अग्निपुराणम्

अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्जाग्रत्‌स्थानविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्विराडात्मविवर्जितं ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जागरण की अवस्था से रहित हूँ। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, विराट् आत्मा से भी रहित हूँ।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्जाग्रत्स्थानविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्विश्वभावविवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जागरण की अवस्था से रहित हूँ। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, विश्व की प्रकृति से भी रहित हूँ।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिराकाराक्षरवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्वाक्‌पाण्यङ्‌घ्रिविवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, रूप और अक्षर से रहित हूँ। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, वाणी, हाथ और पैरों से भी रहित हूँ।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः पायूपस्थविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिः श्रोत्रत्वक्‌चक्षुरुज्भ्क्तितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, गुदा और जननेंद्रिय से रहित हूँ। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, श्रवण, स्पर्श, दृष्टि और स्वाद से परे हूँ।

अहं ब्रह्म परं ज्योतीरसरूपविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिः सर्वगन्धविवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, सभी रूपों से रहित हूँ। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, सभी गंधों से भी रहित हूँ।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्जिह्वाघ्राणविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिः स्पर्शशब्दविवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जीभ और नाक से रहित हूँ। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, स्पर्श और शब्द से भी रहित हूँ।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्म्मनोबुद्धिविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिश्रित्ताहङ्कारवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, मन और बुद्धि से रहित हूँ। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, स्मृति और अहंकार से भी रहित हूँ।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः प्राणापानविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्व्यानोदानविवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो प्राण और अपान से रहित है। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो व्यान और उदान से भी रहित है।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः समानपरिवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्जरामरणवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो समान से रहित है। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो बुढ़ापे और मृत्यु से रहित है।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः शोकमोहविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिः क्षुत्पिपासाविवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो शोक और मोह से रहित है। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो भूख और प्यास से रहित है।

अहं ब्रहम परं ज्योतिः शब्दोद्भूतादिवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्हिरण्यगर्भवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो शब्द आदि से उत्पन्न होने वाली बातों से रहित है। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो हिरण्यगर्भ से भी रहित है।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः स्वप्नावस्थाविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिस्तेजसादिविवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो स्वप्न की अवस्था से रहित है। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो तेज आदि से भी रहित है।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिरपकारादिवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिः सभाज्ञानविवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो हानि आदि से रहित है। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो सब ज्ञान और अज्ञान से भी रहित है।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिरध्याहृतविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिः सत्त्वादिगुणवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो आरोप से रहित है। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो सत्त्व आदि गुणों से भी रहित है।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः सदसद्भाववर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिः सर्वावयववर्जितं ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो अस्तित्व और अनस्तित्व से रहित है। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो सब अंगों से भी रहित है।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्भेदाभेदविवर्जितं । अहं ब्रह्म परं ज्योतिः सुषुप्तिस्थानवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो भेद और अभेद से रहित है। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो सुषुप्ति की अवस्था से भी रहित है।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः प्राज्ञभावविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्मकारादिविवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो प्राज्ञ की अवस्था से रहित है। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो 'म' आदि अक्षरों से भी रहित है।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्मानमेयविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्मितिमातृविवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो माप और मापी से रहित है। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो सीमा और मापने वाले से भी रहित है।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः साक्षइत्वादिविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिः कार्य्यकारणवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो साक्षी होने की अवस्था आदि से रहित है। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो कारण और कार्य से भी रहित है।

देहेन्द्रियमनोबुद्दिप्राणाहङ्कारवर्जितं । जाग्रत् सप्नसुषुप्त्यादिमुक्तं ब्रह्म तुरीयकं ।। ३७८.

जो शरीर, इंद्रिय, मन, बुद्धि, प्राण और अहंकार से रहित है; जो जागरण, स्वप्न, सुषुप्ति आदि से मुक्त है—वही ब्रह्म चौथी अवस्था है।

नित्याशुद्दबुद्धमुक्तं सत्यमानन्दमद्वयम् । ब्रह्माहमस्म्यहं ब्रह्म सविज्ञानं विमुक्त ओं ३७८.

जो सदा शुद्ध, बुद्ध, मुक्त, सत्य, आनंदमय और अद्वितीय है—वही ब्रह्म है। मैं वही ब्रह्म हूँ, मैं ब्रह्म हूँ, जो ज्ञानयुक्त और मुक्त है। ॐ।

अग्निरुवाच यज्ञैश्च देवानाप्नोति वैराजं तपसा पदं । ब्रह्मणः कर्मसन्नयासाद्वैराग्यात् प्रकृतौ लयं ।। ३७९.

अग्नि ने कहा—यज्ञों से देवताओं की प्राप्ति होती है, तप से विराज पद मिलता है, कर्मों के संयोग से ब्रह्म की स्थिति मिलती है और वैराग्य से प्रकृति में लय होता है।

ज्ञानात् प्नाप्नोति कैवल्यं पञ्चैता गतयः स्मृता । प्रीतितापविषादादेर्विनिवृत्तिर्विरक्तता ।। ३७९.

ज्ञान से कैवल्य की प्राप्ति होती है—ये पाँच मार्ग माने गए हैं। सुख, दुख, विषाद आदि से विरक्ति ही वैराग्य है।

सन्न्यासः कर्मणान्त्यागः कृतानामकृतैः सह । अव्यक्तादौ विशेषान्ते विकारोऽस्मिन्निविर्त्तते ।। ३७९.

संन्यास का अर्थ है—किए हुए और न किए हुए सभी कर्मों का त्याग। अव्यक्त से आरंभ होकर विशेष तक, सब परिवर्तन इसमें शांत हो जाते हैं।

चेतनाचेतनान्यत्वज्ञानेन ज्ञानमुच्यते । परमात्मा च सर्वेषामाधारः परमेश्वरः ।। ३७९.

चेतन और अचेतन का भेद जानना ही ज्ञान है। परमात्मा सबका आधार और परमेश्वर है।

विष्णुनाम्ना च देवेषु वेदान्तेषु च गीयते । यज्ञेश्वरो यज्ञपुमान् प्रवृत्तेरिज्यते ह्यसौ ।। ३७९.

देवताओं में और वेदांतों में विष्णु नाम से इनकी महिमा गाई जाती है। ये ही यज्ञ के स्वामी और यज्ञस्वरूप पुरुष हैं, और कर्मों के द्वारा इनकी पूजा की जाती है।

निवृत्तैर्ज्ञानयोगेन ज्ञानमूर्त्तिः स चेक्ष्यते । ह्रस्वदीर्घप्लुताद्यन्तु वचस्तत्पुरुषोत्तमः ।। ३७९.

जो लोग संसार से विरक्त हैं, वे ज्ञानयोग के द्वारा इन्हें ज्ञानस्वरूप ही देखते हैं। वही परम पुरुष छोटे, बड़े और दीर्घ शब्दों से वर्णित किए जाते हैं।

तत्‌प्राप्तिहेतुर्ज्ञानञ्च कर्म चोक्तं महामुने । आगमोक्तं विवेकाच्च द्विधा ज्ञानं तथोच्यते ।। ३७९.

हे महर्षि! उस परम तत्व की प्राप्ति के लिए ज्ञान और कर्म दोनों ही कारण बताए गए हैं। ज्ञान भी दो प्रकार का कहा गया है—एक शास्त्रों से और दूसरा विवेक से।

शब्दब्रह्मागममयं परं ब्रह्म सत्परम् । द्वे ब्रह्मणी वेदितव्ये ब्रह्मशब्दपरञ्च यत् ।। ३७९.

परम ब्रह्म, जो सत्य और परम है, वह शब्दब्रह्म और वेद के रूप में जाना जाता है। दो ब्रह्म जानने योग्य हैं—एक जो 'ब्रह्म' शब्द से जाना जाता है और दूसरा जो शब्द से परे है।