अग्निपुराणम्

अतो नात्मेन्द्रियं तस्मादिन्द्रियादिकमात्मनः । अहङ्काराऽपि नैवात्मा देहवद्‌व्यभिचारतः ।। ३७७.

इसलिए आत्मा इन्द्रिय नहीं है; अतः आत्मा इन्द्रियों और उनके जैसे अन्य साधनों से भिन्न है; अहंकार भी आत्मा नहीं है, क्योंकि वह भी शरीर की तरह बदलता रहता है।

उक्तेभ्यो व्यतिरिक्तोऽयमात्मा सर्वहृदि स्थितः । सर्वद्रष्टा च भोक्ता च नक्तमुज्ज्वलदीपवत् ।। ३७७.

इन सब से अलग, यह आत्मा सबके हृदय में स्थित है; वह सब कुछ देखने और भोगने वाला है, जैसे रात में उज्ज्वल दीपक।

समाध्यारम्भकाले च एवं सञ्चिन्तयेन्मुनिः । यतो ब्रह्मण आकाशं खाद्वायुर्वायुतोऽनलः ।। ३७७.

समाधि के आरंभ में मुनि को ऐसे विचार करना चाहिए: ब्रह्म से आकाश उत्पन्न हुआ, आकाश से वायु, वायु से अग्नि—

अग्नेरापो जलात्पृथ्वी ततः सूक्ष्मं शरीरकं । अपञ्चीकृतभूतेभ्य आसन् पञ्चीकृतान्यतः ।। ३७७.

अग्नि से जल, जल से पृथ्वी; इनसे सूक्ष्म शरीर बनता है, और पंचीकरण न हुए तत्वों से स्थूल तत्व उत्पन्न होते हैं।

स्थूलं शरीरं ध्यात्वास्माल्ल्यं ब्रह्मणि चिन्तयेत् । पञ्चोकृतानि भूतानि तत्कार्य्यञ्च विराट्‌स्मृतम् ।। ३७७.

स्थूल शरीर का ध्यान करके फिर ब्रह्म में मन लगाना चाहिए; पंचीकृत तत्व और उनके कार्य को विराट कहा गया है।

एतत् स्थूलं शरीरं हि आत्मनो ज्ञानकल्पितं । इन्द्रियैरथ विज्ञानं धीरा जागरितं विदुः ।। ३७७.

यह स्थूल शरीर आत्मा के लिए ज्ञान से बना है; ज्ञानी लोग जानते हैं कि इन्द्रियों के द्वारा जाग्रत अवस्था में ज्ञान होता है।

विश्वस्तदबिमानी स्यात् त्रयमेनदकारकं । अपञ्चीकृतभूतानि तत्कार्थं लिङ्गमुच्यते ।। ३७७.

जो इस शरीर को अपना मानता है, उसे विश्व कहते हैं; ये तीनों (अवस्थाएँ) कर्ता नहीं हैं; पंचीकरण न हुए तत्व, अपने कार्य के लिए, लिंग शरीर कहलाते हैं।

संयुक्तं सप्तदशभिर्हिरण्यगर्भसंज्ञितं । शरीरमात्मनः सूक्ष्मं लिङ्गमित्यभिधीयते ।। ३७७.

सत्रह अंगों से युक्त, जिसे हिरण्यगर्भ कहा गया है, आत्मा का सूक्ष्म शरीर लिंग शरीर कहलाता है।

जाग्रत्संस्कारजः स्वप्नः प्रत्ययो विषयात्मकः । आत्मा तदुपमानी स्यात्तैजसो ह्यप्रपञ्चतः ।। ३७७.

जाग्रत के संस्कार से स्वप्न बनता है, जिसमें विषय होते हैं; आत्मा जब उसमें लीन होती है, तो उसे तैजस कहते हैं, क्योंकि वह अप्रकट रहता है।

स्थूलसूक्षअमशरीराख्यद्वयस्यैकं हि कारणं । आत्मा ज्ञानञ्च साभासं तदध्याहृतमुच्यते ।। ३७७.

स्थूल और सूक्ष्म शरीर, साथ ही देह-रहित का कारण एक ही है—आत्मा और ज्ञान, जो उसके प्रतिबिम्ब सहित है; यही आरोपित कहा गया है।

न सन्नासन्न सदसदेतत्सावयवं न तत् । निर्गतावयवं नेति नाभिन्नं भिन्नमेव च ।। ३७७.

यह न तो पूरी तरह है, न पूरी तरह नहीं है; न दोनों है, न दोनों नहीं है। यह न तो अंगों से बना है, न ही बिना अंगों के है; न यह पूरी तरह एक है, न ही पूरी तरह विभाजित।

भिन्नाभिन्नं ह्यनिर्वाच्यं बन्धसंसारकारकं । एकं स ब्रह्म विज्ञानात् प्राप्तं नैव च कर्म्मभिः ।। ३७७.

यह विभाजित भी है, अविभाजित भी है, वास्तव में जिसे शब्दों में नहीं कहा जा सकता, जो बंधन और संसार का कारण है। वही एक ब्रह्म है, जिसे ज्ञान से पाया जाता है, कर्मों से नहीं।

सर्वात्मना हीन्द्रियाणां संहारः कारणात्मनां । बुद्धेः स्थानं सुषुप्तं स्यात्तद्‌द्वयस्याभिमानवान् ।। ३७७.

सभी इन्द्रियों का लय कारण-रूप आत्मा से होता है; बुद्धि का स्थान गहरी नींद है, और जो दोनों से अपना संबंध मानता है, वह वहाँ उपस्थित रहता है।

प्राज्ञ आत्मा त्रयञ्चैतत् म्कारः प्रणवः स्मृतः । अकारश्च उकारोऽसौ मकारो ह्ययमेव च ।। ३७७.

प्राज्ञ आत्मा यह तीनों है; 'म' अक्षर प्रणव कहा गया है। 'अ', 'उ', और 'म'—यही इसके अंग माने गए हैं।

अहं साक्षी च चिन्मात्रो जाग्रत्स्वप्नादिकस्य च । नाज्ञानञ्चैव तत्कार्यं संसारादिकबन्धनं ।। ३७७.

मैं जागरण, स्वप्न आदि का साक्षी और शुद्ध चेतना हूँ; अज्ञान और उसके फल, संसार का बंधन, मेरा नहीं है।

नित्यशुद्धबन्धमुक्तसत्यमानन्दमद्वयं । ब्रह्माहमस्म्यहं ब्रह्म परं ज्योतिर्विमुक्त ओं ।। ३७७.

मैं नित्य, शुद्ध, बंधन-मुक्त, सत्य, आनंदस्वरूप और अद्वितीय हूँ; मैं ब्रह्म हूँ, मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, मुक्त हूँ—ॐ।

अहं ब्रह्म परं ज्ञानं समाधिर्बन्धघातकः । चिरमानन्दकं ब्रह्मा सत्यं ज्ञानमनन्तकं ।। ३७७.

मैं ब्रह्म हूँ, परम ज्ञान हूँ; समाधि बंधन को नष्ट करने वाली है। ब्रह्म सदा आनंदमय, सत्य, ज्ञानस्वरूप और अनंत है।

अयमात्मा परम्ब्रह्म तद्‌ ब्रह्म त्वमसीति च । गुरुणा बोधितो जीवो ह्यहं ब्रह्मस्मि वाह्यतः ।। ३७७.

यह आत्मा ही परम ब्रह्म है; वह ब्रह्म 'तुम यही हो' है। गुरु के उपदेश से जीव बाहर-ही-बाहर जानता है—'मैं ब्रह्म हूँ'।

सोऽसावादित्यपुरुषः सोऽसावहमखण्ड ओं । मुच्यतेऽसारसंसाराद् ब्रह्मज्ञो ब्रह्म तद्भवेत् ।। ३७७.

वह सूर्यपुरुष वही है, वह मैं हूँ, अखंड—ॐ; जो ब्रह्म को जानता है, वह इस असार संसार से मुक्त होकर स्वयं ब्रह्म बन जाता है।

अग्निरुवाच अहं ब्रह्म परं ज्योतिः पृथिव्यबनलोज्झितं । अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्वात्वाकाशविवर्जितं ।। ३७८.

अग्नि बोले—मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, पृथ्वी, जल और अग्नि से रहित हूँ। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, वायु और आकाश से भी रहित हूँ।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्जाग्रत्‌स्थानविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्विराडात्मविवर्जितं ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जागरण की अवस्था से रहित हूँ। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, विराट् आत्मा से भी रहित हूँ।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्जाग्रत्स्थानविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्विश्वभावविवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जागरण की अवस्था से रहित हूँ। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, विश्व की प्रकृति से भी रहित हूँ।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिराकाराक्षरवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्वाक्‌पाण्यङ्‌घ्रिविवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, रूप और अक्षर से रहित हूँ। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, वाणी, हाथ और पैरों से भी रहित हूँ।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः पायूपस्थविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिः श्रोत्रत्वक्‌चक्षुरुज्भ्क्तितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, गुदा और जननेंद्रिय से रहित हूँ। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, श्रवण, स्पर्श, दृष्टि और स्वाद से परे हूँ।

अहं ब्रह्म परं ज्योतीरसरूपविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिः सर्वगन्धविवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, सभी रूपों से रहित हूँ। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, सभी गंधों से भी रहित हूँ।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्जिह्वाघ्राणविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिः स्पर्शशब्दविवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जीभ और नाक से रहित हूँ। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, स्पर्श और शब्द से भी रहित हूँ।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्म्मनोबुद्धिविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिश्रित्ताहङ्कारवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, मन और बुद्धि से रहित हूँ। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, स्मृति और अहंकार से भी रहित हूँ।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः प्राणापानविवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्व्यानोदानविवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो प्राण और अपान से रहित है। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो व्यान और उदान से भी रहित है।

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः समानपरिवर्जितम् । अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्जरामरणवर्जितम् ।। ३७८.

मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो समान से रहित है। मैं ब्रह्म हूँ, परम प्रकाश हूँ, जो बुढ़ापे और मृत्यु से रहित है।