ಅಗ್ನಿಪುರಾಣಮ್

ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹಾಂ ಭೂಃ ಸ್ವಾಹಾ", "ಓಂ ಹಾಂ ಭುವಃ ಸ್ವಾಹಾ", "ಓಂ ಹಾಂ ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹಾ", "ಓಂ ಹಾಂ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ನಾಲ್ಕು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, "ಓಂ ಹಾಂ ಅಗ್ನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ", "ಓಂ ಹಾಂ ಸೋಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ", "ಓಂ ಹಾಂ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ", "ಓಂ ಹಾಂ ಅಗ್ನಿಗೆ ಯಜ್ಞದ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂಬಂತೆ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಗುರುವನ್ನು ಶಿವನಂತೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಉತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ರಮವು ಪೂರ್ಣ ಹಾಗೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಗುರು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತರಾದಾಗ, ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಹಾರ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಈ ದಾನದಿಂದ ಸದಾಶಿವನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಶಂಭುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಂಟು ಹೂವುಗಳು ಹಾಗೂ ಶುದ್ಧೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಯಮಿತ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ವಿವರವಾಗಿ ನಡೆಸಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಶಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪೂರ್ಣ ಹೋಮವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಭೋಗವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮವನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. "ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಈ ಕಾರ್ಯವು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡಲಿ; ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ನಾನು, ಈ ಕಾರ್ಯವು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಾರದು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಶುಭದಲ್ಲಿ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಯ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಿ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಿಯಂತ್ರಿತ ಉಸಿರನ್ನು ಕುಂಭಕದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಅದನ್ನು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸಿ, ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, "ಕ್ಷಮಿಸಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದಿಕ್ಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿ, ಪವಿತ್ರ ತಂತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಚಂಡೇಶ್ವರನು ಇದ್ದರೆ, ಪೂಜಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ತಂತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ತಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಥವಾ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದ ವಿಧಾನಾನುಸಾರ ಚಂಡನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಯಾವ ವಾರ್ಷಿಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಾನು ನಡೆಸಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದ್ದರೂ, ಚಂಡ ದೇವ, ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅದು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇವಾಧಿದೇವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿ, ವಿದಾಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ದಮನಕ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹರನ ಕೋಪದಿಂದ ಭೈರವನು ಜನಿಸಿ ದೇವತೆಗಳು ವಶಗೊಂಡರು. ನಂತರ, ತ್ರಿಪುರಾರಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಶಾಖೆಗೆ ಮರವಾಗಲು ಹೇಳಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು." ಅವರಿಗಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಫಲವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಏಳನೇ ಅಥವಾ ಹದಿನಮೂರನೇ ದಿನ, ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ದಮನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮಂತ್ರಜ್ಞನು "ಹರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ನೀನು, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರು" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ದಮನವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಸಂಜೆ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಸೂರ್ಯ, ಶಂಕರ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಿಂತ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಾಖೆ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ದಂಡ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮುರಿದ ಎಲೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೂವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಹಣ್ಣನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂಲವನ್ನು ಉತ್ತರ-ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಐದು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಆಹ್ವಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನ್ನು ತಲೆಗೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, austerityಯ ಫಲವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿ, ಪವಿತ್ರ ತಂತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಇರಿಸಿ, ಬೆಳಗಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ವಿಶ್ವನಾಥನಿಗೆ ಸುಗಂಧ, ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನಿಯಮಿತ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ದಮನಕ ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ನಾಲ್ಕನೇ ಹಿಡಿತದೊಂದಿಗೆ, ಮೂಲ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭು ಮಂತ್ರಗಳವರೆಗೆ, "ಓಂ ಹೌಂ, ಯಜ್ಞದ ಪ್ರಭುವಿಗೆ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ತುಂಬಿಸು, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ" ಎಂದು ಪಠಿಸಬೇಕು. "ಪ್ರಭು, ನಾನು ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿದೆಯೋ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯೋ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ; ನನ್ನ ಅರ್ಪಣೆಯು ಪೂರಣವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಈಶ್ವರನು ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ವಿಧಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಶಣ್ಮುಖ, ಕೇಳು. ಮಹೇಶನನ್ನು, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತಲೆಯಿರುವವನನ್ನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಿ, ಹೃದಯದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಐದು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು." ಶಸ್ತ್ರ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿದ ಹೂವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿಯಂತೆ ತಾರೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, "ಹುಂ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಸಿರಿನ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ಒಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ವಾಗೀಶ್ವರಿ ಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. "ಓಂ ಹಾಂ ಹಾಂ ಹಾಂ, ಸ್ವಯಂಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." ಆಗ, ಅಗ್ನಿಯು ಧೂಮವಿಲ್ಲದೆ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವಾಗ, ಇಚ್ಛಿತ ಸಿದ್ಧಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳಗದೆ, ಧೂಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ, ಹೋಮವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗ್ನಿಯು ಮೃದುವಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತವಾಗಿ, ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ. ಅಗ್ನಿಯು ತಿರುಗಿದ ಕಣಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಕೂಡ ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಗುರು ಶಿಷ್ಯನ ಅಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಪಾಪಹೋಮದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದುದ್ಧಿಜನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು conferring ಮಾಡಲು ಹಾಗೂ ರುದ್ರದ ಭಾಗದ ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬೀಜ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಗರ್ಭಧಾರಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಗರ್ಭದ ಗಡಿ, ಜನನ, ಹೆಸರುकरण—all these require oblation; ಮೂಲ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಐನೂರು, ವೌಷದ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೆ ನೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಬಂಧಗಳು ಸಡಿಲವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಉನ್ನತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಗರ್ಭಧಾರಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ರುದ್ರನ ಮಗನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮಗನ ವಿಧಿ; ಮಾಯಾತ್ಮನ ವಿವೇಕದಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ಗಡಿಯ ಉನ್ನತ ವಿಧಿ; ಶಿವದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ತತ್ತ್ವಗಳ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಜನನ ವಿಧಿ; ಶಿವನಂತೆ ಜಾಗೃತವಾಗುವುದು ಶಿವತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರ ವಿಧಿ ಅಲ್ಲ. ವಿಲಯ ಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಪಟಿಕದಂತೆ, ಸ್ವಂತ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಈ ಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ, ಭಕ್ತರು, ಗುರು, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.