अग्निपुराणम्

यज्ञाद्यं कर्म्म सन्त्यज्य योगमत्यर्थमभ्यसेत् । विकारमुक्तमव्यक्तं भोग्यभोगसमन्वितं ।। ३७४.

यज्ञ आदि कर्मों को छोड़कर मनुष्य को अत्यंत योग का अभ्यास करना चाहिए, जो विकारों से रहित, अव्यक्त और भोग तथा भोग्य दोनों से युक्त है।

चिन्तयेद्धृदये पूर्वं क्रमादादौ गुणत्रयं । तमः प्रच्छाद्य रजसा सत्त्वेन च्छादयेद्रजः ।। ३७४.

मनुष्य को पहले हृदय में क्रम से तीनों गुणों का विचार करना चाहिए — तम को रज से ढँकना और रज को सत्त्व से ढँकना चाहिए।

ध्यायेत्त्रिमण्डलं पूर्वं कृष्णां रक्तं सितं क्रमात् । सत्त्वोपाधिगुणातीतः पुरुषः पञ्चविंशकः ।। ३७४.

सबसे पहले तीन मंडलों का ध्यान करना चाहिए — काले, लाल और श्वेत, क्रम से। पच्चीसवाँ पुरुष, जो गुणों से परे है, उसमें सत्त्व का गुण है।

ध्येयमेतदशुद्धञ्च त्यक्त्वा शुद्धं विचिन्तयेत् । ऐश्वर्य्यं पङ्कजं दिव्यं पुरुषोपरि संस्थितं ।। ३७४.

इस अशुद्ध ध्यान के विषय को छोड़कर शुद्ध का ध्यान करना चाहिए — दिव्य ऐश्वर्य का कमल, जो पुरुष के ऊपर स्थित है।

द्वादशाङ्गुलविस्तीर्णं शुद्धं विकशितं सितम् । नालमष्टङ्गुलं तस्य नाभिकन्दसमुद्भ्वं ।। ३७४.

वह कमल शुद्ध, फैला हुआ और श्वेत है, जिसकी चौड़ाई बारह अंगुल है। उसका डंठल आठ अंगुल लंबा है, जो नाभि के मूल से उत्पन्न होता है।

पद्मपत्राष्टकं ज्ञेयमणिमादिगुणाष्टकम् । कर्णिकाकेशरं नालं ज्ञानवैराग्यभुत्तमम् ।। ३७४.

उस कमल की आठ पंखुड़ियाँ और अणिमा आदि आठ सिद्धियाँ जाननी चाहिए। उसकी कर्णिका, केसर और डंठल — ये सब उच्चतम ज्ञान और वैराग्य हैं।

विष्णुधर्म्मश्च तत्कन्दमिति पद्मं विचिन्तयेत् । तद्धर्मज्ञानवैराग्यं शिवैश्वर्य्यमयं परं ।। ३७४.

उस कमल का मूल विष्णु का धर्म है — इस प्रकार उस कमल का ध्यान करना चाहिए। उसका धर्म ज्ञान और वैराग्य है, और वह शिव के ऐश्वर्य से युक्त परम है।

ज्ञात्वा पद्मासनं सर्वं सर्वदुःखान्तमाप्नुयात् । तत्पद्मकर्णिकामध्ये शुद्धदीपशिखाकृति ।। ३७४.

संपूर्ण पद्मासन को जानकर मनुष्य सभी दुखों का अंत प्राप्त कर लेता है। उस कमल की कर्णिका के मध्य में शुद्ध दीपशिखा के समान रूप है।

अङ्गुष्ठमात्रममलं ध्यायेदोङ्कारमीश्वरं । कदम्वगोलकाकारं तारं रूपमिव स्थितं ।। ३७४.

मनुष्य को अँगूठे के आकार के निर्मल ओंकार, जो ईश्वर हैं, का ध्यान करना चाहिए। वह कदंब के गोलक के समान और तार के स्वरूप की तरह स्थित है।

ध्यायेद्वा रश्मिजालेन दीप्यमानं समन्ततः । प्रधानं पुरुषातीतं स्थितं पद्मस्थमीश्वरं ।। ३७४.

मनुष्य को चाहिए कि वह चारों ओर से किरणों के जाल से चमकते हुए, कमल पर स्थित, प्रधान और पुरुष से परे, उस ईश्वर का ध्यान करे।

ध्यायेज्जपेच्च सततमोङ्कारं परमक्षरं । मनःस्थित्यर्थमिच्छन्ति स्थूलध्यानमनुक्रमात् ।। ३७४.

मनुष्य को सदा 'ॐ' इस परम अक्षर का ध्यान और जप करना चाहिए। मन को स्थिर करने के लिए क्रमशः स्थूल ध्यान की इच्छा की जाती है।

तद्‌भूतं निश्चलीभूतं लभेत् सूक्ष्मेऽपि संस्थितं । नाभिकन्दे स्थितं नालं दशाङ्गुलसमायतं ।। ३७४.

जो इस प्रकार स्थिर और अचल हो जाता है, वह सूक्ष्म रूप में भी प्राप्त होता है। वह नाभि के मूल में स्थित है, जिसकी डंडी दस अंगुल लंबी है।

नालेनाष्टदलं पद्म द्वादशाङ्गुलविस्तृतं । सकर्णिके केसराले सूर्य्यसोमाग्निमण्डलं ।। ३७४.

उस डंडी से आठ पंखुड़ियों वाला कमल निकलता है, जो बारह अंगुल चौड़ा है, जिसमें बीज और केसर होते हैं, और जिसमें सूर्य, चंद्रमा और अग्नि के मंडल स्थित हैं।

अग्निमण्डलमध्यस्थः शङ्खक्रगदाधरः । पद्मी चतुर्भुजो विष्णुरथवाष्टभुजो हरिः ।। ३७४.

अग्नि के मंडल के बीच में शंख, चक्र और गदा धारण किए हुए, कमलासन पर विराजमान, चार भुजाओं वाले विष्णु या आठ भुजाओं वाले हरि हैं।

शार्ङ्गाक्षवलयधरः पाशाङ्कुशधरः परः । स्वर्णबर्णः श्वेतवर्णः सश्रीवत्सः सकौस्तुभः ।। ३७४.

वे शार्ङ्ग धनुष, चक्र, कंगन, पाश और अंकुश धारण करने वाले, स्वर्ण वर्ण और श्वेत वर्ण के हैं, श्रीवत्स और कौस्तुभ मणि से विभूषित हैं।

वनमाली स्वर्णहारी स्फुरन्मकरकुण्डलः । रत्नोज्जवलकिरीटश्च पीताम्बरधरो महान् ।। ३७४.

वे वनमाला और स्वर्ण हार पहनते हैं, उनके कानों में चमकदार मकर कुंडल हैं, रत्नों से जड़ा मुकुट है और वे पीले वस्त्र धारण करते हैं, वे महान हैं।

सर्व्वाभरणभूषाढ्यो वितस्तिर्वा यथेच्छया । अहं ब्रह्म ज्योतिरात्मा वासुदेवो विमुक्त ओं ।। ३७४.

वे सभी आभूषणों से सुसज्जित हैं, उनकी ऊँचाई एक विटस्ति या इच्छानुसार है। 'मैं ब्रह्म हूँ, प्रकाशस्वरूप आत्मा हूँ, वासुदेव हूँ, मुक्त हूँ, ॐ।'

ध्यानाच्छ्रान्तो जपेन्मन्त्रं जपाच्छ्रान्तश्च चिन्तयेत् । जपध्यानादियुक्तस्य विष्णुः शीघ्रं प्रसीदति ।। ३७४.

जब ध्यान करते-करते थक जाए, तब मंत्र का जप करे; और जप करते-करते थक जाए, तब ध्यान करे। जो जप और ध्यान दोनों में लगे रहते हैं, उन पर विष्णु शीघ्र प्रसन्न होते हैं।

जपयज्ञस्य वै यज्ञाः कलां नार्हन्ति षोड़शीं । जपिनं नोपसर्पन्ति व्याधयश्चाधयो ग्रहाः ३७४.

जप यज्ञ के यज्ञ भी जप के सोलहवें भाग के बराबर नहीं होते। जो जप करता है, उसके पास रोग, कष्ट और ग्रहों का प्रभाव नहीं आता।

अग्निरुवाच वारणा मनसो ध्येये संस्थितिर्ध्यानवद् द्विधा । मूर्त्तामूर्तहरिध्यानमनोधारणतो हरिः ।। ३७५.

अग्नि बोले: मन को ध्यान में स्थिर करने का उपाय दो प्रकार का है, जैसे ध्यान दो प्रकार का होता है। हरि के साकार और निराकार रूप का ध्यान मन को एकाग्र करके किया जाता है।

यद्वाह्यावस्थितं लक्षअयं तस्मान्न चलते मनः । तावत् कालं प्रदेशेषु धारणा मनसि स्थितिः ।। ३७५.

जब मन चुने हुए लक्ष्य पर स्थिर रहता है और उस स्थान पर जितनी देर तक मन टिका रहता है, उतनी देर तक उसे धारणा, यानी मन की स्थिरता कहते हैं।

कालावधि परिच्छिन्नं देहे संस्थापितं मनः । न प्रच्यवति यल्लक्ष्याद्धारणा साऽभिधीयते ।। ३७५.

जब मन निश्चित समय तक शरीर में स्थापित रहता है और लक्ष्य से नहीं हटता, तो उसे धारणा कहा जाता है।

धारणा द्वादशायामा ध्यानं द्वादशधारणाः । ध्यानं द्वादशकं यावत्समाधिरभिधीयते ।। ३७५.

धारणा बारह मात्रा की होती है; बारह धारणा मिलकर ध्यान होता है; और बारह ध्यान तक की अवस्था को समाधि कहा जाता है।

धारणाभ्यासयुक्तात्मा यदि प्राणैर्विमुच्यते । कुलैकविंशमुत्तार्य्य स्वर्य्याति परमं पदं ।। ३७५.

जो आत्मा धारणा का अभ्यास करती है, यदि वह प्राणों के साथ शरीर छोड़ती है, तो वह कुल का उद्धार करके स्वर्ग को और परम पद को प्राप्त करती है।

यस्मिन् यस्मिन् भवेदङ्गे योगिनां व्याधिसम्भवः । तत्तदङ्गं धिया व्याप्य दारयेत्तत्त्वधारणं ।। ३७५.

योगियों के जिस-जिस अंग में जब-जब रोग उत्पन्न हो, उस अंग में मन को फैलाकर उसे धारण करना चाहिए; यही तत्त्वधारणा कही जाती है।

आग्नेयी वारुणी चैव ऐशानी चामृतात्मिका । साग्निः शिखा फडन्ता च विष्णोः कार्य्या द्विजोत्तम ।। ३७५.

अग्नि स्वरूप, जल स्वरूप, ईशान स्वरूप, अमृत स्वरूप, अग्नि की ज्वाला और 'फट्' अक्षर—ये सब विष्णु के लिए, हे श्रेष्ठ द्विज, प्रयोग करने चाहिए।

नाड़ीभिर्विकटं दिव्यं शूलाग्रं वेधयेच्छुभम् । पादाङ्गुष्ठात् कपालान्तं रश्मिमण्डलमावृतं ।। ३७५.

दिव्य और विकट नारी रूपों के द्वारा शुभ त्रिशूल के अग्रभाग को, पाँव के अँगूठे से लेकर सिर के शिखर तक, किरणों के मंडल से आवृत करके भेदना चाहिए।

तिर्य्यक्‌चाधोद्‌र्ध्वभागेभ्यः प्रयान्त्योऽतीव तेजसा । चिन्तयेत् साध्केन्द्रस्तं यावत्सर्वं महामुने ।। ३७५.

हे महर्षि, साधक को चाहिए कि वह अत्यंत तेजस्वी, दाएँ-बाएँ, ऊपर-नीचे बहती धाराओं का ध्यान करे, जब तक कि सब कुछ उसके मन में स्पष्ट न हो जाए।

भस्मीभूतं शरीरं स्वन्ततश्चैवोपसंहरेत् । शीतश्लेष्मादयः पापं विनश्यन्ति द्विजातयः ।। ३७५.

जब शरीर भस्म हो जाए, तब साधक को चाहिए कि वह उसे अपने भीतर समेट ले; इससे शीत, कफ और अन्य अशुद्धियाँ, विशेषकर द्विजों की, नष्ट हो जाती हैं।