ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಧನುಸ್ಸು, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಮಹಿಷ ಇದ್ದವು; ಮಹಿಷನು ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದಿದ್ದನು. ಈ ದೃಶ್ಯವು ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಲಿಂಗದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. "ಲಿಂಗದ ಕಥೆಯನ್ನು ಆರಂಭದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಉಪ್ಪಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ." ಆದಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ; ಬೇಯಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸದ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸದವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದವು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮರಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಕಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗಕ್ಕಿಂತ ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಂತರ ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದವುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ವಜ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ; ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನಿಂದ ಮಾಡಿದವುಗಳು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಪಾರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗಗಳು ಕೂಡ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ. ಪಾರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರಧಾತು ಹಾಗೂ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು. ಅಳತೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಬಾರದು; ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಲಿಂಗವೂ ಹೀಗೇ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂಭೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಪೀಠ ಮತ್ತು ಮಂದಿರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಸೂರ್ಯನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹರಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಲಿಂಗದ ಪೂರ್ಣ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಅಳೆಯಬೇಕು, ಮರದ ಲಿಂಗವೂ ಹೀಗೇ. ಚಲಿಸುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಬೆರಳಿಂದ ಅಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲು ಅಥವಾ ಒಳಗಿರುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು; ಗೃಹಸ್ಥ ಲಿಂಗವು ಒಂದು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಹದಿನೈದು ಬೆರಳವರೆಗೆ ಇರಬಹುದು. ಬಾಗಿಲಿನ ಅಳತೆಯಿಂದ ಮೂರು ಪಟ್ಟು; ಒಳಗಿರುವ ಕೋಣೆಯಿಂದ ತೊಂಬತ್ತು ಪಟ್ಟು; ಈ ತೊಂಬತ್ತು ಪಟ್ಟು ಅಳತೆಯಿಂದ, ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಳತೆಯಿಂದ ಮೂರೂವತ್ತು ಲಿಂಗಗಳು, ಮಧ್ಯಮ ಅಳತೆಯಿಂದ ಮೂರೂವತ್ತು, ಕಡಿಮೆ ಅಳತೆಯಿಂದ ಕೂಡ ಮೂರೂವತ್ತು ಲಿಂಗಗಳು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನೂರೊಂಭತ್ತು ಲಿಂಗಗಳು ಇವೆ; ಒಂದು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಐದು ಬೆರಳವರೆಗೆ ಚಲಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಣ್ಣ ಲಿಂಗ. ಆರು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಹತ್ತು ಬೆರಳವರೆಗೆ ಮಧ್ಯಮ ಚಲಿಸುವ ಲಿಂಗ; ಹನ್ನೊಂದು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಹದಿನೈದು ಬೆರಳವರೆಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಲಿಂಗ. ಮಹಾ ರತ್ನ ಲಿಂಗವು ಆರು ಬೆರಳ, ಇತರ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದವು ಒಂಬತ್ತು ಬೆರಳ; ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಗವು ಉಳಿದ ಮೂರು ಮತ್ತು ಐದು ಬೆರಳ. ಹದಿನಾರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೇದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಒಂದು ಯುಗವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಮೂವತ್ತೆರಡು ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದು ಹಾಕಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ, ಕುತ್ತಿಗೆ ಅಳತೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೂರು ಯುಗಗಳಾಗುತ್ತದೆ; ಎರಡು ಪಕ್ಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕಿದರೆ, ಚಲಿಸುವ ಲಿಂಗ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುಗ, ಋತು, ನಾಗಗಳ ಅಳತೆಗಳಿಂದ, ಗೃಹದ ಬಾಗಿಲು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲಿನ ಎತ್ತರದಿಂದ, ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಒಂದು ಪಾದ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಡಿಮೆ ಲಿಂಗವು ಗರ್ಭದ ಅರ್ಧ ಅಳತೆ; ಅತ್ಯುತ್ತಮವು ತತ್ವಗಳ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಅಳತೆ; ಈ ಎರಡರ ಮಧ್ಯೆ ಏಳು ತಂತಿಗಳನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ತಂತಿಗಳು, ತತ್ವಗಳ ತಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಮ; ಎರಡು ಮಧ್ಯಂತರ, ಎಡ ಮತ್ತು ಎಡತೀರ, ಲಿಂಗದ ಉದ್ದ ಒಂಬತ್ತು. ಹಿಂದಿನಿಂದ, ಕೈ ಹತ್ತಿರ ಒಂಬತ್ತು ಹಸ್ತಗಳವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಲಿಂಗವು ಮೂರು ರೀತಿಯು — ಕಡಿಮೆ, ಮಧ್ಯಮ, ಶ್ರೇಷ್ಠ — ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿವೆ. ಮೊದಲರಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು ಲಿಂಗ; ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮೂರು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಆರು ಮತ್ತು ನೂರೊಂಭತ್ತು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ಥಿರ, ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬಾಗಿಲು, ಗರ್ಭ ಮತ್ತು ಕೈಯ ಗುಣ ಹೊಂದಿರುವ; ಭಗವಂತನ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ, ದೇವತೆಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗದ ವ್ಯಾಸದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು; ಉದ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು, ಎಂಟು, ಎಂಟು ವೃತ್ತಗಳಿಂದ, ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳ ಗುಣ ಹೊಂದಿರುವ; ಬೇಕಾದ ಲಿಂಗಗಳ ಉದ್ದವನ್ನು ಬೆರಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳು, ಜೀವಿಗಳು ಅಥವಾ ನವಿಲುಗಳು, ಧ್ವಜದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಅಳತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಉಳಿದ ಬೆರಳನ್ನು ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭವೆಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಧ್ವಜದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿದವರಲ್ಲಿ, ಧ್ವಜ, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಎತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಶುಭ; ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಷಡ್ಜ, ಗಾಂಧಾರ ಮತ್ತು ಪಂಚಮವು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವು. ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಭೂ ಶುಭ, ಅಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಹವಾನೀಯ ಶುಭ; ಎತ್ತಿದ ಅಳತೆಯ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾಗ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಬೇಕು. ರಸ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳ ಭಾಗಗಳಿಂದ, ಬಾಣಗಳು ಅರವತ್ತಮೂರು ಭಾಗ ಹೆಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ, ಶ್ರೀಮಂತರು, ಕಡಿಮೆ, ಪೂಜಿತರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಸಮಾನರು — ಈ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಚತುಷ್ಕೋಣ ರೂಪ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಐದನೇದು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ದಿನದಿಂದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ; ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ವಿವರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಪ್ರಕಾರ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೂರುಪಟ್ಟು ದಪ್ಪವನ್ನು ಹೀಗೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೂರುಪಟ್ಟು ಕೈ, ಪಾದ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಮವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದಂತೆ. ಮೊದಲದಲ್ಲಿ ಐದು ಲಿಂಗಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ; ಐದು, ಏಳು ಮತ್ತು ಏಕತೆ ಮೂಲಕ, ಭಕ್ತರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ನೂರು; ಎಂಟು ಬೆರಳ ಅಗಲ, ಒಂಬತ್ತು ಕೈಗಳ ಗರ್ಭ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಥ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂಲೆಗೆ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗಲವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ವಿಭಾಗದಿಂದ, ಮೇಲ್ಭಾಗ ಎಂಟು ಮುಖ, ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಎಂಟು ಮುಖ ಶಿವನ ಭಾಗ; ಪಾದದಿಂದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೂ ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು. ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅಂಧಕಾರದ ಮೇಲಿರುವ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಇರುವ; ಐದು ಗುರುತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ತಲೆಯು ಗೊಳಗಾಗಿರುವ. ತಲೆಯು ಗೊಡಲ ಅಥವಾ ಕೋಳಿಯ ರೂಪ, ಅಥವಾ ಅರ್ಧಚಂದ್ರ ರೂಪ ಹೊಂದಿರಬಹುದು; ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಕಾರಗಳು, ಬೇಡಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಲಿಂಗದ ತಲೆಯ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅಗಲ ಮತ್ತು ಎತ್ತರ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ತಂತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಭಾಗದ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು; ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಕಮಲ, ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅಗಲವಾದುದು. ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಶ್ರೀವತ್ಸ, ಶತ್ರು ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕಿದರೆ ವಿಭಜಿತ; ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ, ತಲೆಯು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮವಾದುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಕೋಳಿ ರೂಪವು ದೈವಿಕವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಭಾಗದ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಭಾಗ ತೆಗೆದು ಹಾಕಿದರೆ, ತಲೆಯು ಟಿನ್ನಂತೆ; ಆದಿ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ತಲೆಯು ಅರ್ಧಚಂದ್ರ — ತಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ. ಅಂತ್ಯದ ಭಾಗದಿಂದ, ಜೋಡಿ ಭಾಗಗಳಿಂದ, ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಮರ ಗುರುತು; ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ, ಅರ್ಧಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಕಮಲ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಭಾಗ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರೆ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಈಗ, ಶುಭ ಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ — ನಾಲ್ಕು, ಮೂರು ಅಥವಾ ಒಂದು ಮುಖ; ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾನವರ, ಅಗ್ನಿಯ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಭಗವಂತನು ಲಿಂಗದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ಅವುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿಧಾನ, ಅಳತೆ, ಭಾಗ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.