ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಾಗ, ಮೊದಲು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೇದಿಕೆಯ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಶ್ರೀದೇವಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಣ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೀಸೂಕ್ತದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಚೈತನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ, ಮೂಲದಿಂದ ಆಮಂತ್ರಣವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಗುರು ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಬಂಗಾರ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಸುಗಳು ಮುಂತಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಿಯರೂಗಳನ್ನೂ ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾರಾಗಿರುವವರಂತೆ ಧ್ಯಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಗಣೇಶನ ಆರಾಧನೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣಪತಿಯ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷ್ಯಗಳೂ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ. "ಗಣಾಯ ನಮಃ" ಎಂಬುದು ಹೃದಯಕ್ಕೆ, "ಏಕದಂತಾಯ" ಎಂಬುದು ತಲೆಗೆ, "ಗಜಕರ್ಣಾಯ" ಎಂಬುದು ಜಟೆಗೆ, "ಗಜಮುಖಾಯ" ಎಂಬುದು ಗುಂಪಿಗೆ, "ಲಂಬೋದರಾಯ, ಭಲಚ್ಛೇದನಾಯ, ಭಲಚ್ಛೇದಹಸ್ತಾಯ" ಎಂಬುವು ಆಯುಧಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣಗಳು ಗುರು, ಪಾದುಕಾ, ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಮೂಳೆಗಳ ವಲಯ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಆವರಣವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕಮಲನಾಭದ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯೊಂದಿಗೆ ನಂದಾ, ಸೂರ್ಯೇಶಾ, ಕಾಮರೂಪಾ, ಉದಯಾ, ಕಾಮವರ್ಥಿನಿ, ಸತ್ಯಾ ಮತ್ತು ವಿಘ್ನನಾಶಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧ ಭೂಮಿ, ಯಂ, ಶೋಷ, ರಂ, ಪ್ಲವ, ಲಂ, ವಂ, ಅಮೃತ ಮುಂತಾದ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, "ಲಂಬೋದರಂ ಧ್ಯಾಯಾಮಃ, ಮಹೋದರಂ ಮನಸಾ ಸ್ಮರಾಮಃ, ದಂತಿನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್" ಎಂದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಗಣಪತಿಯು ಗಣಾಧಿಪತಿ, ಗಣೇಶ, ಗಣನಾಯಕ, ಗಣಪ, ವಕ್ರಮುಖ, ಏಕದಂತ, ಮಹೋದರ, ಗಜಮುಖ, ಲಂಬೋದರ, ಉಗ್ರ, ವಿಘ್ನನಾಶಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಧೂಮ್ರವರ್ಣರು, ಮಹೇಂದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಗಣಪತಿಗೆ ಪೂಜಾರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ತಾಕ್ಷ್ಯನ ಚಕ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮ, ನೃಹರಿ ಇವುಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಓ ಸುದರ್ಶನ ಮಹಾಚಕ್ರ, ಶಾಂತ, ದುಷ್ಟನಾಶಕ, ಭಯನಾಶಕ – ಕತ್ತರಿಸು, ವಿಭಜಿಸು, ಚೂರುಮಾಡು!" ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಓಂ ಕ್ಷೋಂ! ನರಸಿಂಹ, ಉಗ್ರರೂಪ – ಜ್ವಲಿಸು, ಪ್ರಕಾಶಿಸು, ಸ್ವಾಹಾ! ಓಂ ಕ್ಷೌಂ! ಶ್ರೀ ನರಸಿಂಹ, ಸಾವಿರಾರು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ವಜ್ರನಖ-ದಂತಗಳಿರುವ, ಕೋಪದಿಂದ ಕೂದಲೂ ಬಿಚ್ಚಿರುವ, ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ಸಾಗರವನ್ನೂ ಕಂಪಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸುವ – ಬಾ, ವ್ಯಕ್ತವಾಗು, ವ್ಯಾಪಿಸು, ಮುನ್ನಡೆ, ಗರ್ಜಿಸು, ಸಿಂಹನಾದ ಮಾಡು, ಚೂರುಮಾಡು, ಎಲ್ಲ ಪಾತಾಳಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೆಯ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತು, ರಾಕ್ಷಸರ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆ, ಸುಡು, ಬೇಯಿಸು, ಉಣಿಸು, ಒಣಗಿಸು, ಕತ್ತರಿಸು, ನನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊ, ಪಾತಾಳದಿಂದ, ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ, ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಮಂತ್ರಪಂಕ್ತಿಗಳಿಂದ – ಪಟ್! ಶ್ರೀ ನರಸಿಂಹ, ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು!" ಎಂದು ನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂರ್ತಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ದೇವರನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಬಲಭದ್ರರನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಎರಡು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವವರನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಚಕ್ರವನ್ನು ಎಡಭಾಗದ ಮೇಲೆ, ಪಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವನ್ನು ಕೆಳಗೆ, ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬಲಾ ಮತ್ತು ಭದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಮಾತ್ರವಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಮನೆ ಅಥವಾ ಮಂಡಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ವಾಮನ, ವೈಕುಂಠ, ಹಯಗ್ರೀವ, ಅನಿರುದ್ಧನನ್ನು ಕೂಡ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬಹುದು. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಶಯನಸ್ಥನಾದ ರೂಪ, ಮತ್ಸ್ಯಾದಿ ಅವತಾರಗಳು, ಸಂಕರ್ಷಣ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ರುದ್ರರೂಪ ಲಿಂಗವನ್ನೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅದೇ ರೀತಿ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ, ಹರಿ, ಶಂಕರ, ಮಾತೃಗಳು, ಭೈರವ, ಸೂರ್ಯ, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಾಯಕನನ್ನೂ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಗೌರಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ವಿವಿಧ ದೇವಿಯರು, ಬಲಾ ಮತ್ತು ಬಲಾ, ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಮಂಡಲದ ಮೇಲೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ದರ್ಭಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪುಸ್ತಕ, ಗುರು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖನಾಗಿ, ಕಮಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಐದು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬರೆದು, ಗುರು, ಜ್ಞಾನ, ಹರಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಕರ್ತರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಥವಾ ಬಂಗಾರದ ಪೆನ್ನಿನಿಂದ ನಾಗರೀ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನಮಾಡಿಸಿ, ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಗುರು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಂಡಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಮುಂಗಡವಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕು. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ಪುನಃ ಪಾತ್ರದ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಿ, ನೇತ್ರೋತ್ಪತ್ತಿ ವಿಧಿ ಮಾಡಿ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು. ಪುರುಷಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ವೇದದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಪಾಕವನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಗುರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಭೋಜನ-ದಾನ ಮಾಡಿ, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರಥದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಿಸಬೇಕು. ಮನೆಯಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಪಾಠದ ಆರಂಭ-ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಠ ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಪಾತ್ರದ ನೀರನ್ನು ಛಿಂಪಡಿಸಬೇಕು. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಅತ್ಯಂತ ದಯಾಳುಗಳು ಎಂದರೆ: ಹಸು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ. ಜ್ಞಾನಫಲವನ್ನು, ಶಾಯಿ ಮತ್ತು ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಷ್ಟು ಎಲೆಗಳು, ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆಯೋ ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಭಾರತಗಳನ್ನು ಐದು ರಾತ್ರಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಒಂಭತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪಾವನವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನೊಡನೆ ಏಕೀಭಾವವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಯಜಮಾನನು ಅಗ್ನಿಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ದೈವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖನಾಗಿ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಕುಶದಿಂದ ಛಿಂಪಿಸಿ, ಮಂತ್ರಪಠಣ ಮಾಡಿ, ರಕ್ಷಾಜಲದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಖಡ್ಗದಿಂದ ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ತೋಡಿ, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಸಮತಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಪುನಃ ರಕ್ಷಾಜಲದಿಂದ ಛಿಂಪಿಸಿ, ಬಾಣದಿಂದ ಒತ್ತಬೇಕು. ಮೇಲಿಂದ ಒದಗಿದಂತೆ, ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ಲೇಪಿಸಿ, ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿ, ಮೂರು ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಬೇಕು, ಸದಾ ರಕ್ಷಾಜಲದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ನೀರಿನ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ, ಕೆಳಗೆ ಬಿಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಕುಶ ಮತ್ತು ಶಿವಾಯುಧದಿಂದ ಕ್ರಮ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ವಜ್ರೀಕರಣ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಚತುರ್ಮಾರ್ಗ ದರ್ಭಾ ಹಾಸಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಾತ್ರಮಂತ್ರದಿಂದ ಆಸನವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹಾಸಬೇಕು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಗೀಶ್ವರಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಪ್ರಭುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾಂಸಾಹಾರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಿರುವ ಭಾಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪರಿಶೀಲನೆ ಮುಂತಾದ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ದೇಹಾಗ್ನಿ, ಚಂದ್ರಾಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. "ಓಂ ಹೂಂ" ಎಂದು ಅಗ್ನಿಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಬೀಜದಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಂಹಿತಾಮಂತ್ರದಿಂದ ಶಕ್ತಿಗೊಳಗಾದ ಅಗ್ನಿಯು, ಗೋಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಅಮೃತರೂಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಯುಧಮಂತ್ರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ, ಕವಚದಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ಯಜಮಾನನು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ವೇದ ಮತ್ತು ಆಗಮದ ವಿಧಿಗಳಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಪೂಜೆಗಳು, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಳು, ಪೂಜ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳ ಗೌರವ, ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಕ್ರಮಗಳು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.