अग्निपुराणम्

पद्मामैशे वासुदेवं मध्ये नारायणञ्च वा। त्रयोदशालये मध्ये विश्वरूपं न्यसेद्धरिम्

ईशान दिशा में पद्मा और ईश, बीच में वासुदेव या नारायण, और तेरह वेदियों वाले मंदिर में बीच में विश्वरूप हरि को स्थापित करें।

पूर्वांदौ केशवादीन् वा अन्यधामस्वयं हरिम् । मृण्मयी दारुघटिता लोहजा रत्नजा तथा

पूरब आदि दिशाओं में केशव आदि या अन्य वेदियों में स्वयं हरि की स्थापना करें। प्रतिमा मिट्टी, लकड़ी, धातु या रत्न की बन सकती है।

शैलजा गन्धजा चैव कौसुमी सप्तदा स्मृता। कौसुमी गन्धजा चैव मृण्मयी प्रतिमा तथा

प्रतिमा सात प्रकार की मानी गई है—पाषाण, गंध, पुष्प, पुष्पमयी, गंधमयी और मिट्टी की प्रतिमा भी।

तत्‌कालपूजिताश्चैताः सर्वकामफलप्रदाः। अथ शैलमयी वक्ष्ये शिला यत्र च गृह्यते

समय पर पूजन करने पर ये सब इच्छित फल देने वाली होती हैं। अब मैं पाषाणमयी प्रतिमा और शिला कहाँ से लें, यह बताता हूँ।

पर्वतानामभावे च गृह्णीयाद् भूगतां शिलाम्। पाण्डरा ह्यरुणा पीता कृष्णा शस्ता तु वर्णिनाम्

अगर पर्वत न हों तो भूमि से शिला लें। सफेद, अरुण, पीली और काली रंग की शिलाएँ सबसे उत्तम मानी जाती हैं।

न यदा लभ्यते सम्यग् वर्णिनां वर्णतः शिला। वर्णाद्यापादनं तत्र जुहुयात् सिंहविद्यया

अगर उचित रंग की शिला न मिले तो वांछित रंग के लिए सिंह विधि से हवन करें।

शिलायां शुक्लरेखाग्र्या कृष्णाग्र्या सिंहहोमतः। कांस्यघण्टानिनादा स्यात् पुंलिङ्गा विस्फुलिङ्गिका

अगर शिला के अग्रभाग में सफेद रेखा हो या सिंह हवन से काला सिरा हो, तो कांस्य घंटी जैसी ध्वनि आती है; पुरुष शिला से चिनगारी निकलती है।

तन्मन्दलक्षणा स्त्री स्याद्रूपाभावान्नपुंसका। दृश्यते मण्डलं यस्यां सगर्भां तां विवर्जयेत्

जिसमें मंडल के चिह्न हों वह स्त्री मानी जाती है, रूप न हो तो वह नपुंसक है। जिसमें भीतर मंडल दिखे, उसे गर्भयुक्त मानकर त्याग देना चाहिए।

प्रतिमार्थं वनं गत्वा वनयागं समाचरेत्। तत्र खात्वोपलिप्याथ मण्डपे तु हरिं यजेत्

प्रतिमा के लिए वन जाकर वनयज्ञ करें। वहाँ खुदाई और लेपन के बाद मंडप में हरि की पूजा करें।

बलिं दत्त्वा कर्म्मशस्त्रं टङ्कादिकमथार्च्चयेत्। हुत्वाथ शालितोयेन अस्त्रेण प्रोक्षयेच्छिलाम्

बली अर्पित करने के बाद, कुल्हाड़ी आदि कर्मकांड के औजारों की पूजा करें। फिर, हवन करके, चावल मिले जल से औजार द्वारा शिला को छिड़कें।

रक्षां कृत्वा नृसिंहेन मूलमन्त्रेण पूजयेत् । हुत्वा पूर्णाहुतिं दद्यात्ततो भूतबलिं गुरुः

नृसिंह मंत्र से रक्षा करके, मूल मंत्र से पूजा करें। हवन के बाद, आचार्य पूर्ण आहुति और भूतों को बली अर्पित करें।

अत्र ये संस्थिताः सत्त्वा यातुधानाश्च गुह्यकाः। सिद्धादयो वा ये चान्ये तान् सम्पूज्य क्षमापयेत्

यहाँ जो भी जीव, यातुधान, गुप्त देवता, सिद्ध आदि उपस्थित हैं, उन सबका सम्मान करके उनसे क्षमा माँगें।

विष्णुबिम्बार्थमस्माकं यात्रैषा केशवाज्ञया। विष्ण्वर्थं यद्भवेत् कार्य्यं युष्माकमपि तद्भवेत्

हमारी यह यात्रा विष्णु की मूर्ति के लिए है, केशव की आज्ञा से की जा रही है। विष्णु के लिए जो भी कार्य है, वह आप सबके लिए भी हो।

अनेन बलिदानेन प्रीता भवत सर्वथा। क्षेमेण गच्छतान्यत्र मुक्त्वा स्थानमिदं त्वरात्

इस बली के दान से आप सब प्रकार से प्रसन्न हों। कृपा करके शांति से यहाँ से अन्यत्र चले जाएँ और यह स्थान शीघ्र छोड़ दें।

एवं प्रबोधिताः सत्त्वा यान्ति तृप्ता यथासुखम्। शिल्पिभिश्च चरुं प्रास्य स्वप्नमन्त्रं जपेन्निशि

ऐसे समझाने पर वे जीव संतुष्ट होकर सुखपूर्वक चले जाते हैं। शिल्पी पकाया हुआ भोग अर्पित करके रात में स्वप्न मंत्र का जाप करें।

ओं नमः सकललोकाय विष्णवे प्रभविष्णवे। विश्वाय विश्वरूपाय स्वप्नाधिपतये नमः

ॐ, सब लोकों के स्वामी, सर्वव्यापक, विश्वरूप, स्वप्नों के अधिपति विष्णु को नमस्कार है।

आचक्ष्व देवदेवेश प्रसुप्तोस्मि तवान्तिकम्। स्वप्ने सर्वाणि कार्याणि हृदिस्थानि तु यानि मे

हे देवों के देव, मैं आपके सामने सोया हूँ। मेरे स्वप्न में, जो भी कार्य मेरे हृदय में हैं, वे सब मुझे दिखाइए।

ओं ओं ह्रुं फट् विष्णवे स्वाहा । शुभे स्वप्ने शुभं सर्वं ह्यशुभे सिंहहोमतः

ॐ ॐ ह्रुं फट विष्णु को स्वाहा। शुभ स्वप्न में सब शुभ हो, और अशुभ स्वप्न में वह सिंह-हवन से शुद्ध हो जाए।

कुद्दालटङ्कशस्त्राद्यं मध्वाज्याक्तमुखञ्चरेत्। आत्मानं चिन्तयेद्विष्णुं शिल्पिनं विश्वकर्म्मकम्

कुदाल, कुल्हाड़ी आदि औजारों को मधु और घी से अभिषिक्त करके उठाएँ। स्वयं को विष्णु और शिल्पी को विश्वकर्मा मानकर ध्यान करें।

शस्त्रं विष्णवात्मकं दद्यात्मुखपृष्ठादि दर्शयेत्। जितेन्द्रियः टङ्कहस्तः शिल्पी तु चतुरस्रकाम्

औजार को विष्णु स्वरूप मानकर, उसका आगे-पीछे और अन्य भाग दिखाएँ। संयमी शिल्पी कुल्हाड़ी हाथ में लेकर शिला को चतुर्भुज बनाए।

शिलां कृत्वा पिण्डिकार्थं किञ्चिन्न्यूनान्तु कल्पयेत्। रथे स्थाप्य समानीय सवस्त्रां कारुवेश्मनि। पूजयित्वाथ घटयेत् प्रतिमां स तु कर्म्मकृत्

शिला को पीठिका के लिए बनाकर, उसे थोड़ा नीचा रखें। रथ पर रखकर, वस्त्र से ढँककर शिल्पी के घर लाएँ। पूजा करके, कारीगर मूर्ति का निर्माण करे।

भगवानुवाच वासुदेवादिप्रतिमालक्षणं प्रवदामि ते। प्रासादस्योत्तरे पूर्वमुखीं वा चोत्ताराननाम्

भगवान बोले—मैं तुम्हें वासुदेव आदि मूर्तियों के लक्षण बताता हूँ। मंदिर में वे पूर्वमुख या उत्तरमुख रखनी चाहिए।

संस्थाप्य पूज्य च बलिं दत्त्वाथो मध्यसूत्रकम्। शिल्पी तु नवधा विभज्य नवमेंऽशके

स्थापना और पूजा करके, बली देकर, फिर मध्यसूत्र बांधें। शिल्पी उसे नौ भागों में बाँटे और नवें भाग पर ध्यान दे।

सूर्पभक्तैः शिलायां तु भागं स्वाङ्गुलमुच्यते। द्व्यङ्गुलं गोलकं नाम्ना कालनेत्रं तदुच्यते

शिला पर सूप के आकार का जो भाग है, वह एक अंगुल मापा जाता है। दो अंगुल का गोल भाग कालनेत्र कहलाता है।

भागमेकं त्रिदा भक्त्वा पार्ष्णिभागं प्राकल्पयेत्। भागमेकं तथा जानौ ग्रीवायां भागमेव च

एक भाग को तीन हिस्सों में बाँटकर, एड़ी का भाग बनाएँ। ऐसे ही एक भाग घुटनों के लिए और एक भाग ग्रीवा के लिए रखें।

मुकुटं तालमात्रं स्यात्तालमात्रं तथा मुखम्। तालेनैकेन कण्ठन्तु तालेन हृदयं तथा

मुकुट की लंबाई एक ताल हो, मुख भी एक ताल का हो। गला और हृदय भी एक-एक ताल के हों।

नाभिमेढ्रान्तरन्तालं द्वितालावूरुकौ तथा। तालद्वयेन जङ्घा स्यात् सूत्राणि श्रृणु साम्प्रतम्

नाभि से मेढ्र तक एक ताल हो, जाँघें दो ताल की हों। पिंडली भी दो ताल की हो। अब माप ध्यान से सुनो।

कार्य्यं सूत्रद्वयं पादे जङ्घामध्ये तथापरम्। जानौ सूत्रद्वयं कार्य्यमूरुमध्ये तथापरम्

पाँव में दो धागे बाँधने चाहिए, और एक धागा पिंडली के बीच में। घुटने पर दो धागे बाँधें, और एक धागा जाँघ के बीच में भी बाँधना चाहिए।

मेढ्रे तथापरं कार्य्यं कट्यां सूत्रन्तथापरम्। मेखलाबन्धसिद्ध्यर्थं नाभ्यां चैवापरन्तथा

एक धागा गुप्तांग पर बाँधें, और एक कमर पर। मेखला को अच्छी तरह बाँधने के लिए एक धागा नाभि पर भी बाँधना चाहिए।