ಯಜ್ಞದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತ, ಆಚಾರ್ಯನು ಮೊದಲಿಗೆ ಆಯ್ದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಶುದ್ಧ ಭಾವದಿಂದ ಆ ವಿಸ್ತೃತ ಆವರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ದಂಡಗಳ ಮೂರು ತುದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, clarified ghee-ಯಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಐದು ಸಮಿಧಗಳನ್ನು ತುದಿಗಳಲ್ಲೂ, ಬೇರುಗಳಲ್ಲೂ ಅರ್ಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಂಕರ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಅನಂತರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ, ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ಯಜ್ಞದ ಗಡಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿಗದಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳವರೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆರಾಧನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಪ್ರತಿದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ನಂತರ, ಶೈವ ಆದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ, ಶ್ರುಕ್ ಮತ್ತು ಶ್ರುವಾ ಎಂಬ ಯಜ್ಞಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಸಿ, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಬೇರು, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ತುದಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಕುಶಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಾನು ಜ್ಞಾನರೂಪಿಯಾಗಿರುವ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಹಾಂ, ಹೀಂ, ಹೂಂ ಮತ್ತು ಸಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಮೂರು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಶ್ರುಚಿಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಶ್ರುವಾದಲ್ಲಿ ಶಂಭುವನ್ನು, ಹೃದಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಾರಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಗೋಘೃತವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ತೆಗೆದು, ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಆ ಘೃತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವೇದಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹೃದಯಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಆ ಘೃತವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಈಶಾನನ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಕುಶಾ ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದು, “ಸ್ವಾಹಾ” ಎಂಬ ಅಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಶಿರಸ್ಸಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ರುದ್ರನ ರೂಪಕ್ಕೂ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನೆಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ತೇಲಿಸುವ ಕ್ರಮವನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲು, ಬೆರಳಿನ ಗಾತ್ರದಷ್ಟು ತೆಗೆದು, ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅನಾಮಿಕ ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಶಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ತೇಲಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ ತೇಲಿಸುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯದಿಂದ ಸುಟ್ಟ ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಎಸೆದು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಹೊತ್ತಿದ ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಸ್ವೀಪ್ ಮಾಡಿ, ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಶಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು, ನಂತರ ಗಂಟು ಕಟ್ಟಿದ, ಬೆರಳಿನ ಗಾತ್ರದ ದರ್ಭಾವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಘೃತದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಘೃತದಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಡಾ ಮೊದಲಾದ ಮೂರು ನಾಡಿಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಘೃತವನ್ನು ಶ್ರುವಾದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗದ ಘೃತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉಳಿದ ಘೃತವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಓಂ ಹಾಂ ಅಗ್ನಯೇ ಸ್ವಾಹಾ, ಓಂ ಹಾಂ ಸೋಮಾಯ ಸ್ವಾಹಾ, ಓಂ ಹಾಂ ಅಗ್ನಿಸೋಮಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವಾಹಾ” ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತ, ಅಗ್ನಿಯ ಮೂರು ಕಣ್ಗಳಿಗೆ ನೇತ್ರೋತ್ಪಾಟನಾರ್ಥವಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರುವಾದಲ್ಲಿ ಘೃತ ತುಂಬಿಸಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಹೋಮವನ್ನು “ಓಂ ಹಾಂ ಅಗ್ನಯೇ ಸ್ವಿಷ್ಟಕೃತೇ ಸ್ವಾಹಾ” ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರು ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗೋದೇವಿಯ ಹಸ್ತಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಘೃತವನ್ನು ಮೂರು ದಾರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಬಾಣದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿ, ಹೃದಯದಿಂದ ಘೃತದ ಹನಿಗಳನ್ನು ಚಿಮ್ಮಿ, ಛಟಾಕಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಮುಖಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಓಂ ಹಾಂ ಸದ್ಯೋಜಾತಾಯ ಸ್ವಾಹಾ, ಓಂ ಹಾಂ ವಾಮದೇವಾಯ ಸ್ವಾಹಾ, ಓಂ ಹಾಂ ಅಘೋರಾಯ ಸ್ವಾಹಾ, ಓಂ ತತ್ಪುರುಷಾಯ ಸ್ವಾಹಾ, ಓಂ ಹಾಂ ಈಶಾನಾಯ ಸ್ವಾಹಾ” ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘೃತ ಅರ್ಪಣೆಯೊಡನೆ ಮುಖಗಳ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. “ಓಂ ಹಂ ಸದ್ಯೋಜಾತ-ವಾಮದೇವಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವಾಹಾ, ಓಂ ಹಂ ವಾಮದೇವ-ಅಘೋರಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವಾಹಾ, ಓಂ ಹಂ ಅಘೋರ-ತತ್ಪುರುಷಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವಾಹಾ, ಓಂ ಹಂ ತತ್ಪುರುಷ-ಈಶಾನಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವಾಹಾ” ಎಂದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ವಾಯುವರೆಗೆ, ನಿರೃತಿಯಿಂದ ಶಿವನವರಗೆ, ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಮುಖಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿಸಿ, ಶ್ರುವಾದಿಂದ ಘೃತವನ್ನು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: “ಓಂ ಹಂ ಸದ್ಯೋಜಾತ-ವಾಮದೇವ-ಅಘೋರ-ತತ್ಪುರುಷ-ಈಶಾನೇಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾ” ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತ, ಇಚ್ಛಿತ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ರೂಪಗಳ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಶಾನನೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಪೂರ್ಣಭಕ್ತಿಯಿಂದ “ನೀನು ಶಿವನು, ಅಗ್ನಿ, ಹವ್ಯಗ್ರಾಹಕ” ಎಂದು ನಾಮೋಚ್ಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣವಾದ ಹೋಮವನ್ನು ಮೂಲಮಂತ್ರದ “ವೌಷಟ್” ಅಂತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಹಿತ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಹಾಗೂ ಪರಮವಾದ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯ ನಾಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿವನನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ದಶಾಂಶದಷ್ಟು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಘೃತವನ್ನು ಒಂದು ಕರ್ಷ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಜೇನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ, ಮೊಸರು ಒಂದು ಶಂಖಪೂರ್ಣ, ಪಾಯಸವನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಸೃತಿ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಭೋಜ್ಯಗಳಿಗೂ, ಧಾನ್ಯಕ್ಕೂ ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ, ಮೂಲ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಮೂರು ತುಂಡುಗಳು, ಅವುಗಳ ಸ್ವಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪಾಕವನ್ನಾದರೆ ಅರ್ಧಮುತ್ತು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಗೆ ಐದು ಭಾಗ, ಉಪ್ಪುರುಳಿಗೇಣಿಗೆ ಮೇಲಿನ ಜೋಡು, ಲತೆಗೆ ಎರಡು ಬೆರಳಿನ ಅಗಲದಷ್ಟು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೂವು, ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಸಮಿಧೆಗೆ ಹತ್ತು ಬೆರಳಿನ ಅಗಲ, ಕರ್ಪೂರ, ಚಂದನ, ಕುಂಕುಮ, ಕಸ್ತೂರಿ, ಲೋಬಾನಗಳಿಗೆ ಕಲಯಾ ಬೀಜದಷ್ಟು, ಗುಗ್ಗುಳಿಗೆ ಬಾದಾಮಿ ಬೀಜದಷ್ಟು, ಕುಂದಿಗೆ ಎಂಟನೇ ಭಾಗ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಹೋಮವನ್ನು ನಡೆಸಿ, ನಂತರ ಶ್ರುವನ್ನು ಘೃತಪೂರ್ಣ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಖ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಶ್ರುವಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹೂವನ್ನಿಟ್ಟು, ಎಡಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಮತ್ತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಬಲಕೈಯಿಂದ ಶಂಕಾಕಾರದ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಅರ್ಧದೇಹವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ನಿಂತು, ಆ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ನಾಭಿಯ ಬಳಿ ಇರಿಸಿ, ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಶ್ರುವಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದು, ಸುಷುಮ್ನನ ಮೂಲಕ ಎಡಬಾಯಿಗೆ ತಂದು, ಅತೀವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎರಡು ಮೂಲವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ “ವೌಷಟ್” ಅಂತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಜಪಿಸಿ, ಜೌಳದ ಗಾತ್ರದಷ್ಟು ಘೃತವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಜಲಪಾನ, ಚಂದನ, ತಂಬೂಲು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಪರಮ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅಸ್ತ್ರಮಂತ್ರದ “ಫಟ್” ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಮೂಲಕ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ವಿನಾಶದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, “ಕ್ಷಮಿಸು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆವರಣ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಉಸಿರಿನಿಂದ, ಹೃದಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮದಿಂದ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಪಣೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಎರಡು ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಎಳೆದು, ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಒಳಗೆಯೂ ಹೊರಗೆಯೂ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಅಗ್ನಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು.