ರೂಪಿಣಿ—ಇಚ್ಛಾ, ಜ್ಞಾನ, ಕ್ರಿಯಾ—ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಕಾರಣದಲ್ಲಿ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ವಾಗೀಶ್ವರಿ ಎಲ್ಲಾ ಯೋನಿಗಳ ಚೇತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವಳು; ಹೃದಯಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯ ಬೀಜಾಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ, ಹೂಂ ಫಟ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆಕೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ವಿಧಿವಂತನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು; ಶಿಷ್ಯನ ಚೇತನವೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಲಯಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವ ಚೇತನವನ್ನು, ಹಿರಿಯನಾದಂತೆ ವಿಭಜಿಸಿ: 'ಓಂ ಹಾಂ ಹೂಂ ಹಃ ಹೂಂ ಫಟ್; ಓಂ ಹಂ ಸ್ವಾಹಾ,' ಎಂದು ಶ್ವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಗಜಾಂಕುಶಮುದ್ರೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿ. ನಂತರ, ಸ್ವಮಂತ್ರದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಒಳಗೆ ಸೇರಿಸಿ: 'ಓಂ ಹಾಂ ಹ್ರೂಂ ಹಾಂ, ಸ್ವಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಃ.' ಪಿತಾಮಾತೃಗಳ ಸಂಯೋಗ ಮತ್ತು ಚೇತನವನ್ನು ಶ್ವಾಸಬಾಹ್ಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಧಾಮವನ್ನು ತಲುಪಿಸಬೇಕು; ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಾಗೀಶ್ವರಿಯ ಯೋನಿಗೆ ಎಡಭಾಗದ ಉದ್ಭವಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಹಾಕಬೇಕು: 'ಓಂ ಹಾಂ ಹಾಂ ಹಾಂ, ಸ್ವಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಃ.' ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಐದು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೇಹಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಶರೀರದ ವಿಧಿ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ತ್ರೀ ಶರೀರವೂ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಅಥವಾ ಜಟಾಕೆಯ ವಿಭಜನೆ ಅಥವಾ ದೈವಾಂಗಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ದೇಹದಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಜನನವನ್ನು ಶಿರಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು, ಎಲ್ಲ ದೇಹಿಗಳನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಿ. ಅದೇ ರೀತಿ ಅವರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಶಿವಾಕ್ಷರದಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಭೋಗವನ್ನು ಕವಚಮಂತ್ರದಿಂದ, ಆಯುಧದಿಂದ ವಿಷಯರೂಪದಲ್ಲಿ. ಮೋಹರೂಪವನ್ನು, ಅವ್ಯಕ್ತತೆಯನ್ನು, ಲಯಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಶಿವನಿಂದ ನದಿಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವವಿಚಾರವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೋಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಲ, ಕರ್ಮಾದಿ ಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಗರ್ಭಾರಂಭದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಐದು ಐದು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೃದಯದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ನೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಮಲಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದರಿಂದ ಬಂಧದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. 'ಸ್ವಾಹಾ' ಅಂತ್ಯಮಂತ್ರವನ್ನು ಆಯುಧವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಐದು ಐದು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಮೋಹಬಂಧವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಏಳು ಬಾರಿ ಆಯುಧಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ವಿಧಿವಿಧಾನ ಪ್ರಕಾರ ಕಟಾರಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು: 'ಓಂ ಹೂಂ, ಲಯಪಟಲಬಂಧಕ್ಕೆ, ಹೂಂ ಫಟ್;' ಬಂಧವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಬಾಣಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ವಿಮೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಚಲನೆ ಮಾಡಿ, ಘೃತಪೂರ್ಣ ಹವನಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು; ಉಪಾಯಾಯುಧಮಂತ್ರದಿಂದ ದಹಿಸಿ, ಏಕಾಯುಧಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಸ್ಮಪಡಿಸಬೇಕು. ಐದು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಆನುಕೂಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಮ ಕೊಟ್ಟು, ಆಯುಧಕ್ಕೆ: 'ಓಂ ಹಃ, ಆಯುಧಕ್ಕೆ, ಹೂಂ ಫಟ್;' ನಂತರ ಎಂಟು ಆಯುಧ ಹೋಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿ ಹವನ ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಮೂರು ಹೋಮಗಳಲ್ಲಿ: 'ಓಂ ಹಾಂ, ಶಬ್ದಸ್ಪರ್ಶಸ್ವರೂಪ, ಶುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಸ್ವಾಹಾ,' ಎಂದು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಯಜ್ಞದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಪಾಪಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀನು ದಹಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಓ ಬ್ರಹ್ಮನೆ. ಪುನಃ ಬಂಧಿತನಾಗಬಾರದು; ಶಿವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಬಲಭಾಗದ ನಾಡಿಯಿಂದ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು. ಲಯಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಸ್ವಶ್ವಾಸವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಅಮೃತಸಮಾನವಾದ ಜಲಬಿಂದುವಿರುವ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ತೆಗೆದು, ಉದ್ಭವ ಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು; ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರೆಯ ಜಲಬಿಂದುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಶಿಷ್ಯನ ಪೋಷಣೆಗೆ, ಗುರುವು ಅದನ್ನು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು; ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಶಿವಮಂತ್ರದ 'ವೌಷಡ್' ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಪಿತಾಮಾತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು; ವಿಧಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡು, ಲಯವೂ ಶುದ್ಧಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಈಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಎರಡೂ ತತ್ತ್ವಗಳ ಸಂಯೋಗವನ್ನು, ಶುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಶುದ್ಧೀಕೃತವಾಗಿ, ಹ್ರಸ್ವ-ದೀರ್ಘ ಧ್ವನಿಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ, ಶಬ್ದದ ಆದಿಯಿಂದ ಅಂತ್ಯವರೆಗಿನ ನಾದಸಹಿತವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕು. 'ಓಂ ಹಾಂ ಹ್ರೂಂ ಹಾಂ'—ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಹಾಗೂ ಬುದ್ಧಿಗಳು; ಮೂರು ಗುಣಗಳು, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯದು ಪುರुष—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲೇ ಒಂದಾಗಿವೆ.