ಈ ವಿಧವಾಗಿ, ಶಿಷ್ಯನು ಉಚ್ಚ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಕುಂಭಕದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಎರಡು ಶಿವರ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮತ್ವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚ್ವಾಸದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶಿವನ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು, ಮೂಲಮುದ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಉಚ್ಚ್ವಾಸದ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಗುರುವು ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಶಿಷ್ಯನ ಹೃದಯಕಮಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಗುರುವು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶಿವ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಸ್ವಯಂ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಯಾರೂ ದೇವರನ್ನು ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು; ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿಯಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು. ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಶಿವ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ, ವೃದ್ಧರಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಭೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇಹದ ಅಂಶಗಳು, ಜಟಾ, ಭಸ್ಮ, ದಂಡ, ಕೌಪೀನ, ನಿಯಮಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಈಶಾನಾದಿ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಹೃದಯಾದಿ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಸ್ವಾಹಾ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪೂರ್ವದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ನಿಗದಿತ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ತಂಡಿಲಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಬೇಕು. ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಪಾತ್ರೆಯ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟು, ಶಿವನ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಗುರುವು ಅದನ್ನು ವ್ರತಧಾರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ರತದೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನು ಹೋಮ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಂತರ, ಭಗವಂತ ಈಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಗುರುನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಮೊಸರು, ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯ ಇವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಕಳಪೆ ಕನಸುಗಳು—ಹಸ್ತಿಯಲ್ಲೋ, ಕುದುರೆಯಲ್ಲೋ ಏರುವ ಕನಸುಗಳು, ಶುಭವಾದ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳ ಕನಸುಗಳು, ಎಣ್ಣೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಕೊರತೆ—ಇವುಗಳು ಅಶುಭವಾಗಿವೆ; ಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ಉಗ್ರವಾದ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದ್ವಿಜಾತಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಯಜ್ಞಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಶುದ್ಧತೆ ಸಾಧಿಸಿ, ನಿತ್ಯಕರ್ಮದಂತೆ ಆವಶ್ಯಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಶಿವನ ಕೈಯನ್ನು ತಾನೇ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಂದ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಶಿವನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಂಡಲ ಅಥವಾ ಸ್ತಂಡಿಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಘ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮಂತ್ರೋಕ್ತ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ದುಷ್ಪ್ನಗಳ ದೋಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಆಯುಧಮಂತ್ರದಿಂದ ನೂರು ಎಂಟು ಹೋಮಗಳನ್ನು 'ಹೂಂ' ಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಬೇಕು. ಸ್ಥಂಡಿಲ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಯ ನಡುವೆ ಆಂತರಿಕ ಬಲಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು; ಶಿಷ್ಯನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ವ್ರತಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮಂಡಲ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ದರ್ಬಾ ಮುಂತಾದ ನಿಗದಿತ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾತ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ದೈವಿಕ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಮೂಲಾನುಸ್ವಾರದಿಂದ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪಾಶಸೂತ್ರವನ್ನು ತರಬೇಕು. ಪೂಜಿಸಿದ ಶಿಷ್ಯನ ಬಲಭಾಗ ಮತ್ತು ಮೇಲುಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಜಟೆಗೆ ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು; ಅದು ದೊಡ್ಡ ಪಾದಗೆರೆಯವರೆಗೆ ಬೀಳಬೇಕು. ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅವನಲ್ಲಿ ನೂರೂ ಎಂಟು ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅವನು ಕಪಾಲ, ಅಜ, ಬುದ್ಧ, ವಜ್ರದೇಹ, ಪ್ರಮರ್ಧನ, ವಿಭೂತಿ, ಅವ್ಯಯ, ಶಾಸ್ತ, ಪಿಣಾಕಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಧಿಪತಿ. ಅವನು ಅಗ್ನಿ, ರುದ್ರ, ಹುತಾಶಿ, ಪಿಂಗಲ, ಖಾದಕ, ಹರ, ಜ್ವಲನ, ದಹನ, ಬಭ್ರು, ಭಸ್ಮಾಂತಕ ಮತ್ತು ಕ್ಷಪಾಂತಕ. ಅವನು ಯಾಮ್ಯಮೃತ್ಯುಹರ, ಧಾತಾ, ವಿಧಾತಾ, ಕಾರ್ಯರಂಜಕ, ಕಾಲ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ, ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ವಿಭಾಜಕ. ಅವನು ನೈರೃತ, ಮಾರಣ, ಹಂತಾ, ಉಗ್ರದೃಷ್ಟಿ, ಭಯಾನಕ, ಊರ್ಧ್ವಾಂಶಕ, ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಧೂಮ್ರದಂತ. ಅವನು ಬಲ, ಅತಿಬಲ, ಪಾಶಹಸ್ತ, ಮಹಾಬಲ, ಶ್ವೇತ, ಜಯಭದ್ರ, ದೀರ್ಘಬಾಹು, ಜಲಾಂತಕ. ಅವನು ವಡವಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಭೀಮ; ಈ ಹತ್ತು ವಾರುಣರು: ವೇಗಶಾಲಿ, ತೇಜಸ್ವಿ, ವಾಯುಗತಿಶೀಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಕ್ಷಪಾಂತಕ. ಅವನು ಪಂಚಾಂತಕ, ಪಂಚಶಿಖ, ಕಪರ್ಡಿ, ಮೇಘಯಾನ, ಜಟಾಮುಕುಟಧಾರಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ. ಅವನು ನಿಧಿಪತಿ, ಸುಂದರ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಮೃದುದೇಹಿ, ಅನುಗ್ರಹದಾತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸಮೃದ್ಧ, ರೂಪಧಾರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು. ಅವನು ವಿದ್ಯಾಧರ, ಜ್ಞಾನಧಾರಿ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ವೇದಜ್ಞ, ಮಾತೃಸ್ವಭಾವ, ಕಪಿಲದೃಷ್ಟಿ, ಭೂತಪಾಲಕ, ಹವಿಃಪ್ರಿಯ. ಅವನು ಸರ್ವಜ್ಞಾನದಾತ, ಸುಖದುಃಖದ ಹರಣ, ಅನಂತ, ರಕ್ಷಕ, ಸ್ಥಿರ, ಪಾತಾಳೇಶ್ವರ. ಅವನು ವೃಷ, ವೃಷಧರ, ಬಲಶಾಲಿ, ಭಕ್ಷಕ, ಸರ್ವದಿಕ್ಪ್ರಮುಖ, ಲೋಹಿತ; ಈ ಹತ್ತು ರುದ್ರರು ನಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಶಂಭು, ವಿಭೂ, ಗಣಾಧಿಪ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತ, ಲಯ, ಲೀಲೆ, ಲಾಭ, ಸಿದ್ಧ, ವಿವೇಕಿ. ಅವನು ಭೋಜಕ, ಮಾಯಾ, ಕಾಲ, ಅಗ್ನಿ, ರುದ್ರ, ಹಾಟಕ, ಕೂಷ್ಮಾಂಡ, ಸತ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ವಿಷ್ಣು. ಈ ಎಂಟು ರುದ್ರರು, ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ, ಲೋಕಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಭವ, ಉದ್ಭವ, ಸರ್ವಭೂತ, ಸರ್ವಭೂತಸುಖದಾತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪ್ತಿಕರ್ತ, ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರರಿಂದ ಪೂಜಿತ. ಅವನು ಸ್ತುತಿಪಾತ್ರ, ಸನಾತನ, ಓಂ, ಸಾಕ್ಷಿ, ಓಂ, ರುದ್ರಾಂತಕ, ಓಂ, ಪತಂಗ, ಓಂ, ಧ್ವನಿ, ಓಂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಓಂ, ಶಿವ, ಸರ್ವ, ಸರ್ವಪ್ರದಾತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪ್ತಿಕರ್ತ, ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರನ ನಿರ್ಮಾತ, ಓಂ, ಶಿವಾಯ ನಮಃ, ಓಂ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಪದಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿವೆ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮೂರು ನೇತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ; ಇದನ್ನು ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರಮಂತ್ರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬೀಜರೂಪ 'ಮ' ಅಕ್ಷರ, ನಾಡಿಗಳು ಇಡಾ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಲಾ, ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳು ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನ, ಘ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶೇಂದ್ರಿಯಗಳು. ಪಂಚಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಘಂಧ ಮೊದಲಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಘಂಧವೇ ವಿಷಯ; ಭೂತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹಳದಿ ವರ್ಣದ ಚತುರ್ಭುಜ ವಜ್ರಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ನೂರಾರು ಕೋಟಿ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದರೊಳಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಯೋನಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.