ಯಜ್ಞದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಭಕ್ತನು ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ಉಳಿದ ಭಕ್ಷ್ಯ ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ ವೇದಿಯ ಮೇಲೆ, ಹಿಂದಿನ ವಿಧಾನದಂತೆ ಚಂಡ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. "ಪ್ರಭೋ ಚಂಡ ದೇವಾ, ನಾನು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಮಾಡಿದ ಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಇದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ದೇವಾಧಿದೇವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಹೊರಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಉಳಿದ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ವೇಳೆ, ಈಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ದಮನಕ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾರನ ಕೋಪದಿಂದ ಭೈರವನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದನು. ನಂತರ, ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಶಾಪದಿಂದ ಆ ಶಾಖೆ ಮರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದರೆ ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಯಾರು ಆ ದಮನಕವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುವಂತೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಯಿತು. ಈ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಏಳನೆಯ ಅಥವಾ ಹದಿಮೂರನೆಯ ದಿನ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ದಮನಕವನ್ನು ತಂದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರಜ್ಞನು 'ಹರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗು' ಎಂದು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಶಿವನ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ದಮನಕವನ್ನು ಮನೆಗೂ ತಂದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಸೂರ್ಯ, ಶಂಕರ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ದಮನಕದ ಬೇರುವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ದೇವರ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಂಡ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ದಂಡ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮುರಿದ ಎಲೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೂವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಹಣ್ಣನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಬೇರುವನ್ನು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಐದು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಆಮಂತ್ರಣ ಮಾಡಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು. "ದೇವಾಧಿದೇವಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲ ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಬೇರನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿ, ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಿ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸುವಾಸನೆ, ಹೂ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ನಂತರ ದಮನಕ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಆತ್ಮ-ಶಿವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ನಾಲ್ಕನೇ ಮುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, 'ಓಂ ಹೌಂ, ಯಜ್ಞಪತಿಗೆ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ತುಂಬಿಸು, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು. "ಪ್ರಭೋ, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಅತಿರೇಕ ಅಥವಾ ಕೊರತೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸು; ನಾನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಈಶ್ವರನು ಮುಂದುವರೆದು, "ಸಂಸ್ಕಾರ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶಣ್ಮುಖಾ, ಕೇಳು. ಮಹೇಶನನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಹೃದಯದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಐದು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬಾಲಕನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಯುಧಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಹೂವಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚೇತನವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಉಚ್ಚ್ವಾಸದೊಂದಿಗೆ 'ಹುಂ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು; ಅಪಾನದಿಂದ ಆಂತರಗೊಳಿಸಿ, ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ವಾಗೀಶ್ವರೀ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹಾಗೂ ಉಚ್ಚ್ವಾಸದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಓಂ ಹಾಂ ಹಾಂ ಹಾಂ, ಸ್ವಯಂನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿ ಧೂಮವಿಲ್ಲದೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಹೋಮ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳಗದೆ, ಧೂಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ, ಹೋಮ ಫಲವತ್ತಾಗದು. ಸಮ, ದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತ ಹಾಗೂ ಸುಗಂಧದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹಿಮ್ಮುಖ ಚಿಂಗಾರಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನೂ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಗುರು ಶಿಷ್ಯನ ಪಾಪವನ್ನು ಹೋಮದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಹಿಸುವನು. ದ್ವಿಜತ್ವ ಹಾಗೂ ರುದ್ರಾಂಶ ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬೀಜವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ ಗರ್ಭಾಧಾನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸೀಮಂತ, ಜನನ, ನಾಮಕರಣ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು; ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಐದು ನೂರು, ವೌಷದಾದಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನೂರು ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಂಧಗಳು ಸಡಿಲವಾದಾಗ ಹಾಗೂ ಶಕ್ತಿ ಉನ್ನತವಾದಾಗ ಗರ್ಭಾಧಾನವನ್ನು 'ರುದ್ರಪುತ್ರ ಸ್ಥಾಪನೆ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪುತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಾಯಾತ್ಮ ವಿವೇಕದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕಾರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶಿವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಜನನ ಸಂಸ್ಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಶಿವಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿಯಾಗುವುದು ಶಿವತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರವಲ್ಲ. ಲಯ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಚಿಂಗಾರಿಯಂತೆ ಸ್ವಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಕುಂಭಕಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಎರಡೂ ಶಿವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಮತ್ವ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಉಚ್ಚ್ವಾಸಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶಿವಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತಂದು, ಮೂಲಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹಾಗೂ ಉಚ್ಚ್ವಾಸ ವಿಧಾನದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿ ಗುರು ಶಿಷ್ಯನ ಹೃದಯಕಮಲದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಗುರುವು ಯಥಾವಿಧಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಸ್ವಯಂನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಓದಿಸಬೇಕು. ದೇವರನ್ನು ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು; ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಅರ್ಪಿತಗಳನ್ನು ಅನಾದರಿಸಬಾರದು; ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಶಿವ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ, ವೃದ್ಧರಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ಭೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪೀಡಿತರಾದವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇಹದ ಪಂಚಭೂತಗಳು, ಜಟಾ, ಭಸ್ಮ, ದಂಡ, ಕೌಪೀನ, ನಿಯಮ ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಈಶಾನಾದಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಹೃದಯಾದಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಸ್ವಾಹಾ ಅಂತ್ಯಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಪೂರ್ವದಂತೆ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಂಡಿಲದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಬೇಕು. ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಪಾತ್ರೆಯ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟು, ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಗುರುವು ಅದು ವ್ರತಧಾರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನು ಹೋಮ ಹಾಗೂ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.