ಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಾಗ, ಪಿಂಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹರ ಹಾಗೂ ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವತೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೌಪರ್ಣ ಹೃದುಗೀತೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. "ಊಟು!" ಎಂಬ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಹಾಸಿಗೆ ಮೇಲಿನ ಮುಚ್ಚಳನ್ನು ಎತ್ತಬೇಕು. ಹಾಸಿಗೆ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ವಿಭಜನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಿಂಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಅತೋ ದೇವ" ಹೃದುಗೀತೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಸಿಗೆ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀ ಸೂಕ್ತದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ವಿಭಜನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಷ್ಟಮಂಗಲಗಳಾದ ಸಿಂಹ, ಎಮ್ಮೆ, ಸರ್ಪ, ಪಂಕಾಜ, ಜಲಪಾತ್ರೆ, ವೈಜಯಂತ ಧ್ವಜ, ಡೋಳಿ, ದೀಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಅಶ್ವ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಅಶ್ವವನ್ನು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು; "ತ್ರಿಪಾದ್" ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಕುಂಡ, ಮುಚ್ಚಳ, ಪಾತ್ರೆ, ಅಂಬಿಕಾ ಹಾಗೂ ಚಮಚವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಗೋದಾಲು, ಗಲ್ಲು, ಉರುಳುಕಲ್ಲು, ಬೂದಿ, ಆಹಾರಪಾತ್ರೆಗಳು ಹಾಗೂ ಗೃಹೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ತಲೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ "ನಿದ್ರಾ" ಎಂಬ ಕುಂಭವನ್ನು, ಬಟ್ಟೆ ಹಾಗೂ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಆಹಾರದ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಸ್ನಾನಕರ್ಮ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಭಗವಂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹರಿಯವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "ಅಧಿವಾಸನ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತಾನೇ ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಪರಮಪುರುಷ ಎಂದು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಓಮ್ ಮೂಲಕ, ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿಮಾನಿತ ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಾನೇ ಅಖಂಡತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತಾನೇ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಾಯುವೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಬೀಜದಿಂದ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಬೇಕು; ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಿ, ವಾಯುವನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಸಾಧ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹಾಗೂ ತತ್ತ್ವಗಳ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಆಕಾಶವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಮಹಾತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಅವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಅವ್ಯಕ್ತವು ಜ್ಞಾನ ರೂಪದಲ್ಲಿ "ವಾಸುದೇವ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅವನು, ಅವ್ಯಕ್ತ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು. ಭಗವಂತನು ಶಬ್ದರೂಪ ಸಂಕರ್ಷಣನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಮಾಯೆಯನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಕಾಶರೂಪ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ರುಚಿಯ ರೂಪ ಅನಿರುದ್ಧನನ್ನು, ಘಮರೂಪ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅನಿರುದ್ಧನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಮೊದಲಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಐದು ಭೂತಗಳಂತೆ, ಹಿರಿದೊಂದು ಗೋಲ್ಡನ್ ಎಗ್ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆತ್ಮವು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಶಕ್ತಿ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾಣವು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ "ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮವು "ವ್ಯಾಹೃತಿ" ಎಂದು, ಪ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಗಳಿಂದ ಬುದ್ಧಿಯು ಆರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದುದು; ಅದರಿಂದ ಅಹಂಕಾರ, ಅದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಉಂಟಾಯಿತು. ಐದು ವಸ್ತುಗಳು, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳಿಂದ, ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ, ಘಮ ಎಂಬುದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಇಂದಿಯಗಳು—ಚರ್ಮ, ಕಿವಿ, ಮೂಗು, ಕಣ್ಣು, ನಾಲಿಗೆ ಹಾಗೂ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಪಾದ, ಗುದ, ಕೈ, ವಾಕ್ಯ, ಲಿಂಗ—ಇವು ಐದು ಕ್ರಿಯೆ ಅಂಗಗಳು; ಈಗ ಐದು ಭೂತಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ: ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಭೂಮಿ—ಇವುಗಳಿಂದ ಸ್ಥೂಲ ಶರೀರ, ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ, ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣ ತತ್ತ್ವವನ್ನು "ಭ" ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಮೂಲಕ ಜೀವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; "ಬ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. "ಫ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಅಹಂಕಾರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; "ಪ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. "ನ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶಬ್ದ ರೂಪವಾಗಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ; "ಧ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. "ದ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ರೂಪ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ; "ಥ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ರುಚಿ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ; "ತ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಘಮ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ; "ಣ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ, "ಢ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. "ಡ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, "ಠ" ಅನ್ನು ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ; "ಟ" ಅನ್ನು ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ, "ಞ" ಅನ್ನು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. "ಝ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ, "ಜ" ಅನ್ನು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, "ಛ" ಅನ್ನು ಗುದದಲ್ಲಿ, "ಚ" ಅನ್ನು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಭೂಮಿ ತತ್ತ್ವ "ಙ" ಅನ್ನು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ; "ಘ" ಅನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, "ಗ" ಅನ್ನು ಅಗ್ನಿ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ. "ಖ" ಅನ್ನು ವಾಯು ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ; "ಕ" ಅನ್ನು ಆಕಾಶ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. "ಯ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸೂರ್ಯ ದೇವತಾ ರೂಪವಾಗಿ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಹೃದಯದಿಂದ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಸಾವಿರ ನಾಡಿಗಳು ಹರಡುತ್ತವೆ. "ಮ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧಕನು ಬಿಂದು, ಅಗ್ನಿ ವೃತ್ತವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು "ಹ" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು: "ಓಂ ಆಂ, ಪರಮತತ್ತ್ವದ ಸಾರ; ಆಂ, ಪುರುಷದ ಸಾರಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಓಂ ವಾಂ, ಮನಸ್ಸು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತತ್ತ್ವ; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾರಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ ವಾ, ಎಲ್ಲರ ಸಾರಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ." ಹೀಗೆ ಐದು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ನಿಂತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ, ಎರಡನೆಯದು ಕೂತು, ಮೂರನೆಯದು ಹಾಸಿಗೆ ಮೇಲೆ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಪಾನ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು. ಗ್ರತ್ಯರ್ಚಾ ವಿಧಿಯ ಐದನೇ ದಿನ, ಐದು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; "ಹುಂಗ್" ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹರಿಯನ್ನು ಮಂತ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು: "ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತೆ ವಾಸುದೇವಾಯ" ಎಂಬುದು ಮೂಲಮಂತ್ರ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಮೂಗು, ನಾಸಿಕ, ನಂತರ ಬಾಯಿ, ಗಲ, ಹೃದಯ—ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಶವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ, ಗಲದಲ್ಲಿ ಮಾಧವ, ಎರಡೂ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಪೂಜಾ ಕ್ರಮಗಳು, ದೇವತೆಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಪವಿತ್ರ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.