ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬನು ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಹೃದಯಮಂತ್ರದಿಂದ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ, ಮೂರನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಎಡಗೈಯಿಂದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಆರನೆಯ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮಂತ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂಡಲಿನೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಜಟೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಬಾಯಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಜನನಸಂಸ್ಕಾರ ಹಾಗೂ ಪುರುಷತ್ವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆಚರಿಸಿ, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ, ಗರ್ಭದ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೇವಿಗೆ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಸುವರ್ಣಬಂಧನೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಹೃದಯದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನನದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಶಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ಶಕ್ತಿಪೂರ್ಣವಾದ ನೀರನ್ನು ಛರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊರಗಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ತಟ್ಟಿದ ನಂತರ, ಕವಚದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಕುಶ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಹೊರಗೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಕುಶದ ಬಲವನ್ನು ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರಾಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ಮೂರು ತುದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಪಚಾರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಪಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದ ಐದು ಸಮಿಧಗಳನ್ನು ತುದಿ ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹೃದಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಂಕರ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಅನಂತರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರಾಕಾರದ ಸುತ್ತಲೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರರಿಂದ ಈಶಾನನ ತನಕ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶೈವ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ, ನಂತರ ಸಮಿಧ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೆ ಬಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಾದ ಬಳಿಕ, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಬೇರು, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ತುದಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿವಸ್ವರೂಪ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾ, ಹೀಂ, ಹೂಂ, ಸಂ ಮತ್ತು ರ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಸಮಿಧೆಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಶಂಭುವನ್ನು, ಹೃದಯಕಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ತಂತಿಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಎರಡು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಗೋಘೃತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತಾನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ವೇದಿಕೆಗೆ ಹೃದಯಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಗೊಳಗಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಸಿ, ಪುನಃ ವಿಷ್ಣುಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಈಶಾನನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಘೃತವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಹಾ ಎಂದು ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಬಾಗಿಸಿ, ಒಂದು ಹನಿಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ರುದ್ರನಿಗೂ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾನೇ ತಾನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಗಳನ್ನು ಅಂಗುಷ್ಠಾ ಮತ್ತು ಅನಾಮಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಅಗ್ನಿಯ ಕಡೆಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ತೇಲಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ನಂತರದ ತೇಲಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಸ್ವೀಪ್ ಮಾಡಿ ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸುಟ್ಟ ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ಒಂದು ಬೊಗಸಾದ ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಘೃತದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಇಡಾ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ಮೂರು ಶರೀರಗಳು ಎಂದು ಘೃತದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಘೃತವನ್ನು ಸಮಿಧೆಯಿಂದ ತೆಗೆದು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಘೃತವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉಳಿದ ಘೃತವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ: "ಓಂ ಹಂ ಅಗ್ನಯೇ ಸ್ವಾಹಾ; ಓಂ ಹಂ ಸೋಮಾಯ ಸ್ವಾಹಾ; ಓಂ ಹಂ ಅಗ್ನಿಸೋಮಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯುವ ವಿಧಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಿಧೆಯಲ್ಲಿ ಘೃತ ತುಂಬಿಸಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಹೋಮವನ್ನು "ಓಂ ಹಂ ಅಗ್ನಯೇ ಸ್ವಿಷ್ಟಕೃತೇ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಷಡಂಗ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಗೋದೇವಿಯ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರುಮಟ್ಟದ ಶರೀರದಿಂದ ಘೃತವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಬಾಣ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಹೃದಯದಿಂದ ಒಂದು ಹನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಛರಿಸಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬಾಯಿಗಳ ಐಕ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು "ಓಂ ಹಂ ಸದ್ಯೋಜಾತಾಯ ಸ್ವಾಹಾ; ಓಂ ಹಂ ವಾಮದೇವಾಯ ಸ್ವಾಹಾ; ಓಂ ಹಂ ಅಘೋರಾಯ ಸ್ವಾಹಾ; ಓಂ ತತ್ಪುರುಷಾಯ ಸ್ವಾಹಾ; ಓಂ ಹಂ ಈಶಾನಾಯ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂಬ ಪ್ರತಿ ಘೃತ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಓಂ ಹಂ ಸದ್ಯೋಜಾತ ವಾಮದೇವಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವಾಹಾ; ಓಂ ಹಂ ವಾಮದೇವ ಅಘೋರಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವಾಹಾ; ಓಂ ಹಂ ಅಘೋರ ತತ್ಪುರುಷಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವಾಹಾ; ಓಂ ಹಂ ತತ್ಪುರುಷ ಈಶಾನಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ವಾಯುವ ತನಕ, ಶಿವನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಬಾಯಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಘೃತದ ಧಾರೆಯಿಂದ "ಓಂ ಹಂ ಸದ್ಯೋಜಾತ ವಾಮದೇವ ಅಘೋರ ತತ್ಪುರುಷ ಈಶಾನೇಭ್ಯೋ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಬಯಸಿದ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಯಿಗಳ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಶಾನನೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, "ನೀನು ಶಿವಾಗ್ನಿ, ಓ ಹುತಾಶನ!" ಎಂದು ಪೂರ್ಣ ನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯಥಾವಿಧಿ ಸತ್ಕಾರ ನೀಡಿ, ಮೂಲ ಹಾಗೂ "ವೌಷುಡ" ಅಂತ್ಯವಚನದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ತಿ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪರಿಕರಗಳ ಸಮೇತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಪೂರ್ವವಿಧಿಯಂತೆ ಶಿವನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಓಂಕಾರದ ಮೂಲಕ, ತಾನು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮೂಲ ಹಾಗೂ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವಯವಗಳ ಒಂದು ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಘೃತದ ಹೋಮಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರಮಾಣ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಜೇನುಗೂ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣ; ಮೊಸರಿಗೆ ಶುಕ್ತಿ ಪ್ರಮಾಣ, ಪಾಯಸಕ್ಕೆ ಪ್ರಸೃತಿ ಪ್ರಮಾಣ. ಯಾವುದೇ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ಒತ್ತಿದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ; ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಮೂರು ತುಂಡುಗಳು; ಹಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಮಾಣ. ಪಾಕಾನ್ನಗಳಿಗೆ ಅರ್ಧ ಉಂಡಿ; ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಐದು ಅರ್ಪಣೆ; ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿಗೆ ಅಪರ್ವಿಕ ಪ್ರಮಾಣ; ಲತೆಗೆ ಎರಡು ಬೆರಳಿನ ಅಗಲ. ಹೂವು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣ; ಇಂಧನಕ್ಕೆ ಹತ್ತು ಬೆರಳಿನ ಅಗಲ. ಚಂದ್ರಕಾಂತ, ಚಂದನ, ಕಾಶ್ಮೀರ ಗಂಧ, ಕಸ್ತೂರಿ, ಯಾಕು ರೆಸಿನ್ಗೆ ಅವುಗಳ ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣ. ಗುಗ್ಗುಲಿಗೆ ಕಲಯ ಪ್ರಮಾಣ, ಬೋರದ ಕಲ್ಲಿನಷ್ಟೂ; ಕುಂದರಿಗೆ ಎಂಟನೆಯ ಭಾಗ, ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿಯಮ. ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮದ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಸಮಿಧೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿ ಘೃತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸಮಿಧೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಮುಖಮಾಡಿಸಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಸಮಿಧೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹೂವನ್ನಿಟ್ಟು, ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ನಂತರ ಎರಡನ್ನೂ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಶಂಖಾಕಾರದ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಧದೇಹವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಹೂವನ್ನನ್ನು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಸಮಿಧೆಯ ತುದಿಯನ್ನು ಕಣ್ಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸರಿಸಿ, ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.