अग्निपुराणम्

अग्निरुवाच वासुदेवाद्यालयस्य कृतौ वक्ष्ये फलादिकम्। चिकीर्षोर्द्देवधामादि सहस्नजनिपापनुत्

अग्नि बोले— अब मैं वासुदेव आदि के मंदिर के निर्माण का फल और अन्य बातें बताऊँगा, जो देवधाम बनाने की इच्छा रखने वाले के हजारों जन्मों के पापों को दूर करता है।

मनसा सद्मकर्त़णां शतजन्माघनाशनम्। येनुमोदन्ति कृष्णस्य क्रियमाणं नरा गृहम्

जो लोग मन से कृष्ण का घर बनाते हैं, उनके सौ जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं; जब कृष्ण का घर बनता है, तो लोग आनंदित होते हैं।

तेपि पापैर्व्विनिर्मुक्ताः प्रयान्त्यच्युतलोकताम्। समतीतं भविष्यञ्च कुलानामयुतं नरः

वे भी पापों से मुक्त होकर अच्युत के लोक को प्राप्त होते हैं; एक पुरुष अपने बीते और आने वाले हजारों कुलों को भी साथ ले जाता है।

विष्णुलोकं नयत्याशु कारयित्वा हरेर्गृहम्। वसन्ति पितरो दृष्ट्वा विष्णुलोके ह्यलङ्‌कृताः

जो हरि का घर बनाता है, वह शीघ्र ही सबको विष्णु के लोक में पहुँचा देता है; वहाँ पहुँचकर पितर भी अलंकृत होकर विष्णु लोक में निवास करते हैं।

विमुक्ता नारकैर्दुः खैः कर्त्तुः कृष्णस्य मन्दिरम्। ब्रह्महत्यादिपापौघघातकं देवतालयम्

जो कृष्ण का मंदिर बनाता है, वह नरक के दुखों से छूट जाता है; देवताओं का यह घर ब्रह्महत्या आदि बड़े-बड़े पापों का भी नाश करता है।

फलं यन्नाप्यते यज्ञैर्द्धाम कृत्वा तदाप्यते। देवागारे कृते सर्व्वतीर्थस्नानफलं लभेत्

जितना फल यज्ञों से मिलता है, उतना ही मंदिर बनाकर भी मिलता है; देवताओं का मंदिर बनवाने से सभी तीर्थों में स्नान का फल प्राप्त होता है।

देवाद्यर्थे हतानाञ्च रणे यत्तत्‌फलादिकम्। शाठ्येन पांशुना वापि कृतं धाम च नाकदम्

देवताओं आदि के लिए जो युद्ध में मारे जाते हैं, उन्हें जो फल मिलता है, वही फल कपट से या केवल मिट्टी से भी मंदिर बनवाने पर मिल जाता है।

एकायतनकृत् स्वर्गी त्र्यगारी ब्रह्मलोकभाक्। पञ्चागारी शम्भुलोकमष्टागाराद्धरौ स्थितिः

जो एक मंदिर बनाता है, वह स्वर्ग को पाता है; तीन मंदिर बनाने वाला ब्रह्मा के लोक में जाता है; पाँच मंदिर बनाने वाला शिव के लोक में और आठ मंदिर बनाने वाला हरि के साथ रहता है।

षोडशालयकारी तु भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात्। कनिष्ठं मध्यमं श्रेष्ठं कारयित्वा हरेर्गृहम्

जो सोलह मंदिर बनाता है, वह भोग और मोक्ष दोनों पाता है; हरि का छोटा, मध्यम या श्रेष्ठ घर बनवाने से—

स्वर्गं च वैष्णवं लोकं मोक्षमाप्नोति च क्रमात्। श्रेष्ठमायतनं विष्णोः कृत्वा यद्धनवान् लभेत्

वह क्रम से स्वर्ग, विष्णु का लोक और मोक्ष को प्राप्त करता है; जो धनवान विष्णु का सबसे श्रेष्ठ मंदिर बनवाता है, उसे यह सब मिलता है।

कनिष्ठेनैव तत् पुण्यं प्राप्नोत्यधनवान्नरः। समुत्पाद्य धनं कृत्वा स्वल्पेनापि सुरालयम्

धनवान व्यक्ति छोटा सा मंदिर बनवाकर भी वही पुण्य पाता है; धन प्राप्त कर, थोड़े से भी देवताओं का मंदिर बनवाना चाहिए।

कारयित्वा हरेः पुण्यं सम्प्राप्नोत्यधिकं वरम्। लक्षेणाथ सहस्नेण शतेनार्द्धेन वा हरेः

हरि का मंदिर बनवाकर वह अधिक पुण्य पाता है; चाहे एक लाख, हजार, सौ या आधे में भी हरि के लिए—

कारयन् भबनं याति यत्रास्ते गरुडध्वजः। बाल्ये तु क्रीडमाना ये पांशुभिर्भवनं हरेः

जो भवन बनवाता है, वह वहाँ जाता है जहाँ गरुड़ध्वज हरि निवास करते हैं; यहाँ तक कि जो बालक खेल-खेल में रेत से हरि का घर बनाते हैं—

वासुदेवस्य कुर्व्वन्ति तेपि तल्लोकगामिनः। तीर्थे चायतने पुण्ये सिद्धक्षेत्रे तथाष्टमे

जो वासुदेव के लिए बनाते हैं, वे भी उनके लोक को प्राप्त होते हैं; तीर्थ में, मंदिर में, पवित्र क्षेत्र में या शुभ आठवें स्थान में—

कर्त्तुरायतन विष्णोर्यथोक्तात् त्रिगुणं फलम्। बन्धूकपुष्पविन्यासैः सुधापङ्केन वैष्णवम्

जो विष्णु का मंदिर बनवाता है, जैसा बताया गया है, वह तीन गुना फल पाता है; बंधूक के फूलों और सुंदर मिट्टी से वैष्णव मंदिर को सजाने पर—

ये विलिम्पन्ति भवनं ते यान्ति भगवत्‌पुरम्। पतितं पतभानन्तु तथार्द्धपतितं नरः

जो लोग ऐसे भवन को लीपते-पोतते हैं, वे भगवान के नगर को प्राप्त होते हैं; जो उसे गिरा देते हैं या आधा गिरा हुआ छोड़ देते हैं, वे भी—

समुद्धत्य हरेर्द्धाम प्राप्नोति द्विगुणं फलम्। पतितस्य तु यः कर्त्ता पतितस्य च रक्षिता

जो हरि के मंदिर को फिर से बनवाता है, वह दुगुना फल पाता है; जो गिरे हुए का निर्माण करता है या गिरते हुए की रक्षा करता है।

विष्णोरायतनस्येह स नरो विष्णुलोकभाक्। इष्टकानिचयस्तिष्ठेद् यावदायतने हरेः

जो मनुष्य यहाँ विष्णु का मन्दिर बनवाता है, वह हरि के मन्दिर में जब तक ईंटों की रचना बनी रहती है, तब तक विष्णु लोक को प्राप्त करता है।

सकुलस्तस्य वै कर्त्ता विष्णुलोके महीयते। स एव पुण्यवान् पूज्य इह लोके परत्र च

ऐसा मन्दिर बनाने वाला और उसका कुल, विष्णु लोक में सम्मानित होता है; वही इस लोक और परलोक में पुण्यात्मा और पूज्य होता है।

कृष्णस्य वासुदेवस्य यः कारयति केतनम्। जातःस एव सुकृती कुलन्तेनैव पावितम्

जो कोई वासुदेव श्रीकृष्ण का मन्दिर बनवाता है, वह पुण्यात्मा बनता है और उसके पूरे कुल का उद्धार हो जाता है।

विष्णुरुद्रार्कदेव्यादेर्गृहकर्त्ता स कीर्त्तिभाक्। किं तस्य वित्तनिचयैर्मूढस्य परिरक्षिणः

विष्णु, रुद्र, सूर्य, देवी आदि के लिए घर बनवाने वाला प्रसिद्धि पाता है; जो केवल धन का संग्रह करते हैं, उनके लिए धन के ढेर का क्या लाभ?

दुः खार्ज्जितैर्यः कृष्णस्य न कारयति केतनम्। नोपभोग्यं धनं यस्य पितृविप्रदिवौकसाम्

जो कठिनाई से कमाया हुआ धन होते हुए भी श्रीकृष्ण का मन्दिर नहीं बनवाता, उसका धन न पितरों, न ब्राह्मणों, न देवताओं के किसी काम आता है।

नोपभोगाय बन्धूनां व्यर्थस्तस्य धनागमः। यथा ध्रुवो नृणां मृत्युर्वित्तनाशस्तथा ध्रुवः

उसका धन न सगे-सम्बंधियों के काम आता है, न उसका धन कमाना सार्थक होता है; जैसे मृत्यु सबको निश्चित है, वैसे ही धन का नाश भी निश्चित है।

मूढस्तत्राऽनुबध्नाति जीवितेथ चले धने। यदा वित्तं न दानाय नोपभोगाय देहिनाम्

मूर्ख मनुष्य जीवन और अस्थिर धन से चिपका रहता है, जब उसका धन न दान में लगता है, न किसी जीव के भोग में आता है।

नापि कीर्त्यै न धर्मार्थं तस्य स्वाम्येथ को गुणः। तस्माद्वित्तं समासाद्य दैवाद्वा पौरुषादथ

न कीर्ति के लिए, न धर्म के लिए—ऐसे धन के स्वामित्व में क्या लाभ? इसलिए, चाहे भाग्य से या पुरुषार्थ से, जब भी धन मिले—

दद्यात् सम्यग् द्विजाग्रथेभ्यः कीर्त्तनानि च कारयेत्। दानेभ्यस्चाधिकं यस्मात् कीर्त्तनेभ्यो वरं यतः

उसे योग्य ब्राह्मणों को देना चाहिए और मन्दिर आदि बनवाने चाहिए; क्योंकि दानों में मन्दिर बनवाना सबसे श्रेष्ठ है, यह अन्य दानों से बढ़कर है।

अतस्तत्‌कारयेद्धीमान् विष्ण्वादेर्म्मन्दिरादिकम्। विनिवेश्य हरेर्द्धाम भक्तिमद्भिर्न्नरोत्तमैः

इसलिए, बुद्धिमान पुरुषों को चाहिए कि वे विष्णु आदि के मन्दिर और अन्य धार्मिक स्थान बनवाएँ, और हरि का धाम भक्तिपूर्ण श्रेष्ठ जनों के साथ स्थापित करें।

निवेशितं भवेत् कृत्स्नं त्रैलोक्यं सचराचरम्। भूतं भव्यं भविष्यञ्च स्थूलं सूक्ष्मं तथेतरत्

जब ऐसा धाम स्थापित होता है, तब पूरा त्रिलोक, चर-अचर, भूत, भविष्य, वर्तमान, स्थूल, सूक्ष्म और अन्य सब उसमें समाहित हो जाते हैं।

आब्रह्मस्तम्बपर्य्यन्तं सर्व्वं विष्णोः समुद्भवम्। तस्य देवादिदेवस्य सर्वगस्य महात्मनः

ब्रह्मा से लेकर तिनके तक सब कुछ उसी सर्वव्यापी, महात्मा, देवों के देव विष्णु से उत्पन्न हुआ है।