ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಹೊಟ್ಟೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಕೂದಲು ಜಟೆಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿ, ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿರುವನು. ಅವನು ಹಂಸವಾಹನನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಬಲಭುಜದಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನೋ ಅಥವಾ ಹವನದ ಸಮಿಧೆಯನ್ನೋ ಹಿಡಿದಿರುವನು; ಎಡಭುಜದಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲುವಿದೆ. ಅವನ ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ಹಾಗೂ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಅವರು ನೆಲಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವು ಎಂಟು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವನು. ಅವನ ಬಲಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗವಿದೆ; ಎಡಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಗದೆಯು, ಬಾಣ, ವರದಾ ಮುದ್ರೆ, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕವಚವಿದೆ. ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವನು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಶಂಖ ಹಾಗೂ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮಹಾದೈತ್ಯನನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ವರಾಹಸ್ವಾಮಿ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಒಂದು ಪಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಶೇಷನನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವನು. ಇನ್ನೊಂದು ಭುಜದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಡಭುಜದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮವಿದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನ ಪಾದದ ಬಳಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಂಟು ಭುಜಗಳ ಗರುಡಾರೂಢ ರೂಪವು ಅವನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಎಡಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ, ಖಡ್ಗ, ಮುಸಲ ಮತ್ತು ಅಂಕುಶವಿದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಶಂಖ, ಧನುಸ್ಸು, ಗದೆ, ಪಾಶ, ಪದ್ಮ ಹಾಗೂ ವೀಣೆಯೂ ಸೇರಿವೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು; ವಿಶ್ವರೂಪವು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಅವನ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸಲ, ಪಾಶ, ಶೂಲ ಮತ್ತು ಬಾಣವಿದೆ. ಎಡಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಧನುಸ್ಸು, ಗದೆ, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಜವಲಿನು; ಹಾಲು, ಪರಶು, ದಂಡ, ಚೂರಿ ಹಾಗೂ ಎಸೆಯುವ ಕವಚವಿದೆ. ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲ ಹಾಗೂ ಎಡಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವನು; ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿಯೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಒಂದು ಪಾದವನ್ನು ಶ್ರೀದೇವಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾಳೆ; ವಿಮಲಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹರಿಯು, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಮವಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹರಿ ಮತ್ತು ಶಂಕರ ಎಂಬ ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶೂಲ ಮತ್ತು ಭಿಂದಿಪಾಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವನು; ಪಾದದಲ್ಲಿ ಗದೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವಿದೆ; ಅವನ ಜಟೆಗಳು ರುದ್ರನಂತಿವೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿವೆ; ಅವನೊಡನೆ ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಹರಿ ದೇವರು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವನು; ಅವನ ತಲೆಯು ಅಶ್ವಮುಖವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಎಡಪಾದವನ್ನು ಶೇಷನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಲಪಾದವನ್ನು ಆಮೆಯ ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ದತ್ತಾತ್ರೇಯನು ಎರಡು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಎಡಜಾನುವಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀದೇವಿಯನ್ನು ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನನು ಚಕ್ರ, ಗದೆ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹರಿಯ ಪರಿಕರನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವೇಳೆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು; ಅವಳ ಬಲಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಖಡ್ಗ, ಭಿಂದಿಪಾಳು, ಚಕ್ರ, ಪಾಶ, ಕವಚ, ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಅಭಯಮುದ್ರೆಗಳಿವೆ. ಅವಳ ಎಡಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಡಮರು, ಶಕ್ತಿಹಸ್ತ, ಸರ್ಪಪಾಶ, ಕವಚ, ಪರಶು, ಅಂಕುಶ, ಧನುಸ್ಸು, ಘಂಟೆ, ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಗದೆಗಳಿವೆ. ಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಹತ್ತು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕನ್ನಡಿ ಮತ್ತು ಮುಸಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ಕೂಡ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಾಸುರನು ತಲೆಯು ಕಡಿದು ಬಿದ್ದಿರುವಂತೆ, ಅವನ ದೇಹ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತದೆ. ಆ ದೈತ್ಯನ ಗಂಟಲಿನಿಂದ ಕ್ರೋಧಭರಿತ ಪುರುಷನು ಆಯುಧವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರಕ್ತಧಾರೆ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದು, ರಕ್ತವರ್ಣದ ಮಾಲೆ, ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಿವೆ. ಮಹಿಷವನ್ನು ಸಿಂಹನು ತಿಂದುಬಿಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಪಾಶದಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿರುವನು; ಯಾಮ್ಯಾದೇವಿಯ ಎಡಪಾದದಿಂದ ಸಿಂಹನು ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ದೈತ್ಯನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಚಂಡಿಕಾ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಯುಧಧಾರಿಣಿಯಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವಳಾಗಿ, ನವಪತ್ರದ ಪದ್ಮಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ನವತತ್ತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಭುಜಗಳ ಚಂಡಿಕಾ ಒಂದು ತಲೆಯನ್ನೂ ಕವಚವನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಎಡಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿ, ಬೆದರಿಸುವ ಬೆರಳು, ಧನುಸ್ಸು, ಧ್ವಜ, ಡಮರು, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಭಿಂದಿಪಾಳು, ಮುಸಲು, ತ್ರಿಶೂಲವಿದೆ. ಈ ದೇವಿಯು ವಜ್ರ, ಖಡ್ಗ, ಅಂಕುಶ, ಬಾಣ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ದಂಡದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ; ಉಳಿದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಭುಜಗಳಿವೆ. ಡಮರು ಮತ್ತು ಬೆದರಿಸುವ ಬೆರಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ರುದ್ರಚಂಡಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಒಂಬತ್ತು ಚಂಡಾರೂಪಗಳು: ರುದ್ರಚಂಡಾ, ಪ್ರಚಂಡಾ, ಚಂಡೋಗ್ರಾ, ಚಂಡನಾಯಿಕಾ, ಚಂಡಾ, ಚಂಡವತಿ, ಚಂಡರೂಪಾ, ಅತಿಚಂಡಿಕಾ, ಉಗ್ರಚಂಡಾ ಇದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರೋಚನಾ, ಭಾರುಣಿ ಮತ್ತು ಅಸಿತಾ ಇದ್ದಾರೆ. ನೀಲಾ, ಶುಕ್ಲಾ, ಧೂಮ್ರಿಕಾ, ಪೀತಾ, ಶ್ವೇತಾ ಮತ್ತು ಸಿಂಹವಾಹಿನಿಯರು; ಮಹಿಷ ಮತ್ತು ಆಯುಧಧಾರಿಯು ದೈತ್ಯನ ಕೂದಲು ಹಾಗೂ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಒಂಬತ್ತು ದುರ್ಗಾರನ್ನು ಆಳೀಢ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ. ಹಾಗೆಯೇ ಗೌರಿ, ಚಂಡಿಕಾ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಕುಂಭ, ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಸ್ವಯಂ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದ ಲಲಿತಾರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭುಜವನ್ನು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಎರಡನೆಯ ಭುಜದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ. ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸೌಭಾಗ್ಯಾ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ದಕ್ಷಿಣಭುಜದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮ, ಎಡಭುಜದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಸರಸ್ವತಿ ಪುಸ್ತಕ, ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವೀಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ; ಶ್ವೇತಾ, ತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿ, ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮಕರವಾಹಿನಿಯಾಗಿ ಜಾಹ್ನವಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ. ಯಮುನಾ, ಶ್ಯಾಮವರ್ಣಳಾಗಿ, ಆಮೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕುಂಭವನ್ನಿಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ; ತುಂಬೂರು, ಗೋರವರ್ಣಳಾಗಿ, ವೀಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ; ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಣಿ ತಾಯಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ. ಗೌರಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಿಯಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯನನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ; ಕುಂಡಕ್ಷಪಾತ್ರಿಣಿ, ಶ್ವೇತವರ್ಣಳಾಗಿ, ಹಂಸವಾಹಿನಿಯಾಗಿ ಶಾಂಕರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಬಲಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಶರತ್ಕಾಲದ ವರ್ಣದ ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣವಿದೆ; ಎಡಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆ ಆಕಾರದ ಧನುಸ್ಸು ಇದೆ. ಕುಮಾರಿ, ನವಿಲಿನ ರೋಮಾಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಕೆಂಪು ವರ್ಣದಾಗಿ, ಕವಚವನ್ನೂ ಎರಡು ಭುಜಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು, ಮತ್ತೊಂದು ಭುಜದಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ; ವರಾಹಿ ಮಹಿಷದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ದಂಡ, ಶಂಖ, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಐಂದ್ರಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ; ಚಾಮುಂಡಾ ಕುಗ್ಗಿದ ಕಣ್ಣು, ಎಲುಬು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದ ದೇಹ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಮಾಂಸರಹಿತಳಾಗಿ, ಎಲುಬು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದರೂ, ಕೂದಲು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಂತಿದೆ, ಹೊಟ್ಟೆಯು ಸಣ್ಣದಾಗಿದೆ; ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ಕಪಾಲ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಬಲಭುಜದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಚೂರಿಯಿದೆ; ಅವಳು ಮೃತದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಎಲುಬುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ವಿನಾಯಕನು ಮಾನವರೂಪದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಆನೆಮುಖದಿಂದ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸೊಂಡಿಲು ದೊಡ್ಡದು, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಮುಖ ಏಳು ಅಂಗುಲ ಅಗಲವಿದೆ; ಸೊಂಡಿಲು ಮೂವತ್ತಾರು ಅಂಗುಲ ಉದ್ದ ಹಾಗೂ ಅಗಲವಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲಾ ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗುಲ; ಗಂಟಲು ಎಲೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕಾಲಾ ಸೇರಿ ಮೂವತ್ತಾರು ಅಂಗುಲ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ; ಗುಪ್ತಾಂಗ ಒಂದು ಅರ್ಧ ಅಂಗುಲ. ನಾಭಿ ಹಾಗೂ ತೊಡೆಯು ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗುಲ, ಕಾಲುಗಳು ಹಾಗೆಯೇ. ಬಲಭುಜದಲ್ಲಿ ದಂತವಿದೆ; ಎಡಭುಜದಲ್ಲಿ ಪರಶು, ಲಡ್ಡು ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಪದ್ಮವಿದೆ.