अग्निपुराणम्

विष्णुरुद्रार्कदेव्यादेर्गृहकर्त्ता स कीर्त्तिभाक्। किं तस्य वित्तनिचयैर्मूढस्य परिरक्षिणः

विष्णु, रुद्र, सूर्य, देवी आदि के लिए घर बनवाने वाला प्रसिद्धि पाता है; जो केवल धन का संग्रह करते हैं, उनके लिए धन के ढेर का क्या लाभ?

दुः खार्ज्जितैर्यः कृष्णस्य न कारयति केतनम्। नोपभोग्यं धनं यस्य पितृविप्रदिवौकसाम्

जो कठिनाई से कमाया हुआ धन होते हुए भी श्रीकृष्ण का मन्दिर नहीं बनवाता, उसका धन न पितरों, न ब्राह्मणों, न देवताओं के किसी काम आता है।

नोपभोगाय बन्धूनां व्यर्थस्तस्य धनागमः। यथा ध्रुवो नृणां मृत्युर्वित्तनाशस्तथा ध्रुवः

उसका धन न सगे-सम्बंधियों के काम आता है, न उसका धन कमाना सार्थक होता है; जैसे मृत्यु सबको निश्चित है, वैसे ही धन का नाश भी निश्चित है।

मूढस्तत्राऽनुबध्नाति जीवितेथ चले धने। यदा वित्तं न दानाय नोपभोगाय देहिनाम्

मूर्ख मनुष्य जीवन और अस्थिर धन से चिपका रहता है, जब उसका धन न दान में लगता है, न किसी जीव के भोग में आता है।

नापि कीर्त्यै न धर्मार्थं तस्य स्वाम्येथ को गुणः। तस्माद्वित्तं समासाद्य दैवाद्वा पौरुषादथ

न कीर्ति के लिए, न धर्म के लिए—ऐसे धन के स्वामित्व में क्या लाभ? इसलिए, चाहे भाग्य से या पुरुषार्थ से, जब भी धन मिले—

दद्यात् सम्यग् द्विजाग्रथेभ्यः कीर्त्तनानि च कारयेत्। दानेभ्यस्चाधिकं यस्मात् कीर्त्तनेभ्यो वरं यतः

उसे योग्य ब्राह्मणों को देना चाहिए और मन्दिर आदि बनवाने चाहिए; क्योंकि दानों में मन्दिर बनवाना सबसे श्रेष्ठ है, यह अन्य दानों से बढ़कर है।

अतस्तत्‌कारयेद्धीमान् विष्ण्वादेर्म्मन्दिरादिकम्। विनिवेश्य हरेर्द्धाम भक्तिमद्भिर्न्नरोत्तमैः

इसलिए, बुद्धिमान पुरुषों को चाहिए कि वे विष्णु आदि के मन्दिर और अन्य धार्मिक स्थान बनवाएँ, और हरि का धाम भक्तिपूर्ण श्रेष्ठ जनों के साथ स्थापित करें।

निवेशितं भवेत् कृत्स्नं त्रैलोक्यं सचराचरम्। भूतं भव्यं भविष्यञ्च स्थूलं सूक्ष्मं तथेतरत्

जब ऐसा धाम स्थापित होता है, तब पूरा त्रिलोक, चर-अचर, भूत, भविष्य, वर्तमान, स्थूल, सूक्ष्म और अन्य सब उसमें समाहित हो जाते हैं।

आब्रह्मस्तम्बपर्य्यन्तं सर्व्वं विष्णोः समुद्भवम्। तस्य देवादिदेवस्य सर्वगस्य महात्मनः

ब्रह्मा से लेकर तिनके तक सब कुछ उसी सर्वव्यापी, महात्मा, देवों के देव विष्णु से उत्पन्न हुआ है।

निवेश्य भवनं विष्णोर्न्न भूयो भुवि जायते। यथा विष्णोर्द्धामकृतौ फलं तद्वद्दिवौकसाम्

जो विष्णु का भवन बनवाता है, वह फिर इस धरती पर जन्म नहीं लेता; जैसे विष्णु के धाम के निर्माण का फल है, वैसा ही देवताओं के लिए भी है।

शिवब्रह्मार्क्कविध्नेशचण्डीलक्षग्यादिकात्मनाम्। देवालयकृतेः पुण्यं प्रतिमाकरणेधिकम्

शिव, ब्रह्मा, सूर्य, विश्वकर्मा, चण्डी, लक्ष्मी आदि के लिए मन्दिर बनवाने का पुण्य, मूर्ति निर्माण से भी अधिक है।

प्रतिमास्थापने यागे फलस्यान्तो न विद्यते। मृण्मयाद्दारुजे पुण्यं दारुजादिष्टकाभवे

मूर्ति स्थापना और यज्ञ का फल अनंत है; मिट्टी की मूर्ति से बढ़कर लकड़ी की, और लकड़ी से बढ़कर ईंट की मूर्ति का पुण्य है।

इष्टकोत्थाच्छैलजे स्याद्धेमादेरधिकं फलम्। सप्तजमन्मकृतं पापं प्रापम्भादेव नश्यति

ईंट से बढ़कर पत्थर की मूर्ति का फल है, और सोने आदि से बनी मूर्ति का फल सबसे श्रेष्ठ है; इससे सात जन्मों के पाप तुरंत नष्ट हो जाते हैं।

देवालयस्य स्वर्गी स्यान्नरकं न स गच्छति। कुलानां शतमुद्धृत्य विष्णुलोकं नयेन्नरः

जो देवालय बनवाता है, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है, नरक नहीं जाता; वह सौ कुलों का उद्धार कर विष्णु लोक ले जाता है।

यमो यमभटानाह देवमन्दिरकारिणः। यम उवाच प्रतिमापूजादिकृतो नानेया नरकं नराः

यमराज ने अपने दूतों से कहा—जो देवताओं के मन्दिर बनाते हैं, मूर्ति-पूजन आदि करते हैं, उन्हें नरक में नहीं ले जाया जाता।

देवालयाद्यकर्त्तार आनेयस्ते तु गोचरे विचरध्वं यथान्यायन्नियोगो मम पाल्यताम्

मन्दिर आदि के देखरेख करने वालों को अपने पास बुलाओ; वे सब उचित नियम के अनुसार यहाँ-वहाँ जाएँ, मेरी आज्ञा का पालन अवश्य करें।

नाझाभङ्गं करिष्यन्ति भवतां जन्तवः क्कचित्। केवलं ये जगत्तातमनन्तं समुपाश्रिताः

तुम्हारे अधीन कोई भी प्राणी कभी भी अपनी प्रतिज्ञा नहीं तोड़ेगा, सिवाय उन लोगों के जो जगत के अनन्त स्वामी का पूरी तरह आश्रय ले चुके हैं।

भवद्भिः परिहर्त्तव्यास्तेषां नात्रास्ति संस्थितिः। येच भागवता लोके तच्चित्तास्तत्‌परायमाः

ऐसे लोगों से तुम्हें दूर रहना चाहिए; यहाँ उन पर कोई अधिकार नहीं है। और जो लोग संसार में भगवान के भक्त हैं, जिनका मन उन्हीं में लगा है, जो उन्हीं को अपना परम लक्ष्य मानते हैं—

पूजयन्ति सदा विष्णुं ते वस्त्याज्याः सुदूरतः। यस्तिष्ठन् प्रस्वपन् गच्छन्नुत्तिष्ठन् स्खलिते स्थिते

जो लोग सदा विष्णु की पूजा करते हैं, वे तुम्हारी पहुँच से बहुत दूर रहने योग्य हैं; चाहे वे खड़े हों, सो रहे हों, जा रहे हों, उठ रहे हों, गिर रहे हों या स्थिर हों—

सङ्गीर्त्तयन्ति गोविन्दं ते वस्त्याज्याः सुदूरतः। नित्यनैमित्तिकैर्द्देवं ये यजन्ति जनार्द्दनम्

जो लोग गोविन्द का संकीर्तन करते हैं, वे भी तुम्हारी पहुँच से बहुत दूर रहने योग्य हैं; जो लोग जनार्दन की नित्य और विशेष पूजा करते हैं—

नावलोक्या भचवद्भिस्ते तद्‌गता यान्ति तद्गतिम्। ये पुष्पधूपवासोभिर्भूषणैश्चातिवल्लभैः

ऐ भक्षकों, ऐसे लोगों को तुम देखना भी नहीं; जिनका मन भगवान में लगा है, वे उन्हीं की गति को प्राप्त होते हैं। जो लोग फूल, धूप, व्रत और प्रिय आभूषणों से पूजा करते हैं—

अर्च्ययन्ति न ते ग्राह्या नराः कृष्णालये गताः । उपलेपनकर्त्तारः सम्मार्जनपरश्च ये

ऐसे पूजा करने वाले लोग, चाहे वे कृष्ण के घर में ही क्यों न जाएँ, उन्हें पकड़ना नहीं; और जो लोग लेप लगाते हैं या सफाई में लगे रहते हैं, वे भी नहीं।

कृष्णालये परित्याज्यास्तेषां पुत्रास्तथा कुलम्। येन चायतनं विष्णोः कारितं तत् कुलोद्भवम्

जो लोग कृष्ण के घर में हैं, उन्हें और उनके पुत्रों तथा कुल को छोड़ देना चाहिए। जिसने विष्णु का मंदिर बनवाया है, उसका कुल—

पुंसां शतं नावलोक्यं भवद्भिर्दुष्टचेतसा। यस्तु देवालयं विष्णोर्द्दारुशौलमयं तथा

ऐसे किसी व्यक्ति के सौ दुष्ट मन वाले वंशजों को भी तुम नहीं देखना; और जो कोई विष्णु का मंदिर बनवाता है, चाहे वह लकड़ी का हो या पत्थर का—

कारयेन्मृण्मयं वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते। अहन्यहनि यज्ञेन यजतो यन्महाफलम्

या मिट्टी का ही क्यों न हो, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है। जो फल प्रतिदिन यज्ञ करने से मिलता है—

प्राप्नोति तत् फलं विष्णोर्यः कारयति केतनम्। सप्तलोकमयो विष्णुस्तस्य यः कुरुते गृहम्

वह फल वही पाता है जो विष्णु का मंदिर बनवाता है। जो विष्णु सातों लोकों में व्याप्त हैं, वे उस व्यक्ति के घर में निवास करते हैं जिसने मंदिर बनवाया है।

कारयन् भगवद्धाम् नयत्यच्युतलोकताम्। सप्तलोकमयो विष्णुस्तस्य यः कुरुते गृहम्

भगवान का धाम बनवाने वाला, उस निर्माता को अच्युत के लोक में ले जाता है। जो विष्णु सातों लोकों में व्याप्त हैं, वे उस व्यक्ति के घर में निवास करते हैं जिसने मंदिर बनवाया है।

तारयत्यक्षयांल्लोकानक्षयान् प्रातिपद्यते। इष्टकाचयविन्यासो यावनत्यब्दानि तिष्ठति

वह अनन्त लोकों को पार कराता है और अविनाशी लोकों को प्राप्त करता है। जब तक ईंटों की रचना बनी रहती है, उतने ही वर्षों तक—

तावद्वर्षसहस्नाणि तत्‌कर्त्तु र्द्दि वि संस्थितिः। प्रतिमाकृद्विष्णुलोकं स्थापको लीयते हरौ

उतने ही हजारों वर्षों तक वह निर्माता स्थिर रहता है। विष्णु की प्रतिमा बनाने वाला विष्णु के लोक को पाता है; स्थापना करने वाला हरि में लीन हो जाता है।