अग्निपुराणम्

अष्टमांशेन गर्भस्य रथकानान्तु निर्गमः। परिधेर्गुणभागेन रथकस्तित्र कल्पयेत्

गर्भगृह के आठवें भाग के बराबर रथशाला का निकास हो, और तीनों रथशालाएँ परिधि के अनुपात में बनाएं।

तत्तृतीयेण वा कुर्य्याद्रथकानान्तु निर्गमम्। वामत्रयं स्थापनीयं रथकत्रितये सदा

या फिर रथशालाओं का निकास उसके तिहाई के बराबर रखें; तीनों रथशालाओं के लिए तीन वेदियाँ सदा स्थापित करें।

शिखरार्थं हि सूत्राणि चत्वारि विनिपातयेत्। शुकनाशोद्‌र्ध्वतः सूत्रं तिर्य्यग्भूतं निपातयेत्

शिखर के लिए चार सूत्र बिछाएँ; शुकनास के ऊपर एक आड़ा सूत्र रखें।

शिखरस्यार्द्धभागस्थं सिंहं तत्र तु कारयेत्। शुकनासां स्थिरीकृत्य मध्यसन्धौ निधापयेत्

शिखर की आधी ऊँचाई पर सिंह बनवाएँ, और शुकनासों को बीच की जोड़ पर अच्छी तरह स्थापित करें।

अपरे च तता पार्श्वे तद्वत् सूत्रं निधापयेत्। तदूद्र्ध्वन्तु भवेद्वेदी सकण्ठा मनसारकम्

दूसरी ओर भी वैसे ही सूत्र रखें; उसके ऊपर गले और मन के आकार की वेदी बनाएं।

स्कन्धभग्नं न कर्त्तव्यं विकरालं तथैव च। उद्‌र्ध्वं च वेदिकामानात् कलशं परिकल्पयेत्

कंधा टूटा या विकृत रूप न बनाएं; वेदी के ऊपर वेदी के नाप के अनुसार कलश बनवाएँ।

विस्ताराद् द्विगुणं द्वारं कर्त्तव्यं तु सुशोभनम्। उदुम्बरौ तदूद्‌र्ध्वञ्च न्यसेच्छाखां सुमङ्गलैः

द्वार को नाप से दुगना चौड़ा और सुंदर बनाएं, और उसके ऊपर शुभ उदुम्बर की डाली रखें।

द्वारस्य तु चतुथांशे कार्य्यौ चण्डप्रचण्डकौ। विष्वक्‌सेनवत्सदण्डौ शिखोद्‌र्ध्वेडुम्बरे श्रियम्

द्वार के चौथे भाग पर चण्ड और प्रचण्ड बनाएं; विष्वक्सेन के समान दो दंड रखें, और शिखर के ऊपर उदुम्बर पर श्री को स्थापित करें।

दिग्गजैः स्नाप्यमानान्तां घटैः साब्जां सुरूपिकाम्। प्रासादस्य चतुर्थांशैः प्राकारस्योच्छयो भवेत्

दिशाओं के हाथियों द्वारा कलशों से स्नान कराई गई, कमलों से सुसज्जित सुंदर मूर्ति मंदिर के चौथे भाग में रखें; प्राकार की ऊँचाई भी उसी अनुपात में हो।

प्रासादात् पादहीनस्तु गोपुरस्योच्छयोभवेत्। पञ्चहस्तस्य देवस्य एकहस्ता तु पीठिका

गोपुर की ऊँचाई मंदिर से एक पग कम रखें; पाँच हस्त ऊँचे देवता के लिए पीठिका एक हस्त की बनाएं।

गारुडं मण्डपञ्चाग्रे एकं भौमादिधाम च। कुर्य्याद्धि प्रतिमायान्तु दिक्षु चाष्टासु चोपरि

मंडप के आगे गरुड़ मंडप और भूमिस्थ स्थान बनाएं; प्रतिमा के लिए आठों दिशाओं में ऊपर-ऊपर एक-एक स्थान बनाएं।

पूर्वं वराहं दक्षे च नृसिंहं श्रीधरं जले। उत्तरे तु हयग्रीवमाग्नेय्यां जामदग्न्यकम्

पूरब में वराह, दक्षिण में नरसिंह, जल में श्रीधर, उत्तर में हयग्रीव और आग्नेय दिशा में जमदग्नि के पुत्र को स्थापित करना चाहिए।

नैर्ऋत्यां रामकं वायौ वामनं वासुदेवकम्। ईशे प्रासादरचना देया वस्वर्ककादिभिः

नैऋत्य दिशा में राम, वायव्य में वामन, पश्चिम में वासुदेव और ईशान दिशा में वसु, आदित्य आदि के साथ मंदिर की रचना करनी चाहिए।

भगवानुवाच प्रासादे देवताः स्थाप्या वक्ष्ये ब्रह्मन् श्रृणुष्व मे। पञ्चायतनमध्ये तु वासुदेवं विवेशयेन्

भगवान ने कहा—मंदिर में देवताओं की स्थापना करनी चाहिए। हे ब्राह्मण, सुनो, मैं बताता हूँ। पंचायतन के बीच में वासुदेव को रखना चाहिए।

वामनं नृहरिञ्चाश्वशीर्षं तद्वच्च शूकरम्। आग्नेये नैर्ऋते चैव वायव्ये चेशगोचरे

वामन, नरहरि, अश्वशीर्ष और शूकर को क्रमशः आग्नेय, नैऋत्य, वायव्य और ईशान दिशा में स्थापित करना चाहिए।

अथ नारायणं मध्ये आग्नेय्यामम्बिकां न्यसेत्। नैर्ऋत्यां भास्करं वायौ ब्रह्माणं लिङ्गमीशके

फिर मध्य में नारायण, आग्नेय में अम्बिका, नैऋत्य में भास्कर, वायव्य में ब्रह्मा और ईशान में लिंग की स्थापना करें।

अथवा रुद्ररूपन्तु अथवा नवधामसु। वासुदेवं न्यसेन्मध्ये पूर्वादौ वामवामकान्

या तो रुद्र के रूप की, या नौ स्थानों में, मध्य में वासुदेव और पूर्व आदि में बाएँ-दाएँ देवताओं की स्थापना करें।

इन्द्रादीन् लोकपालांश्च अथवा नवधामसु। पञ्चायतनकं कुर्य्यात् मध्ये तु पुरुषोत्तमम्

इन्द्र आदि लोकपालों की, या नौ स्थानों में, पंचायतन की रचना करें और बीच में पुरुषोत्तम को रखें।

लक्ष्मीवैश्रवणौ पूर्वं दक्षे मातृगणं न्यसेत्। स्कन्दं गणेशमीशानं सुर्य्यादीन् पश्चिमे ग्रहान्

लक्ष्मी और वैश्रवण को पूरब में, मातृगण को दक्षिण में, स्कन्द, गणेश, ईशान, सूर्य आदि और ग्रहों को पश्चिम में स्थापित करें।

उत्तरे दशमत्स्यादीनाग्नेय्यां चण्डिकां तथा। नैर्ॠत्यामम्बिकां स्थाप्य वायव्ये तु सरस्वतीम्

उत्तर में मत्स्य आदि दस रूप, आग्नेय में चण्डिका, नैऋत्य में अम्बिका और वायव्य में सरस्वती की स्थापना करें।

पद्मामैशे वासुदेवं मध्ये नारायणञ्च वा। त्रयोदशालये मध्ये विश्वरूपं न्यसेद्धरिम्

ईशान दिशा में पद्मा और ईश, बीच में वासुदेव या नारायण, और तेरह वेदियों वाले मंदिर में बीच में विश्वरूप हरि को स्थापित करें।

पूर्वांदौ केशवादीन् वा अन्यधामस्वयं हरिम् । मृण्मयी दारुघटिता लोहजा रत्नजा तथा

पूरब आदि दिशाओं में केशव आदि या अन्य वेदियों में स्वयं हरि की स्थापना करें। प्रतिमा मिट्टी, लकड़ी, धातु या रत्न की बन सकती है।

शैलजा गन्धजा चैव कौसुमी सप्तदा स्मृता। कौसुमी गन्धजा चैव मृण्मयी प्रतिमा तथा

प्रतिमा सात प्रकार की मानी गई है—पाषाण, गंध, पुष्प, पुष्पमयी, गंधमयी और मिट्टी की प्रतिमा भी।

तत्‌कालपूजिताश्चैताः सर्वकामफलप्रदाः। अथ शैलमयी वक्ष्ये शिला यत्र च गृह्यते

समय पर पूजन करने पर ये सब इच्छित फल देने वाली होती हैं। अब मैं पाषाणमयी प्रतिमा और शिला कहाँ से लें, यह बताता हूँ।

पर्वतानामभावे च गृह्णीयाद् भूगतां शिलाम्। पाण्डरा ह्यरुणा पीता कृष्णा शस्ता तु वर्णिनाम्

अगर पर्वत न हों तो भूमि से शिला लें। सफेद, अरुण, पीली और काली रंग की शिलाएँ सबसे उत्तम मानी जाती हैं।

न यदा लभ्यते सम्यग् वर्णिनां वर्णतः शिला। वर्णाद्यापादनं तत्र जुहुयात् सिंहविद्यया

अगर उचित रंग की शिला न मिले तो वांछित रंग के लिए सिंह विधि से हवन करें।

शिलायां शुक्लरेखाग्र्या कृष्णाग्र्या सिंहहोमतः। कांस्यघण्टानिनादा स्यात् पुंलिङ्गा विस्फुलिङ्गिका

अगर शिला के अग्रभाग में सफेद रेखा हो या सिंह हवन से काला सिरा हो, तो कांस्य घंटी जैसी ध्वनि आती है; पुरुष शिला से चिनगारी निकलती है।

तन्मन्दलक्षणा स्त्री स्याद्रूपाभावान्नपुंसका। दृश्यते मण्डलं यस्यां सगर्भां तां विवर्जयेत्

जिसमें मंडल के चिह्न हों वह स्त्री मानी जाती है, रूप न हो तो वह नपुंसक है। जिसमें भीतर मंडल दिखे, उसे गर्भयुक्त मानकर त्याग देना चाहिए।

प्रतिमार्थं वनं गत्वा वनयागं समाचरेत्। तत्र खात्वोपलिप्याथ मण्डपे तु हरिं यजेत्

प्रतिमा के लिए वन जाकर वनयज्ञ करें। वहाँ खुदाई और लेपन के बाद मंडप में हरि की पूजा करें।