ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಧನುಷ್ ಹಾಗೂ ಬಾಣಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು; ವೇದಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಚುಗಳಿರುವ ಕಲ್ಲನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ಈಗ ಮೂರನೇ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ. ಎಂಟು ಅಂಚುಗಳಿರುವ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಎಂಟು ಅಂಚುಗಳಿರುವ ಆಸನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಮೂಲಕ ಹತ್ತು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಜಿತಾ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಓಂ. ಈ ರೂಪವು ಕೇಶವ, ಅವನು ಕಮಲ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ನಾರಾಯಣನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಕಮಲ, ಗದೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ ಗದಾಧಾರಿ ಮಾಧವನು, ಅವನು ಶಂಖ ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ – ಆತನಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ; ಗೋವಿಂದನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಚಕ್ರ, ಗದೆ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಶ್ರೀಗದೀ, ಪದ್ಮೀ, ಶಂಖೀ, ವಿಷ್ಣು, ಚಕ್ರಧಾರಿ; ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಗದೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ನಾನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ, ಪದ್ಮಗದೀ, ಚಕ್ರೀ ಮತ್ತು ಶಂಖೀ; ವಾಮನನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆ ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವ ಶ್ರೀಧರ, ಪದ್ಮೀ, ಚಕ್ರಶಾರಂಗೀ ಮತ್ತು ಶಂಖೀ. ವರಪ್ರದಾತ ಪದ್ಮನಾಭನು, ಶಂಖ, ಕಮಲ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ದಾಮೋದರನು ಕಮಲ, ಶಂಖ, ಗದೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ – ಆತನಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಗದೆ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದ ವಸುದೇವನು ಲೋಕವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಸಂಕರ್ಷಣನು ಗದೆ, ಶಂಖ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಗದೆ, ಚಕ್ರ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ; ಅನಿರುದ್ಧನು ಚಕ್ರ, ಗದೆ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಶಂಖದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನು, ಗದಾಧಾರಿ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನು; ಅಧೋಕ್ಷಜನು ಕಮಲ, ಗದೆ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ – ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಚಕ್ರ, ಕಮಲ, ಗದೆ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನರಸಿಂಹ ದೇವರಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅಚ್ಯುತನು, ಗದೆ, ಕಮಲ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವವನು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಬಾಲರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಗದೆ ಹಿಡಿದ ಉಪೇಂದ್ರನು ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಜನಾರ್ಧನನು ಕಮಲ, ಚಕ್ರ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಗದೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಹರಿಯು ಶಂಖ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೌಮೋದಕಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಕೃಷ್ಣನು ಶಂಖ, ಗದೆ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನನಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವಸುದೇವನು ಮೂಲರೂಪ; ಅವನಿಂದ ಸಂಕರ್ಷಣನು ಉದ್ಭವಿಸಿದನು; ಸಂಕರ್ಷಣನಿಂದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು; ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಂದ ಅನಿರುದ್ಧನು. ಕೇಶವನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಪ್ರತಿ ರೂಪವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ; ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಾನೊಂದು after telling you the characteristics of the ten ಅವತಾರಗಳು, ಮತ್ಸ್ಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ಸ್ಯನು ಮೀನು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೂರ್ಮನು ಆಮೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವರಾಹನಿಗೆ ಮಾನವರ ರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು, ಅವನು ಗದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ಬಲ ಅಥವಾ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಅಥವಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅಥವಾ ಕಮಲವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಕೂರ್ಮನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಬಳಿ ಇಡಬೇಕು; ವರಾಹನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ನರಸಿಂಹನು ಬಾಯನ್ನು ಬಿಸಿ ತೆರೆದು, ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಎಡ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಪಿಡಿದು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ವಾಮನನು ಛತ್ರ ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು, ಅಥವಾ ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರಬಹುದು; ರಾಮನು ಧನುಷ್, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಶು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ರಾಮನು ಧನುಷ್ ಮತ್ತು ಬಾಣ, ಕತ್ತಿ, ಶಂಖ ಅಥವಾ ಎರಡು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ಗದೆ ಮತ್ತು ಹಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ, ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು. ಮೇಲಿನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಲನ್ನು ಇಡಬೇಕು; ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಶಂಖವನ್ನು; ಮೇಲಿನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು; ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಚಕ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಕಲ್ಕಿಯು ದರ್ಭೆ ಮತ್ತು ಧನುಷ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಮ್ಲೇಛರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ದ್ವಿಜನು; ಅಥವಾ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕತ್ತಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ವಾಸುದೇವನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಮೇಲಿನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗದೆ, ಮೇಲಿನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಚಕ್ರವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರ ಸದಾ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ವಾಸುದೇವನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಇರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಶಂಖ ಮತ್ತು ವರಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎರಡು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಬಹುದು. ರಾಮನು ಹಾಲು ಮತ್ತು ಮುಷ್ಠಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಬಲಕೈಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರ, ಎಡಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಧನುಷ್ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಕತ್ತಿಯ ಹಾರದಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅಥವಾ ಅವನು ಧನುಷ್ ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರಬಹುದು; ಅನಿರುದ್ಧನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಮಹಿಮೆಮಯ ನಾರಾಯಣನು ಕೂಡ. ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಶಾಲ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ; ಅವನ ಕೂದಲು ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಹಂಸದ ಮೇಲೆ ಸವಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬಲಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆ ಅಥವಾ ಸಮಿಧ್ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ; ಎಡಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲವನ್ನು; ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಿ ಅವನ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುನು ಎಂಟು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಸವಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಬಲಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ, ಎಡಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆ, ಬಾಣ, ವರಮುದ್ರೆ, ಧನುಷ್ ಮತ್ತು ಗಡಸನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ನರಸಿಂಹನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ; ಅಥವಾ ಅವನು ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮಹಾರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ. ವರಾಹನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶೇಷನನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಎಡಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನ ಕಾಲಿನ ಬಳಿ ಇಡಬೇಕು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಅವನ ಕಾಲುಗಳ ಬಳಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಎಂಟು ಕೈಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಎಡಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ, ಕತ್ತಿ, ಮುಷ್ಠಿ ಮತ್ತು ಅಂಗುಶ್ಠವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ; ಶಂಖ, ಧನುಷ್, ಗದೆ, ಪಾಶ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ವೀಣೆಯೂ ಸೇರಿವೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು; ವೈಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು; ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದಾ, ಪಾಶ, ಶೂಲ, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಎಡಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಧನುಷ್, ಗದೆ, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಜವಲಿನ್; ಹಾಲು, ಪರಶು, ದಂಡ, ಚೂರಿ ಮತ್ತು ಎಸೆಬಹುದಾದ ಗಡಸನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಹತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿವೆ, ಹಾಗೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು, ಅವತಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.