अग्निपुराणम्

हयग्रीव उवाच विष्ण्वादीनां प्रतिष्ठादि वक्ष्ये ब्रह्मन् श्रृणुष्व मे। प्रोक्तानि पञ्चरात्राणि सप्तरात्राणि वै मया

हयग्रीव बोले— हे ब्रह्मन्, मैं विष्णु आदि की स्थापना की विधि बताऊँगा, सुनो। मैंने पाँच रात और सात रात की विधियाँ बताई हैं।

व्यस्तानि मुनिभिर्लेके पञ्चविंशतिसङ्ख्यया। हयशीर्षं तन्त्रमाद्यं तन्त्रं त्रैलोक्यमोहनम्

ऋषियों ने संसार में इन्हें अलग-अलग पच्चीस प्रकार से बताया है। हयशीर्ष तंत्र सबसे पहले है, जो तीनों लोकों को मोहित करने वाला तंत्र है।

वैभवं पौष्करं तन्त्रं प्रह्रादङ्गार्ग्यगालवम्। नारदीयञ्च सम्प्रश्नं शाण्डिल्यं वैश्वकं

वैभव, पौष्कर तंत्र, प्रह्लाद, अंगार्ग, गालव, नारद, संप्रश्न, शांडिल्य और वैश्वक तंत्र।

सत्योक्तं शौनकं तन्त्रं वासिष्ठंज्ञानसागरम्। स्वायम्भुवं कापिलञ्चातार्क्षं नारायणीयकम्

शौनक तंत्र, वसिष्ठ, ज्ञानसागर, स्वायंभुव, कापिल, आतार्क्ष और नारायणीय — ये सभी सत्य कहे गए हैं।

आत्रेयं नारसिंहाख्यमानन्दाख्यं तथारुणम्। बौधायनं तथार्षं तु विश्वोक्तं तस्य सारतः

आत्रेय, नारसिंह, आनंद, अरुण, बौधायन, आर्ष और विश्व — ये सब इनका सार माने गए हैं।

प्रतिष्ठां हि द्विजः कुर्य्यान्मध्यदेशादिसम्भवः। न कच्छदेशसम्भूतः कावेरीकोङ्कणोद्‌गतः

मध्यदेश आदि से उत्पन्न द्विज को ही प्रतिष्ठा करनी चाहिए; कच्छ, कावेरी, कोंकण या ऐसे किसी स्थान से आए हुए को नहीं।

कामरूपकलिङ्गोत्थः काञ्चीकारमीरकोशलः । आकाशवायुतेजोम्बुभूरेताः पञ्च रात्रयः

कामरूप, कलिंग, कांची, कारमीर, कोशल और आकाश, वायु, तेज, अम्बु, भूमि — ये पाँच रात्र —

अचैतन्यास्तमोद्रिक्ताः पञ्चरात्रविवर्जितम्। ब्रह्माहं विष्णुरमल इति विद्यात्स देशिकः

जो चेतना से रहित, अंधकार में डूबे और पंचरात्र से रहित हैं, उन्हें छोड़ देना चाहिए; आचार्य को जानना चाहिए — 'मैं ब्रह्मा हूँ, मैं विष्णु हूँ, मैं निर्मल हूँ।'

सर्व्लक्षणहीनोपि स गुरुस्तन्त्रपारगः। नगराभिमुखाः स्थाप्या देवा न च पराङ्‌मुखाः

यदि किसी में सभी लक्षण न भी हों, फिर भी जो तंत्र का पारंगत है, वही गुरु है; देवताओं की स्थापना नगर की ओर मुख करके करनी चाहिए, न कि विपरीत दिशा में।

कुरुक्षेत्रे गयादौ च नदीनान्तु समीपतः। ब्रह्मा मध्ये तु नगरे पूर्वे शक्रस्य शोभनम्

कुरुक्षेत्र, गया आदि स्थानों पर और नदियों के समीप, नगर के मध्य में ब्रह्मा की स्थापना करें; पूर्व दिशा में इन्द्र का स्थान शुभ होता है।

अग्नावग्नेश्च मातॄणां भूतानाञ्च यमस्य च। दक्षिणे चण्डिकायाश्च पितृदैत्यादिकस्य च

आग्नेय कोण में अग्नि और आग्नेय का, दक्षिण में माताओं, भूतों और यम का, नैऋत्य में चण्डिका और पितरों, दैत्यों आदि का मंदिर बनाना चाहिए।

नैर्ऋते मन्दिरं कुर्यात् वरूणादेश्चवारुणे। वायोर्न्नागस्य वायव्ये सौम्ये यक्षगुहस्य च

पश्चिम में नैऋत और वरुण का मंदिर बनाएं; वायव्य में वायु और नाग का, उत्तर में सोम और यक्षगुहा का स्थान हो।

चण्डीशस्य महेशस्य ऐशे विष्णोश्च सर्वशः। पूर्वदेवकुलं पीड्य प्रासादं स्वल्पकं त्वथ

ईशान कोण में चण्डीश और महेश का, और हर प्रकार से विष्णु का स्थान हो; पूर्व देवालय की स्थापना के बाद छोटा प्रासाद बनाएं।

समं वाप्यधिकं वापि न कर्त्तव्यं विजानता। उभयोर्द्विगुणां सीमांत्वक्त्वा चोच्छयसम्मिताम्

जो जानकार है, वह उसे न तो बराबर बनाए, न ही बड़ा; दोनों की ऊँचाई के अनुसार दुगुनी सीमा छोड़कर ही बनाना चाहिए।

प्रासादं कारयेदन्यं नोभयं पीडयेद् बुधः। भूमौ तु शोधितायां तु कुर्याद्‌भूमिपरिग्रहम्

बुद्धिमान व्यक्ति दूसरा प्रासाद बनाए, पर दोनों को दबाए नहीं; शुद्ध की हुई भूमि पर भूमि का अधिकार करे।

प्राकारसीमापर्य्यन्तं ततो भूतबलिं हरेत्। माषं हरिद्राचूर्णन्तु सलाजं दधिसक्तुभिः

परकोटे की सीमा तक भूतों के लिए माष, हल्दी का चूर्ण, लाजा, दही और सत्तू से बलि देनी चाहिए।

अष्टाक्षरेण सक्तूँश्च पातयित्वाष्टदिक्षु च। राक्षसाश्च पिशाचाश्च यस्मिंस्तिष्ठन्ति भूतले

आठ अक्षर वाले मंत्र से सत्तू को आठों दिशाओं में बिखेरें, जहाँ राक्षस और पिशाच पृथ्वी पर रहते हैं।

सर्व्वे ते व्यपगच्छन्तु स्थानं कुर्य्यामहं हरेः। हलेन वाहयित्वा गां गोभिश्चैवावदारयेत्

वे सभी चले जाएँ; मैं हरि का स्थान स्थापित करूँगा। हल से भूमि जोतकर, गायों से भी उसे फड़वाना चाहिए।

परमाण्वष्टकेनैव रथरेणुः प्रकीर्तितः। रथरेण्वष्टकेनैव त्रसरेणुः प्रकीर्त्यते

आठ परमाणु मिलकर रथ की धूल बनती है; आठ रथधूल मिलकर त्रसरेणु बनता है।

तैरष्टभिस्तु बालाग्रं लिख्या तैरष्टभिर्मता। ताभिर्यूकाष्टभिः ख्याता ताश्चाष्टौ यवमध्यमः

इन आठ से बाल का अग्रभाग बनता है, आठ बालाग्र मिलकर जूं होती है; आठ जूं मिलकर और आठ उससे यव का मध्य भाग बनता है।

यवाष्टकैरङ्गुलं स्याच्चतुर्विंशाङ्गुलः करः। चतुरङ्गुलसंयुक्तः स हस्तः पद्महस्तकः

आठ यव मिलकर एक अंगुल बनती है; चौबीस अंगुल का एक कर होता है; चार अंगुल जोड़कर जो हस्त है, वही पद्महस्त कहलाता है।

भगवानुवाच पूर्व्वमासीत् महद्भूतं सर्व्वभूतभयङ्करम्। तद्देवैर्न्निहितं भूमौ स वास्तुपुरुषः स्मृतः

भगवान ने कहा: पहले एक महान और भयानक जीव था, जिससे सभी प्राणी डरते थे। देवताओं ने उसे धरती में बाँध दिया, वही वास्तुपुरुष कहलाता है।

चतुः षष्टिपदे क्षेत्रे ईशं कोणार्द्धसंस्थितम्। घृताक्षतैस्तर्प्पयेत्तं पर्ज्जन्यं पदगं ततः

चौंसठ खानों वाले स्थान में, ईश्वर हर कोने के आधे भाग में स्थित हैं। वहाँ घी और अक्षत से उन्हें तृप्त करना चाहिए, फिर अगले भाग में पर्जन्य को अर्पण करें।

उत्पलाद्भिर्जयन्तञ्च द्विपदस्थं पताकया। महेन्द्रञ्चैककोष्ठस्थं सर्व्वरक्तैः पदे रविम्

कमल पर स्थित और दो पाद वाले भाग में जयन्त को, ध्वज के साथ; एक खाने में महेन्द्र को; हर खाने में सूर्य को, लाल वस्तुओं से अर्पण करें।

वितानेनार्द्धपदगं सत्यं पदे भृशं घृतैः। व्योम शाकुनमांसेन कोणार्द्धपदसंस्थितम्

वितान को आधे भाग में, सत्य को पूरे भाग में बहुत घी के साथ; और कोने के आधे भाग में व्योम को पक्षी के मांस से अर्पित करें।

स्रुचा चार्द्धपदे वह्नि पूषणं लाजयैकतः। स्वर्णेन वितथं द्विष्ठं मंथनेन गृहक्षतम्

आधे भाग में अग्नि को स्रुच से, एक भाग में पूषा को लाई से; दूसरे भाग में वितथ को सोने से; और गृहक्षत को मंथन की लकड़ी से अर्पित करें।

मांसौदनेन धर्म्मेशमेकैकस्मिन् स्थितं द्वयम्। गन्धर्वं द्विपदं गन्धैर्भृशं शाकुनजिह्वया

धर्मेश को हर दो भागों में मांस और चावल से; गंधर्व को दो पाद वाले भाग में सुगंधित पदार्थों और विशेषकर पक्षी की जीभ से अर्पित करें।

एकस्थमर्धसंस्थञ्च मृगं नीलपटैस्तथा। पितॄन् कृशरयार्द्धस्थं दन्तकाष्ठैः पदस्थितम्

मृग को एकल और आधे भाग में नीले वस्त्रों से; पितरों को आधे भाग में पतले चावल से और पूरे भाग में दातून की लकड़ी से अर्पित करें।

दौवारिकं द्विसंस्थञ्च सुग्रीवं यावकेन तु। पुष्पदन्तं कुशस्तम्बैः पद्मैर्व्वरुणमेकतः

द्वारपाल को दो भागों में, सुग्रीव को जौ से; पुष्पदंत को कुश की डंडियों से; वरुण को एक भाग में कमल से अर्पित करें।