ಯಜ್ಞದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಯಜ್ಞಕರ್ತನು, ಮೊದಲಿಗೆ ಶೈವ ಆದೇಶವನ್ನು ಸಮಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಯಜ್ಞದ ಪಾತ್ರೆ—ಅಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಪೂನ್—ಅನ್ನು ತಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವುಗಳ ಬಾಯಿಗಳನ್ನು ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತಾಪಿಸುವನು. ತಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಕುಶಾ ದರ್ಭಾ ಗಿಡದ ಮೂಲ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ತುದಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿವಸ್ವರೂಪ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತರ, ಹಾಂ, ಹೀಂ, ಹೂಂ, ಸಂ, ರ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿ, ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಹೃದಯದ ಅಣುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಶಂಭುಶಕ್ತಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ಬಗ್ಗಿದ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ಎರಡು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕುಶಾ ದರ್ಭಾ ಗಿಡದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಗೋಮಾತೆಯ clarified butter ಅನ್ನು, ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಆ ಘೃತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಘೃತವನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ, ಹೃದಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಇಶಾನನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಕುಶಾ ದರ್ಭಾ ಗಿಡದ ತುದಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಸ್ವಾಹಾ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಿ, ತಲೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನಮನ ಮಾಡಿ, ಒಂದು ತೊಡೆಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಕೂಡಲೇ ರುದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ದರ್ಭಾ ಗಿಡದ ತುದಿ, ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅನಾಮಿಕಾ ಬೆರಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ದರ್ಭಾ ಗಿಡವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಆಯುಧ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೇಲಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ, ಮುಂದಿನ ತೇಲುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸುಡಿದ ದರ್ಭಾ ಗಿಡವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆಯುಧ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಜ್ವಲಿತ ದರ್ಭಾ ಗಿಡದಿಂದ ಸ್ವಿಪ್ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಉರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಯುಧ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಸುಡಿದ ದರ್ಭಾ ಗಿಡವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ಒಂದು span ಗಾತ್ರದ ಕುಶಾ ದರ್ಭಾ ಗಿಡವನ್ನು ಘೃತದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಘೃತದಲ್ಲಿ ಇಡಾ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಎರಡು ಪಕ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ದೇಹಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಮೂರು ಭಾಗದ ಘೃತವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಷ್ಟ್ರದಿಂದ ತೆಗೆದು, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಘೃತದ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಘೃತವನ್ನು 'ಓಂ ಹಂ ಅಗ್ನಯೇ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ಹಂ ಸೋಮಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ಹಂ ಅಗ್ನಯೇ ಸೋಮಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿಯ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ನೇತ್ರೋದ್ಘಾಟನೆಗಾಗಿ. ಅಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಘೃತವನ್ನು ತುಂಬಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು 'ಓಂ ಹಂ ಅಗ್ನಿ ಸ್ವಿಷ್ಟಕೃತ್ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಷಡಂಗ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಗೋಮುದ್ರಾ ಮೂಲಕ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ದೇಹದಿಂದ ಘೃತವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಬಾಣ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಹೃದಯದಿಂದ ಒಂದು ಘೃತದ ಹನಿ ಎಸೆದು, ಛರಣ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮೌಖಿಕ ಏಕತ್ವವನ್ನು 'ಓಂ ಹಂ ಸದ್ಯೋಜಾತಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ಹಂ ವಾಮದೇವಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ಹಂ ಅಘೋರಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ತತ್ಪುರುಷಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ಹಂ ಇಶಾನಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘೃತ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. mouths ಗಳನ್ನು 'ಓಂ ಹಂ ಸದ್ಯೋಜಾತ-ವಾಮದೇವಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ಹಂ ವಾಮದೇವ-ಅಘೋರಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ಹಂ ಅಘೋರ-ತತ್ಪುರುಷಾಯ ಸ್ವಾಹಾ', 'ಓಂ ಹಂ ತತ್ಪುರುಷ-ಇಶಾನಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾನೆ. mouths ಗಳ ಏಕತ್ವವನ್ನು, ಅಷ್ಟ್ರದಿಂದ ಘೃತದ ಧಾರೆಯ ಮೂಲಕ 'ಓಂ ಹಂ ಸದ್ಯೋಜಾತ-ವಾಮದೇವ-ಅಘೋರ-ತತ್ಪುರುಷ-ಇಶಾನಾಯ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಶಾನನೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆಯುಧ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, 'ನೀವು ಶಿವಾಗ್ನಿ, ಹುತಾಶನ' ಎಂದು ಪೂರ್ಣ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಇಬ್ಬರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸಮ್ಮಾನ ನೀಡಿ, ಮೂಲ ಮತ್ತು 'ವೌಷುಡ' ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯದ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ಪರಮವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಂತೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಶಿವನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗಿನ ನಾಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ಆಯುಧದ ಮೂಲಕ, ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ದಶಾಂಶ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಘೃತದ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಕಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರಮಾಣ; ಹಾಲು ಮತ್ತು ಜೇನುಗೂ ಹೀಗೇ. ಮೊಸರಿಗೆ ಶುಕ್ತಿ ಪ್ರಮಾಣ; ಪಾಯಸಕ್ಕೆ ಪ್ರಸೃತಿ ಪ್ರಮಾಣ. ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಗೆ, ಹುರಿದ ಅಕ್ಕದ ಒಮ್ಮೆ ಹಿಡಿ; ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಮೂರು ತುಂಡು; ಹಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ಪ್ರಮಾಣ. ಪಾಕವಾದ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಧ ಉಂಡು; ಸುಂದರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಗೆ ಐದು ಅರ್ಪಣೆ; ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿಗೆ ಅಪರ್ವಿಕ ಪ್ರಮಾಣ; ಬಳ್ಳಿಗಳೆಗೆ ಎರಡು ಬೆರಳಿನ ಅಗಲ. ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ಪ್ರಮಾಣ; ಇಂಧನ ದಂಡಗಳಿಗೆ ಹತ್ತು ಬೆರಳಿನ ಅಗಲ; ಚಂದ್ರಕಾಂತಿ, ಚಂದನ, ಕಾಶ್ಮೀರ ರಾಲು, ಕಸ್ತೂರಿ, ಯಾಕ್ ರಾಲು—ಇವುಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ಪ್ರಮಾಣ. ಗುಗ್ಗುಲುಗೆ ಕಲಯ ಪ್ರಮಾಣ, ಜುಜುಬಿ ಹಣ್ಣಿನ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ; ಕುಂದಿಗೆ ಎಂಟು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗ, ಸೂಕ್ತ ನಿಯಮದಂತೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಬೀಜ ಪದಗಳಿಂದ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಘೃತವನ್ನು ಅಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ, ಅಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಅಷ್ಟ್ರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹೂವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಶಂಖದಂತೆ ಮುದ್ರಾ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಧ ದೇಹವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಪಾದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಹೂವನ್ನು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅಷ್ಟ್ರದ ತುದಿಯನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ. ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸುಷುಮ್ನಾದ್ವಾರದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ; ಎಡ ಬಗಿಲಿಗೆ, ಅದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಗಮನದಿಂದ ತರುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲದೆ, 'ವೌಷಟ್' ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಪಠಿಸಿ, ಜೋಳದ ಪ್ರಮಾಣದ ಘೃತವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀರು ಕುಡಿಯಿ, ಚಂದನ, ಪಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಮ್ಮಾನಿಸಿ, ಪರಮ ನಮನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, 'ಫಟ್' ಆಯುಧ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಲಯ ಮುದ್ರಾ ಮೂಲಕ 'ಕ್ಷಮಿಸಿ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಭಾವಂತ ಸೀಮೆಗಳನ್ನು, ಉಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ, ಪರಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾಕವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಎರಡು ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅಗ್ನಿ ವೇದಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ರುದ್ರರಿಗೆ 'ಓಂ ಹಾಂ ಸ್ವಾಹಾ', ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಗಳಿಗೆ ಹಾಂ, ವರುನನಿಗೆ ಹಾಂ, ಗಣಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ—ಈ ಬಲಿ ಅವರಿಗಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಹಾಂ, ಈಶಾನದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಹಾಂ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅಸುರರಿಗೆ ಹಾಂ, ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಬಲಿ. ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಗೆ ಹಾಂ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಹಾಂ, ರಾಶಿಗಳಿಗೆ ಹಾಂ ಸ್ವಾಹಾ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬಲಿ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಒಳ ಬಲಿಯನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಎರಡನೇ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ, ಹೊರಗಡೆ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಮಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಹೋಮದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.