अग्निपुराणम्

त्रिंशाधिके द्वे शते तु अन्तराधौ तु सप्ततिः । ऊर्ध्वगाः षट् शतान्येव शाखास्तु कथितानि तु

कुल दो सौ बत्तीस, बीच में सत्तर; ऊपर की ओर छह सौ, और अंगों का यही वर्णन है।

पञ्च पेशीशतान्येव चत्वारिंशत्तथोर्ध्वगाः । चतुः शतं तु शाखासु अन्तराधौ च षष्ठिका

पाँच सौ पेशियाँ, ऊपर की ओर चालीस; अंगों में चार सौ, और बीच में साठ होती हैं।

स्त्रीणां चैकाधिका वै स्याद्विंशतिश्चतुरुत्तरा । स्तनयोर्दश योनौ च त्रयोदश तथाऽऽशये

स्त्रियों में एक अधिक, कुल चौबीस; स्तनों में दस, योनि में तेरह और गर्भाशय में भी तेरह होती हैं।

गर्भस्य च चतस्रः स्युः शिराणां च शरीरिणाम् । त्रिंशच्छतसहस्राणि तथाऽन्यानि नवैव तु

गर्भ में चार नाड़ियाँ होती हैं, और शरीरधारी प्राणियों में तीन लाख नाड़ियाँ बताई गई हैं, इनके अलावा नौ और भी होती हैं।

षट्पञ्चाशत्सहस्राणि रसं देहे वहन्ति ताः । केदार इव कुल्याश्च क्लेदलेपादिकं च यत्

इनमें से छप्पन हजार नाड़ियाँ शरीर में रस को ले जाती हैं, जैसे खेत में क्यारियों के बीच पानी बहता है, वैसे ही वे नमी, लेप और अन्य चीज़ें भी पहुँचाती हैं।

द्वासप्ततिस्तथा 'कोट्यो व्योम्नामिह महामुने । मज्जाया मेदसश्चैव वसायाश्च तथा द्विज

हे महर्षि, शरीर में बहत्तर करोड़ नाड़ियाँ मज्जा, मेद और वसा से जुड़ी हुई मानी गई हैं, हे द्विज।

मूत्रस्य चैव पित्तस्य श्लेष्मणः शकृतस्तथा । रक्तस्य सरसस्यात्र क्रमशोऽञ्जलयो मताः

मूत्र, पित्त, कफ, मल, रक्त और रस—इन सबकी मात्रा क्रम से अंजलि के हिसाब से मानी गई है।

अर्धार्धाभ्यधिकाः सर्वाः पूर्वपूर्वाञ्जलेर्मताः । अर्धाञ्जलिश्च शुक्रस्य तदर्थं च तथौजसः

हर पहले वाले द्रव्य की मात्रा अगले से आधी-आधी से थोड़ी अधिक मानी जाती है; वीर्य और ओज—इन दोनों की मात्रा आधा अंजलि कही गई है।

रजसस्तु तथा स्त्रीणां चतस्रः कथिता बुधैः । शरीरं मलदोषादिपिण्डं ज्ञात्वाऽऽत्मनि त्यजेत्

स्त्रियों के लिए भी रज की चार नाड़ियाँ विद्वानों ने बताई हैं; शरीर को दोष और मल का पिंड जानकर, उसमें आसक्ति छोड़ देनी चाहिए।

अग्निरुवाच उक्तानि यममार्गाणि वक्ष्येऽथ मरणे नृणां । ऊष्मा प्रकुपितः काये तीव्रवायुसमीरितः ।। ३७१.

अग्नि बोले—अब मैं मृत्यु के समय मनुष्यों के लिए यम के मार्ग बताता हूँ। जब शरीर में ऊष्मा प्रबल वायु से व्याकुल होकर चलती है—

शरीरमुपरुध्याऽथ कृत्‌स्नान्दोषान्रुणद्धि वै । छिनत्ति प्राणस्थानानि पुनर्मर्माणि चैव हि ।। ३७१.

तब वह शरीर को रोक देती है और सभी दोषों के मार्ग बंद कर देती है; प्राण के स्थानों और मर्म बिंदुओं को भी काट देती है।

शैत्यात् प्रकुपितो वायुश्छिद्रमन्विष्यते ततः । द्वे नेत्रे द्वौ तथा कर्णौ द्वौ तु नासापुटौ तथा ।। ३७१.

शीत के कारण वायु व्याकुल होकर कोई छिद्र ढूँढती है; तब दोनों नेत्र, दोनों कान और दोनों नासिका छिद्र—

ऊद्‌ध्वन्तु सप्त च्छिद्राणि अष्टमं वदनं तथा । एतैः प्राणो विनिर्याति प्रायशः शुभकर्मणं ।। ३७१.

ऊपर के सात छिद्र और आठवाँ मुख है; इन्हीं मार्गों से प्रायः पुण्यात्माओं का प्राण निकलता है।

अधः पायुरुपस्थञ्च अनेनाशुभकारिणां । मूर्द्धानं योगिनो भित्त्वा जीवो यात्यथ चेच्छया ।। ३७१.

नीचे की ओर गुदा और जननेन्द्रिय—इनसे पाप करने वालों का प्राण निकलता है; और योगी का जीव इच्छा से सिर के मध्य से निकलता है।

अन्तकाले तु सम्प्राप्ते प्राणेऽपानमुपस्थिते । तमसा संवृते ज्ञाने संवृतेषु च मर्म्मसु ।। ३७१.

अंत समय आने पर, जब प्राण अपान के समीप होता है, ज्ञान अंधकार से ढक जाता है और मर्म स्थान बंद हो जाते हैं—

स जीवो नाभ्यधिष्ठानश्चाल्यते मातरिश्वना । बाध्यमाणश्चानयते अष्टाङ्गाः प्राणवृत्तिकाः ।। ३७१.

तब जीव नाभि के पास अस्थिर हो जाता है और वायु से हिलता है; कष्ट पाकर वह आठों प्राणवृत्तियों को साथ ले जाता है।

च्यवन्तं जायमानं वा प्रविशन्तञ्च योनिषु । प्रपश्यन्ति च तं सिद्धा देवा दिव्येन चक्षुषा ।। ३७१.

सिद्ध और देवता दिव्य दृष्टि से उस जीव को गिरते, जन्म लेते या योनियों में प्रवेश करते हुए देखते हैं।

गृह्णाति तत्क्षणाद् योगे शरीरञ्चातिवाहिकम् । आकाशवायुतेजांसि विग्रहादूद्‌र्ध्वगामिनः ।। ३७१.

उसी क्षण योगबल से वह आकाश, वायु और तेज से बना सूक्ष्म शरीर ग्रहण करता है, जो स्थूल शरीर से ऊपर उठ जाता है।

जलं मही च पञ्चत्वमापन्नः पुरुषः स्मृतः । आतिवाहिकदेहन्तु यमदूता नयन्ति तं ।। ३७१.

जब जल और पृथ्वी का तत्व नष्ट हो जाता है, तब मनुष्य मृत समझा जाता है; फिर यमदूत उसे सूक्ष्म शरीर में ले जाते हैं।

याम्यं मार्गं महाघोरं षड़शीतिसहस्रकम् । अन्नोदकं नीयमानो बान्धवैर्दत्तमश्नुते ।। ३७१.

वह यम का भयानक मार्ग तय करता है, जो छियासी हजार योजन लंबा है; रास्ते में उसे बंधुओं द्वारा दिया गया अन्न और जल प्राप्त होता है।

यमं दृष्ट्वा यमोक्तेन चित्रगुप्तेन चेरितान् । प्राप्नोति नरकान्रौद्रान्धर्मी शुभपथैर्दिवम् ।। ३७१.

यम और चित्रगुप्त द्वारा बताए गए कर्मों को देखकर, वह या तो भयानक नरकों को प्राप्त करता है, या धर्म के मार्ग से स्वर्ग जाता है।

भुज्यन्ते पापिभिर्वक्ष्ये नरकांस्ताश्च यातनाः । अष्टाविंशतिरेवाधः क्षितेर्नरककोटयः ।। ३७१.

अब मैं उन नरकों और उनकी यातनाओं का वर्णन करूंगा, जिन्हें पापी लोग भोगते हैं। धरती के नीचे ठीक अट्ठाईस करोड़ नरक स्थित हैं।

सप्तमस्य तलस्यान्ते घोरे तमसि संस्थिताः । घोराख्या प्रथमा कोटिः सुघोरा तदधः स्थिता ।। ३७१.

सातवीं परत के अंत में, घोर अंधकार में पहली करोड़ नरक 'भयानक' नाम से जानी जाती है। उसके नीचे 'अत्यंत भयानक' नरक है।

अतिघोरा महाघोरा घोररूपा च पञ्चमी । षष्ठी तरलताराख्या सप्तमी च भयानका ।। ३७१.

'अत्यधिक भयानक', 'महाभयानक' और 'भयानक रूप वाली' ये तीन नरक आगे हैं। छठी 'काँपता तारा' और सातवीं 'डरावनी' कहलाती है।

भयोत्कटा कालरात्री महाचण्डा च चण्डया । कोलाहला प्रचण्डाख्या पद्मा नरकनायिका ।। ३७१.

'भय से उग्र', 'कालरात्रि', 'महाचंडा' और 'चंडा' ये नरक आगे हैं। 'कोलाहल', 'प्रचंड' और नरकों की नायिका 'पद्मा' भी इनमें शामिल हैं।

पद्मावती भीषणा च भीमा चैव करालिका । विकराला महावज्रा त्रिकोणा पञ्चकोणिका ।। ३७१.

'पद्मावती', 'भीषण', 'भीमा' और 'करालिका', फिर 'विकराल', 'महावज्र', 'त्रिकोण' और 'पंचकोणिका' नरक हैं।

सुदीर्खघा वर्तुला सप्तभूमा चैव सुभूमिका । दीप्तमायाऽष्टाविंशतयः कोटयः पापिदुःशदाः ।। ३७१.

'बहुत लंबी', 'गोल', 'सात परत वाली' और 'सुदृढ़' ये नरक हैं। ये सब तेज माया से युक्त, पाप करने वालों के लिए अट्ठाईस करोड़ भयानक नरक हैं।

अष्टाविंशतिकोटीनां पञ्च पञ्च च नायकाः । रौरवाद्याः शतञ्चैकं चत्वारिंशच्चतुष्टयं ।। ३७१.

इन अट्ठाईस करोड़ नरकों में प्रत्येक के पाँच-पाँच स्वामी हैं। रौरव आदि से आरंभ कर कुल एक सौ चवालीस ऐसे स्वामी हैं।

तामिश्रमन्घतामिश्रं महारौरवरौरवौ । असिपत्रं वनञ्चैव लोहभारं तथैव च ।। ३७१.

तामिश्र, अंधतामिश्र, महारौरव, रौरव, असिपत्र वन और लोहे का भार भी इन्हीं नरकों में आते हैं।