अग्निपुराणम्

शिलां कृत्वा पिण्डिकार्थं किञ्चिन्न्यूनान्तु कल्पयेत्। रथे स्थाप्य समानीय सवस्त्रां कारुवेश्मनि। पूजयित्वाथ घटयेत् प्रतिमां स तु कर्म्मकृत्

शिला को पीठिका के लिए बनाकर, उसे थोड़ा नीचा रखें। रथ पर रखकर, वस्त्र से ढँककर शिल्पी के घर लाएँ। पूजा करके, कारीगर मूर्ति का निर्माण करे।

भगवानुवाच वासुदेवादिप्रतिमालक्षणं प्रवदामि ते। प्रासादस्योत्तरे पूर्वमुखीं वा चोत्ताराननाम्

भगवान बोले—मैं तुम्हें वासुदेव आदि मूर्तियों के लक्षण बताता हूँ। मंदिर में वे पूर्वमुख या उत्तरमुख रखनी चाहिए।

संस्थाप्य पूज्य च बलिं दत्त्वाथो मध्यसूत्रकम्। शिल्पी तु नवधा विभज्य नवमेंऽशके

स्थापना और पूजा करके, बली देकर, फिर मध्यसूत्र बांधें। शिल्पी उसे नौ भागों में बाँटे और नवें भाग पर ध्यान दे।

सूर्पभक्तैः शिलायां तु भागं स्वाङ्गुलमुच्यते। द्व्यङ्गुलं गोलकं नाम्ना कालनेत्रं तदुच्यते

शिला पर सूप के आकार का जो भाग है, वह एक अंगुल मापा जाता है। दो अंगुल का गोल भाग कालनेत्र कहलाता है।

भागमेकं त्रिदा भक्त्वा पार्ष्णिभागं प्राकल्पयेत्। भागमेकं तथा जानौ ग्रीवायां भागमेव च

एक भाग को तीन हिस्सों में बाँटकर, एड़ी का भाग बनाएँ। ऐसे ही एक भाग घुटनों के लिए और एक भाग ग्रीवा के लिए रखें।

मुकुटं तालमात्रं स्यात्तालमात्रं तथा मुखम्। तालेनैकेन कण्ठन्तु तालेन हृदयं तथा

मुकुट की लंबाई एक ताल हो, मुख भी एक ताल का हो। गला और हृदय भी एक-एक ताल के हों।

नाभिमेढ्रान्तरन्तालं द्वितालावूरुकौ तथा। तालद्वयेन जङ्घा स्यात् सूत्राणि श्रृणु साम्प्रतम्

नाभि से मेढ्र तक एक ताल हो, जाँघें दो ताल की हों। पिंडली भी दो ताल की हो। अब माप ध्यान से सुनो।

कार्य्यं सूत्रद्वयं पादे जङ्घामध्ये तथापरम्। जानौ सूत्रद्वयं कार्य्यमूरुमध्ये तथापरम्

पाँव में दो धागे बाँधने चाहिए, और एक धागा पिंडली के बीच में। घुटने पर दो धागे बाँधें, और एक धागा जाँघ के बीच में भी बाँधना चाहिए।

मेढ्रे तथापरं कार्य्यं कट्यां सूत्रन्तथापरम्। मेखलाबन्धसिद्ध्यर्थं नाभ्यां चैवापरन्तथा

एक धागा गुप्तांग पर बाँधें, और एक कमर पर। मेखला को अच्छी तरह बाँधने के लिए एक धागा नाभि पर भी बाँधना चाहिए।

हृदये च तथा कार्य्यं कण्ठे सूत्रद्वयं तथा। ललाटे चापरं कार्यं मस्तके च तथापरम्

हृदय पर भी एक धागा बाँधें, और गले में दो धागे। एक धागा माथे पर और एक सिर के ऊपर बाँधना चाहिए।

मुकुटोपरि कर्त्तव्यं सूत्रमेकं विचक्षणैः। सूत्राण्यूद्‌र्ध्वं प्रदेयानि सप्तैव कमलोद्भव

मुकुट के ऊपर एक धागा बुद्धिमान लोग बाँधें, और हे कमल से उत्पन्न, ऊपर की ओर सात धागे बाँधने चाहिए।

कक्षात्रिकान्तरेणैव षट् सूत्राणि प्रदापयेत्। मध्यसूत्रं तु सन्त्यज्य सूत्राण्येव निवेदयेत्

तीनों कांख के बीच से छह धागे बाँधें, और बीच का धागा छोड़कर बाकी धागे अर्पित करें।

ललाटं नासिकावक्त्रं कर्त्तव्यञ्चतुरङ्गुलम्। ग्रीवाकर्णौ तु कर्त्तव्यौ आयामाच्चतुरङ्गुलौ

माथा, नाक और मुँह की लम्बाई चार अंगुल होनी चाहिए। गला और कान भी चार अंगुल लम्बे बनाए जाएँ।

द्व्यङ्गुले हनुके कार्य्ये विस्ताराच्चिवुकन्तथा। अष्टाङ्गुलं ललाटन्तु विस्तारेण प्रकीत्तिंतम्

ठोड़ी की चौड़ाई दो अंगुल होनी चाहिए, और जबड़े की चौड़ाई भी दो अंगुल। माथे की चौड़ाई आठ अंगुल बताई गई है।

परेण द्व्यङ्गुलौ शङ्खौ कर्त्तव्यावलकान्वितौ। चतुरङ्गुलमाख्यातमन्तरं कर्णनेत्रयोः

दो अंगुल चौड़े और चिह्नों से युक्त दोनों कनपटी बनानी चाहिए। कान और आँख के बीच का अंतर चार अंगुल बताया गया है।

द्व्यङ्गुलौ पृथुकौ कर्णौ कर्णापाङ्गार्द्धंपञ्च मे। भ्रूसभेन तु सूत्रेण कर्णक्षोत्रं प्रकीत्तितम्

कान दो अंगुल चौड़े हों, और कान का बाहरी आधा भाग पाँच अंगुल का है। भौंह के धागे से कान का छेद मापा जाता है।

विद्धं षडङ्गुलं कर्णमविद्धञ्चतुरङ्गुलम्। चिवुकेन समं विद्धमविद्धं वा षडङ्गुलम्

छेदा हुआ कान छह अंगुल का होता है, और बिना छेदा चार अंगुल का। छेदा हुआ कान जबड़े के बराबर होता है, और बिना छेदा भी छह अंगुल का माना गया है।

गन्धपात्रं तथावर्त्तं शष्कुलीं कल्वयेत्तथा। द्व्यङ्गुलेगधरः कार्यस्तस्यार्द्धेनोत्तराधरः

गंध पात्र, गोल आभूषण और शशकुली बनानी चाहिए। ऊपर का होंठ दो अंगुल का और नीचे का होंठ उसका आधा होना चाहिए।

अर्द्धाङ्गुलं तथा नेत्रं वक्त्रन्तु चतुरङ्गुलम्। आयामेन तु वैपुल्यात् सार्द्धमङ्गुलमुच्यते

आँख आधी अंगुल की हो, और मुँह चार अंगुल का। लम्बाई और चौड़ाई में एक अंगुल और आधा अंगुल बताया गया है।

अचव्यात्तमेवं स्याद्वक्त्रं व्यात्तं द्व्यङ्गुलमिष्यते। नासावंशसमुच्छायं मूले त्वेकाङ्गुलं मतम्

बंद मुँह ऐसा ही होता है; खुला मुँह दो अंगुल का माना गया है। नाक की जड़ पर एक अंगुल माप होती है।

उच्छाया द्व्यङ्गुलं चाग्रे करवीरोपमाः स्मृताः। अन्तरं चक्षुषोः कार्यं चतुरङ्गुलमानतः

नाक के सिरे की ऊँचाई दो अंगुल की होती है, जिसे करवीर के समान कहा गया है। आँखों के बीच का अंतर तिरछा मापने पर चार अंगुल होना चाहिए।

द्व्यङ्गुलं चाक्षिकोणं च द्व्यङ्गुलं चान्तरं तयोः। तारा नेत्रत्रिभागेण दृक्‌तारा पञ्चमांशिका

आँख का कोना दो अंगुल का है, और दोनों कोनों के बीच का अंतर भी दो अंगुल है। आँख की पुतली तीन भागों में एक भाग, और दृष्टि तारा पाँचवाँ भाग मानी गई है।

त्र्यङ्गुलं नेत्रविस्तारं द्रोणी चार्द्धाङ्गुला मता। तत्‌प्रमाणा भ्रुवोर्लेखा भ्रुवौ चैव समे मते

आँख की चौड़ाई तीन अंगुल है, और नेत्र कूप आधी अंगुल का माना गया है। भौंह की रेखा भी उतनी ही माप की है, और दोनों भौंहें समान मानी जाती हैं।

भ्रूमध्यं द्व्यङ्गुलं कार्यं भ्रूदैर्घ्यं चतुरङ्गुलम् । षट्‌त्रिंशदङ्गुलायामम्मस्तकस्य तु वेष्टनम्

भौंहों के बीच का अंतर दो अंगुल होना चाहिए, और भौंह की लम्बाई चार अंगुल। सिर की परिधि छत्तीस अंगुल होती है।

मूर्त्तीनां केशवादीनां द्वात्रिंशद्वेष्टनं भवेत्। पञ्च नेत्रा त्वधोग्रीवा विस्तारद्वेष्टनं पुनः

केशव आदि मूर्तियों की परिधि बत्तीस अंगुल होनी चाहिए। पाँच नेत्र और भयंकर गला वाली मूर्तियों की परिधि फिर चौड़ाई से मापी जाती है।

त्रिगुणं तु भवेदूद्धर्वं विस्तृताष्टाङ्गुलं पुनः। ग्रीवात्रिगुणमायामं ग्रीवावक्षोन्तरं भवेत्

गर्दन की चौड़ाई का तीन गुना उसकी लंबाई होनी चाहिए, जो आठ अंगुल के बराबर मापी जाती है। गर्दन से छाती के बीच की दूरी भी इसी तरह मापी जाती है।

स्कन्दावष्टाङ्गुलौ कार्यौ त्रिकलावंशकौ शुभौ। सप्तनेत्रौ स्मृतौ बाहू प्रवाहू षोडशाङ्गुलौ

कंधे आठ अंगुल चौड़े और तीन भागों में विभाजित तथा शुभ चिह्नों से युक्त होने चाहिए। दोनों भुजाओं में सात जोड़ होते हैं और दोनों बाँहें सोलह अंगुल लंबी मानी गई हैं।

त्रिकलौ विस्तृतौ बाहू प्रवाहू चापि तत्‌समौ। बाहुदण्डोद्ध्‌र्वतो ज्ञेयः परिणाहः कला नव

भुजाएँ तीन भागों में फैली हुई होनी चाहिए और दोनों बाँहें भी उसी प्रकार। भुजा के ऊपर का घेरा नौ भागों में मापा जाता है।

नाहः प्रबाहुमध्ये तु षोडशाङ्गुल उच्यते। अग्रहस्ते परीणाहो द्वादशाङ्गुल उच्यते

बाँह के बीच का घेरा सोलह अंगुल बताया गया है और हथेली के पास का घेरा बारह अंगुल माना गया है।