अग्निपुराणम्

गुल्फात् पूर्वं तु कर्त्तव्यं प्रमाणाच्चतुरङ्गेलम्। त्रिकलं विस्तृतौ पादौ त्र्यङ्गुलो गुह्यकः स्मृतः

टखने से पहले का भाग माप के अनुसार चार अंगुल का बनाना चाहिए। पैर की चौड़ाई तीन भागों में होती है और एड़ी तीन अंगुल की मानी गई है।

पञ्चाङ्गुलन्तु नाहोस्य दीर्घा तद्वत् प्रदेशिनी। अष्टमाष्टांशतो न्यूताः शेषाङ्गुल्यः क्रमेण तु

अँगूठा पाँच अंगुल लंबा होता है और उसी तरह तर्जनी भी। बाकी उंगलियाँ क्रम से एक-आठवाँ भाग कम होती जाती हैं।

सपादाङ्गुलमुत्तसेधमङगुष्ठस्य प्रकीर्त्तितम्। यवोनमङ्गुलं कार्यमङ्गुष्ठस्य नखं तथा

अँगूठे के ऊपर का नाखून एक और चौथाई अंगुल का बताया गया है। अँगूठे का नाखून जौ के दाने के बराबर बनाना चाहिए।

अर्द्धाङ्गुलं तथान्यासां क्रमान् न्यूनं तु कारयेत्। त्र्यङ्गुलौ वृषणौ कार्यौ मेढ्रं तु चतुरङ्गुम्

अन्य अंगों की लंबाई पहले से आधी अंगुल कम करते जाएँ। वृषण तीन अंगुल के और लिंग चार अंगुल का बनाना चाहिए।

परिणाहोत्र कोषाग्रं कर्त्तव्यञ्चतुरङ्गुलम्। षडङ्गुलपरीणाहौ वृषणौ परिकीर्त्तितौ

अंडकोष का अग्रभाग चार अंगुल का बनाना चाहिए और वृषण की परिधि छह अंगुल बताई गई है।

प्रतिमा भूषणाढ्या स्यादेतदुद्देशलक्षणम्। अनयैव दिशा कार्यं लोके दृष्ट्वा तु लक्षणम्

प्रतिमा को आभूषणों से सजाना चाहिए। यही इसके लक्षण बताए गए हैं। संसार में जैसी विशेषताएँ देखी जाती हैं, उसी के अनुसार प्रतिमा बनानी चाहिए।

दक्षिणे तु करे चक्रमधस्तात् पद्ममेव च। वामे शङ्खं गदीदसितद्वासुदेवस्य लक्षणात्

दाएँ हाथ में चक्र और उसके नीचे कमल रखें। बाएँ हाथ में शंख और गदा हों, जैसा श्यामवर्ण वासुदेव के चिह्नों में बताया गया है।

श्रीपुष्टी चापि कर्त्तव्ये पद्मवीणाकरान्विते। ऊरुमात्रोच्छितायामे मालाविद्याधरौ तथा

श्री और पुष्टि को भी बनाना चाहिए, जिनके हाथों में कमल और वीणा हो। उनकी जाँघें ऊँची हों, और वे माला तथा विद्या धारण करने वाले हों।

प्रभामण्डलसंस्थौ तौ प्रभा हस्त्यादिभूषणा। पद्माभं पादपीठन्तु प्रतिमास्वेवमाचरेत्

वे दोनों प्रभामंडल के भीतर स्थित हों, जिनकी आभा और हाथी जैसे आभूषण हों। पदपीठ कमल के समान हो, और प्रतिमाओं में भी ऐसा ही करना चाहिए।

भगवानुवाच पिण्डिकालक्षणं वक्ष्ये दैर्घ्यैण प्रतिमासमा। उच्छायं प्रतिमार्द्धन्तु चतुः षष्टिपुटां च ताम्

भगवान बोले—अब मैं पीठिका के लक्षण बताता हूँ। उसकी लंबाई प्रतिमा के बराबर हो, ऊँचाई प्रतिमा की आधी हो, और चौड़ाई चार या साठ माप की हो।

त्यक्त्वा पङ्‌क्तिद्वयं चाधस्तदूद्‌र्ध्वं यत्तु कोष्ठकम्। समन्तादुभयोः पार्श्वे अन्तस्थं परिमार्जयेत्

नीचे और ऊपर की दो-दो पंक्तियाँ छोड़कर, दोनों ओर के अंदरूनी भाग को चारों ओर से अच्छी तरह समतल करना चाहिए।

ऊद्‌र्ध्वं पङ्‌क्तिद्वयं त्यक्त्वा अधस्ताद् यत्तु कोष्ठकम्। अन्तः सम्मार्जयेत् यत्नात् पार्श्वयोरुभयोः समम्

ऊपर की दो पंक्तियाँ छोड़कर, नीचे के कोष्ठक में, दोनों ओर के अंदरूनी भाग को बराबर और सावधानी से समतल करें।

तयोर्मध्यगतौ तत्र चतुष्कौ मार्जयेत्ततः। चतुर्द्धा भाजयित्वा तु ऊद्‌र्ध्वपङ्‌क्तिद्वयं बुधः

उन दोनों के बीच में चार भागों को समतल करें। फिर ऊपर की दो पंक्तियों को चार भाग में बाँटकर, बुद्धिमान व्यक्ति आगे बढ़े।

मेखला भागमात्रा स्यात् खातं तस्यार्द्धमानतः। भागं भागं परित्यज्य पार्श्वयोरुभयोः समम्

मेखला का भाग एक माप का हो और उसका खोखलापन आधा हो। हर भाग को छोड़ते हुए, दोनों ओर बराबरी से बनाना चाहिए।

दत्त्वा चैकं पदं बाह्ये प्रमाणं कारयेद् बुधः। त्रिभागेण च बागस्याग्रे स्यात्तोयविनिर्गमः

बाहर की ओर एक पग देकर, बुद्धिमान व्यक्ति नाप तय करे। भाग के सामने तीन हिस्सों में जल निकासी का स्थान होना चाहिए।

नानाप्रकारभेदेन भद्रेयं पिण्डिका शुभा। अष्टताला तु कर्त्तव्या देवी लक्ष्मीस्तथा स्त्रियः

यह शुभ पीठिका अनेक प्रकार से बनाई जाती है। देवी लक्ष्मी और स्त्रियों के लिए यह आठ ताल की बनानी चाहिए।

भ्रुवौ यवाधिके कार्य्ये यवहीना तु नासिका। गोलकेनाधिकं वक्त्रमूद्‌र्ध्वं तिर्य्यग्विवर्जितम्

भौंहें जौ से थोड़ी बड़ी बनानी चाहिए और नाक जौ से थोड़ी छोटी। मुख ऊपर से गोल हो, और तिरछे छिद्र न हों।

आयते नयने कार्य्यं त्रिभागोनैर्यवैस्त्रिभिः। तदर्द्धेन तु वैपुल्यं नेत्रयोः परिकल्पयेत्

नेत्र लंबे बनाएँ, जिनकी लंबाई तीन जौ के बराबर हो। नेत्रों की चौड़ाई उसका आधा रखें।

कर्णपाशोऽधिकः कार्य्यः सृक्कणीसमसूत्रतः। नम्रं कलाविहीनन्तु कुर्य्यादंशद्वयं तथा

कर्णपाश को जबड़े के बराबर और थोड़ा बड़ा बनाना चाहिए। दोनों होंठ हल्के झुके और बिना अलंकरण के हों।

ग्रीवा सार्द्धकला कार्य्या तद्विस्तारोपशोभिता। नेत्रं विना तु विस्तारौ ऊरू जानू च पिण्डिका

गर्दन डेढ़ कला की हो, और उसकी चौड़ाई से शोभित हो। नेत्रों को छोड़कर, जाँघ, घुटने और पीठिका की चौड़ाई भी बनानी चाहिए।

अङ्‌घ्निपृष्ठौ स्फिचौ कट्यां यथायोगं प्रकल्पयेत्। सप्तांशोनास्तथाङ्गुल्यो दीर्घं विष्कम्भनाहतम्

टखनों के पिछले भाग, नितंब और कमर को उचित प्रकार से बनाएँ। उंगलियाँ सात भाग की हों और लंबाई विस्तार से थोड़ी कम हो।

नेत्रैकवर्जितायामा जङ्घोरू च तथा कटिः। मध्यपार्श्वं च तद्‌वृत्तं घनं पीनं कुचद्वयम्

जहाँ एक नेत्र नहीं होता, वहाँ जाँघें, घुटने और कमर भी उसी तरह मानी जाती हैं। उसकी कमर और दोनों पार्श्व गोल और भरे हुए होते हैं, और दोनों स्तन घने और उन्नत होते हैं।

तालमात्रौ स्तनौ कार्य्यौ कटिः सार्द्धकलाधिका। लक्ष्म शेषं पुरावत्स्यात् दक्षिणे चाम्बुजं करे

दोनों स्तन ताड़ के बराबर होने चाहिए, कमर आधे से थोड़ी अधिक हो, बाकी चिह्न पहले जैसे हों, और दाहिने हाथ में कमल का चिह्न हो।

वामे विल्वं स्वियौ पार्श्वे शुभे चामरहस्तके। दीर्घघोणस्तुगरुडश्चक्राङ्गाद्यानथो वदे

बाएँ हाथ में बेल का फल, दोनों पार्श्वों में शुभ चामर हो, नाक लंबी हो, ठोड़ी भारी हो, और अंगों पर चक्र का चिह्न हो—ऐसा कहा गया है।

भगवानुवाच शालग्रामादिमूर्त्तिश्च वक्षयेहं भुक्तिमुक्तिदाः। वासुदेवोऽसितो द्वारे शिलालग्नद्विचक्रकः

भगवान ने कहा—अब मैं शालग्राम आदि मूर्तियों का वर्णन करता हूँ, जो भोग और मोक्ष देने वाली हैं। वासुदेव का स्वरूप द्वार पर श्याम, पत्थर में स्थित और दो चक्रों से युक्त होता है।

ज्ञेयः सङ्कर्षणो लग्नद्विचक्रो रक्त उत्तमः। सूक्ष्मचक्रो बहुच्छिद्रः प्रद्युम्नो नीलदीर्घकः

संकर्षण को दो चक्रों से युक्त, श्रेष्ठ और रक्तवर्ण का जानना चाहिए। प्रद्युम्न सूक्ष्म चक्र वाला, बहुत छिद्रों वाला, नील और लंबा होता है।

पीतोनिरुद्धः पद्माङ्को वर्त्तुलो द्वित्रिरेखवान्। कृष्णो नारायणो नाभ्युन्नतः शुषिरदीर्घवान्

पीतवर्ण वाला निरुद्ध, पद्मचिह्न से युक्त, गोल और दो या तीन रेखाओं वाला होता है। कृष्ण नारायण की नाभि उन्नत, छिद्रयुक्त और लंबी होती है।

परमेष्ठी साब्जचक्रः पृष्ठच्छिद्रश्च विन्दुमान्। स्थूलचक्रोऽसितो विष्णुर्मध्ये रेखा गदाकृतिः

परमेष्ठी के ऊपर पद्मचक्र का चिह्न, पीठ पर छिद्र और बिंदु होता है। विष्णु श्यामवर्ण, मोटे चक्र वाले और मध्य में गदा के आकार की रेखा से युक्त होते हैं।

नृसिंहः कपिलः स्थूलचक्रः स्यात् पञ्चविन्दुकः। वराहः शक्तिलिङ्गः स्यात् तच्चक्रौ विषमौ मृतौ

नृसिंह कपिलवर्ण, मोटे चक्र और पाँच बिंदुओं से युक्त होते हैं। वराह में शक्ति का चिह्न होता है, और यदि दोनों चक्र असमान हों तो वह अशुभ माना जाता है।