ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು, ಮಹಾ ಪ್ರಭು, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯು, ಚಕ್ರವು, ಶಂಖವು ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅನಿರುದ್ಧನು ಕೂಡ ಚಕ್ರ, ಗದೆ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಪದ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಗದೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಮಹಾತ್ಮನು, ಪುರುಷೋತ್ತಮನು, ಅಧೋಕ್ಷಜನು, ಪದ್ಮ, ಗದೆ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ನಾನು ನರಸಿಂಹ ದೇವರಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ಚಕ್ರ, ಪದ್ಮ, ಗದೆ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅಚ್ಯುತನು, ಗದೆ, ಪದ್ಮ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಮಹಾತ್ಮನು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಬಾಲರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಪೇಂದ್ರನು ಶಂಖ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಜನಾರ್ದನನು ಪದ್ಮ, ಚಕ್ರ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಹರಿ ಶಂಖ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಕೌಮೋದಕಿ ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕೃಷ್ಣನು ಶಂಖ, ಗದೆ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ನನಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವಾಸುದೇವನೇ ಮೂಲರೂಪ; ಅವನಿಂದ ಶಂಕರ್ಷಣನು ಉಂಟಾದನು; ಶಂಕರ್ಷಣನಿಂದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು; ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಂದ ಅನಿರುದ್ಧನು. ಕೇಶವನೆಂಬ ಭೇದಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ; ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುನಃ, ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಿಮಗೆ ದಶಾವತಾರಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಮತ್ಸ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯ ಅವತಾರ, ನಂತರ ತورتಾಯಿಯಾಗಿ ಕೂರ್ಮ ಅವತಾರ. ವರಾಹನಿಗೆ ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅವನು ಗದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಬಲ ಅಥವಾ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅಥವಾ ಪದ್ಮವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಕೂರ್ಮನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಬಳಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ವರಾಹನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುವ ಸಾಧನೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನರಸಿಂಹನು ಬಾಯನ್ನು ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆದು, ತನ್ನ ಎಡ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ವಾಮನನು ಛತ್ರ ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ರಾಮನು ಬಿಲ್ಲು, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಶು (ಕುಲಿಗೆ) ಅನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ರಾಮನು ಬಿಲ್ಲು, ಬಾಣಗಳು, ಕತ್ತಿ, ಶಂಖ ಅಥವಾ ಎರಡು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಥವಾ ಗದೆ ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಅವನ ಎಡ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಲನ್ನು, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಶಂಖವನ್ನು, ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಬಲದಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಕಲ್ಕಿಯು ದರ್ಭೆ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ, ಮ್ಲೇಛರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ದ್ವಿಜನು; ಅಥವಾ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕತ್ತಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ವಾಸುದೇವನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಬಲದಲ್ಲಿ ಗದೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಎಡದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಚಕ್ರ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರನು ಸದಾ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ವಾಸುದೇವನು ಹಿಂದಿನಂತೆ; ಅವನು ಶಂಖ ಮತ್ತು ವರದಾ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಎರಡು ಭುಜಗಳಿಗಾಗಲಿ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಿಗಾಗಲಿ ಇರಬಹುದು. ರಾಮನು ಹಾಲು ಮತ್ತು ಮಸ್ಕರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಬಲಭುಜದಲ್ಲಿ ವಜ್ರ, ಎಡಭುಜದಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಗದೆಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅನಿರುದ್ಧನು ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳನು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಾತ್ಮ ನರಾಯಣನು ಕೂಡ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳನು, ವಿಶಾಲವಾದ ಹೊಟ್ಟೆಯುಳ್ಳವನು; ಅವನ ಕೂದಲು ಜಟೆಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಹಂಸದ ಮೇಲೆ ಸವಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬಲಭುಜದಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆ ಅಥವಾ ಸಮಿಧ್ದಂಡವನ್ನು, ಎಡಭುಜದಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಿ ಅವನ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುನು ಎಂಟು ಭುಜಗಳನು, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಸವಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಬಲಭುಜದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ, ಎಡಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಗದೆ, ಬಾಣ, ವರದಾ ಮುದ್ರೆ, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ತೂಗುಕವಚವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನರಸಿಂಹನು ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳನು, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅಥವಾ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮಹಾದೈತ್ಯನನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ. ವರಾಹನು ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳನು, ಅವನು ತನ್ನ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿಯೇ ಶೇಷನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಭುಜದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ, ಎಡಭುಜದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನ ಕಾಲಿನ ಬಳಿ ಇರಿಸಬೇಕು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಅವನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಎಂಟು ಭುಜಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಎಡಭುಜದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ, ಕತ್ತಿ, ಮಸ್ಕರ, ಅಂಗುಶ್ಠ (ಅಂಕುಶ) ಇವೆ; ಶಂಖ, ಬಿಲ್ಲು, ಗದೆ, ಪಾಶ, ಪದ್ಮ, ವೀಣೆಯೂ ಸೇರಿವೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನೂ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು; ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಮುಸಲೆ, ಪಾಶ, ಶೂಲ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಎಡಭುಜದಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಬಿಲ್ಲು, ಗದೆ, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಜಾವಲಿನ್; ಹಾಲು, ಪರಶು, ದಂಡ, ಚೂರಿ ಮತ್ತು ತೂಗುಕವಚವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತು ಭುಜಗಳನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನು, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳನು, ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಶ್ರೀಯಿಂದ ತಾಳಿಕೊಂಡು, ವಿಮಲಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಹರಿಯು, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಮವುಳ್ಳವನಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನು, ಹರಿ ಮತ್ತು ಶಂಕರ ಎರಡೂ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶೂಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಗದೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ರುದ್ರನ ಜಟೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಗುರುತುಗಳು, ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಹರಿಯು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಕುದುರೆಯ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಎಡ ಕಾಲು ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಬಲ ಕಾಲು ಕೂರ್ಮದ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ತಾಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದತ್ತಾತ್ರೇಯನು ಎರಡು ಭುಜಗಳನು, ಎಡ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಯನ್ನು ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನನು ಚಕ್ರ, ಗದೆ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹರಿಯ ಪರಿಕರನಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಪುನಃ, ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಚಂಡಿಯನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು; ಅವಳ ಬಲಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಕತ್ತಿ, ಶಕ್ತಿಯು, ಚಕ್ರ, ಪಾಶ, ತೂಗುಕವಚ, ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಅಭಯಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಅವಳ ಎಡಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಡಮರು, ಶಕ್ತಿಯು, ಸರ್ಪಪಾಶ, ತೂಗುಕವಚ, ಪರಶು, ಅಂಗುಶ್ಠ, ಬಿಲ್ಲು, ಘಂಟೆ, ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಚಂಡಿಯನ್ನು ಹತ್ತಾರು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಸಲೆಯನ್ನೂ ಹಿಡಿದು, ಅವಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಾಸುರನು ತಲೆಯು ಕಡಿದು ಬಿದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆ ದೈತ್ಯನ ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಆಯುಧವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರಕ್ತಧಾರೆಯು ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದು, ರಕ್ತವರ್ಣದ ಮಾಲೆ, ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಿಷವನ್ನು ಸಿಂಹನು ತಿಂದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಪಾಶದಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಸಿಂಹವನ್ನು ಯಾಮ್ಯಾದೇವಿಯ ಎಡಪಾದದಿಂದ ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳ, ಆಯುಧಧಾರಿಣಿಯಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ನವಪತ್ರದ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ, ದುರ್ಗೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಅವತಾರಗಳ ರೂಪಗಳ ವೈಭವವನ್ನು, ಅವುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ, ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.