अग्निपुराणम्

त्रिव्यामानि तथा स्त्रीणां प्राहुर्वेदविदो जनाः । रक्तवायुसमायोगात्कामे यस्योद्भवः स्मृतः

विद्वानों के अनुसार, स्त्रियों में ये आंतें तीन व्याम की होती हैं। रक्त और वायु के मिलन से कामना उत्पन्न होती है।

कफप्रसाराद्भवति हृदयं पद्मसंनिभम् । अधोमुखं तच्छुषिरं यत्र जीवो व्यवस्थितः

कफ के फैलने से हृदय कमल के समान बनता है। वह नीचे की ओर मुख किए, खोखला होता है, वहीं जीव स्थित रहता है।

चैतन्यानुगता भावाः सर्वे तत्र व्यवस्थिताः । तस्य वामे यथा प्लीहा दक्षिणे च यथा यकृत्

चेतना से जुड़े सभी भाव वहीं स्थित रहते हैं। उसके बाएँ तिल्ली है और दाएँ यकृत।

दक्षिणे च तथा क्लोम पद्मस्यैवं प्रकीर्तितम् । श्रोतांसि यानि देहेऽस्मिन्कफरक्तवहानि च

दाएँ ओर क्लोम भी है, जैसा कमल के संदर्भ में कहा गया है। इस शरीर में जो नाड़ियाँ हैं, वे कफ और रक्त को ले जाती हैं।

तेषां भूतानुमानाच्च भवतीन्द्रियसंभवः । नेत्रयोर्मण्डलं शुक्लं कफाद्भवति पैतृकम्

भूतों के अनुमान से इंद्रियों की उत्पत्ति मानी जाती है। आँखों का जो श्वेत मंडल है, वह कफ से बनता है और पितृज होता है।

कृष्णं च मण्डलं वातात्तथा भवति मातृकम् । पित्तात्त्वङ्मण्डलं ज्ञेयं मातापितृसमुद्भवम्

कृष्ण रंग का गोल घेरा वायु से बनता है और उसे मातृक कहा जाता है। त्वचा का घेरा माता-पिता दोनों से उत्पन्न होता है।

मांसासृक्कफजा जिह्वा मेदोसृक्कफमांसजौ । वृषा (ष) णौ दश प्राणस्य ज्ञेयान्यायतनानि तु

जीभ मांस, रक्त और कफ से बनती है। वसा, रक्त, कफ और मांस से वृषण बनते हैं। प्राण के दस स्थान माने गए हैं।

मूर्धा हृन्नाभिकण्ठाश्च जिह्वा शुक्रं च शोणितम् । गुदं वस्तिश्च गुल्फं च 'कण्डुराः षोडशेरिताः

सिर, हृदय, नाभि, गला, जीभ, वीर्य, रक्त, गुदा, मूत्राशय और टखना—ये सोलह नाड़ियाँ कही गई हैं।

द्वे करे द्वे च चरणे चतस्रः पृष्ठतो गले' । देहे पादादिशीर्षान्ते जालानि चैव षोडश

दो-दो नाड़ियाँ हाथों में, दो पैरों में, चार गले के पीछे; शरीर में पैरों से सिर तक कुल सोलह जाल हैं।

मांसस्नायुशिरास्थिभ्यश्चत्वारश्च पृथक्पृथक् । मणिबन्धनगुल्फेषु निबद्धानि परस्परम्

मांस, स्नायु, शिरा और हड्डियों से चार-चार अलग-अलग बनती हैं; ये सब कलाई और टखनों पर आपस में जुड़ी रहती हैं।

षट् कूर्चानि' स्मृतानीह हस्तयोः पादयोः पृथक् । ग्रीवायां च तथा मेद्रे कथितानि मनीषिभिः

हाथों और पैरों में अलग-अलग छह-छह गुच्छे माने गए हैं; इसी तरह गले और लिंग में भी ज्ञानी जनों ने इन्हें बताया है।

पृष्ठवंशस्योपगताश्चतस्रो मांसरज्जवः । तावन्त्य (त्य) श्च तथा पेश्यस्तासां बन्धनकारिकाः

रीढ़ की हड्डी के साथ चार मांसपेशियों की रस्सियाँ होती हैं; उतनी ही स्नायुएँ भी होती हैं, जो इन्हें बांधने का काम करती हैं।

सीरण्यश्च तथा सप्त पञ्च मूर्धानमाश्रिताः । एकैका मेढ्रजिह्वास्ता अस्थिषष्टिशतत्रयम्

सात शिराएँ और पाँच सिर में स्थित होती हैं; हर एक लिंग और जीभ में भी पाई जाती हैं; हड्डियाँ तिरसठ होती हैं।

सूक्ष्मैः सह चतुः षष्टिर्दशना विंशतिर्नखाः । पाणिपादशलाकाश्च तासां स्थानचतुष्टयम्

सूक्ष्म दाँतों सहित कुल चौंसठ दाँत, बीस नाखून और हाथ-पैर की छड़ियाँ होती हैं; इनके चार स्थान माने गए हैं।

षष्ट्यङ्गुलीनां द्वे पार्ष्णयोर्गुल्फेषु च चतुष्टयम् । चत्वार्यरन्योरस्थीनि जङ्घयोस्तद्वदेव तु

साठ अंगुलियों में से दो एड़ी में और चार टखनों में होती हैं; चार-चार हड्डियाँ भुजाओं और जंघाओं में भी होती हैं।

द्वे द्वे जानुकपोलोरुफलकांशसमुद्भवम् (द्भवे) । अक्षस्थानांशक श्रोणिफलके चैवमादिशेत्

दो-दो घुटनों, पिंडलियों और जांघों से निकलती हैं; इसी तरह नेत्रगोलक और कूल्हे की हड्डी में भी बताई गई हैं।

भगास्तोकं तथा पृष्ठे चत्वारिंशच्च पञ्च च । ग्रीवायां च तथाऽस्थीनि जत्रुकं च तथा हनुः

भग, पीठ, पैंतालीस हड्डियाँ, गले में, जत्रुक और जबड़े में भी हड्डियाँ होती हैं।

तन्मूलं द्वे ललाटाक्षिगण्डनासाङ्ख्यवस्थिताः । पर्शुकास्तालुकैः सार्धमर्बुदैश्च द्विसप्ततिः

उनकी जड़ में दो-दो ललाट, आँख, गाल और नाक में स्थित हैं; तालु और गांठों सहित कुल बहत्तर होती हैं।

द्वे शङ्खके कपालानि चत्वार्येव शिरस्तथा । उरः सप्तदशाऽस्थीनि संधीनां द्वे शते दश

दो कनपटी, चार खोपड़ी की हड्डियाँ, सिर में भी; छाती में सत्रह हड्डियाँ और दो सौ दस जोड़ होते हैं।

अष्टषष्टिस्तु शाखासु षष्टिश्चैकविवर्जिता । अन्तरा वै त्र्यशीतिश्च स्नायोर्नवशतानि च

अंगों में अड़सठ, साठ में से एक कम; बीच में तिरासी, और नौ सौ स्नायु होती हैं।

त्रिंशाधिके द्वे शते तु अन्तराधौ तु सप्ततिः । ऊर्ध्वगाः षट् शतान्येव शाखास्तु कथितानि तु

कुल दो सौ बत्तीस, बीच में सत्तर; ऊपर की ओर छह सौ, और अंगों का यही वर्णन है।

पञ्च पेशीशतान्येव चत्वारिंशत्तथोर्ध्वगाः । चतुः शतं तु शाखासु अन्तराधौ च षष्ठिका

पाँच सौ पेशियाँ, ऊपर की ओर चालीस; अंगों में चार सौ, और बीच में साठ होती हैं।

स्त्रीणां चैकाधिका वै स्याद्विंशतिश्चतुरुत्तरा । स्तनयोर्दश योनौ च त्रयोदश तथाऽऽशये

स्त्रियों में एक अधिक, कुल चौबीस; स्तनों में दस, योनि में तेरह और गर्भाशय में भी तेरह होती हैं।

गर्भस्य च चतस्रः स्युः शिराणां च शरीरिणाम् । त्रिंशच्छतसहस्राणि तथाऽन्यानि नवैव तु

गर्भ में चार नाड़ियाँ होती हैं, और शरीरधारी प्राणियों में तीन लाख नाड़ियाँ बताई गई हैं, इनके अलावा नौ और भी होती हैं।

षट्पञ्चाशत्सहस्राणि रसं देहे वहन्ति ताः । केदार इव कुल्याश्च क्लेदलेपादिकं च यत्

इनमें से छप्पन हजार नाड़ियाँ शरीर में रस को ले जाती हैं, जैसे खेत में क्यारियों के बीच पानी बहता है, वैसे ही वे नमी, लेप और अन्य चीज़ें भी पहुँचाती हैं।

द्वासप्ततिस्तथा 'कोट्यो व्योम्नामिह महामुने । मज्जाया मेदसश्चैव वसायाश्च तथा द्विज

हे महर्षि, शरीर में बहत्तर करोड़ नाड़ियाँ मज्जा, मेद और वसा से जुड़ी हुई मानी गई हैं, हे द्विज।

मूत्रस्य चैव पित्तस्य श्लेष्मणः शकृतस्तथा । रक्तस्य सरसस्यात्र क्रमशोऽञ्जलयो मताः

मूत्र, पित्त, कफ, मल, रक्त और रस—इन सबकी मात्रा क्रम से अंजलि के हिसाब से मानी गई है।

अर्धार्धाभ्यधिकाः सर्वाः पूर्वपूर्वाञ्जलेर्मताः । अर्धाञ्जलिश्च शुक्रस्य तदर्थं च तथौजसः

हर पहले वाले द्रव्य की मात्रा अगले से आधी-आधी से थोड़ी अधिक मानी जाती है; वीर्य और ओज—इन दोनों की मात्रा आधा अंजलि कही गई है।

रजसस्तु तथा स्त्रीणां चतस्रः कथिता बुधैः । शरीरं मलदोषादिपिण्डं ज्ञात्वाऽऽत्मनि त्यजेत्

स्त्रियों के लिए भी रज की चार नाड़ियाँ विद्वानों ने बताई हैं; शरीर को दोष और मल का पिंड जानकर, उसमें आसक्ति छोड़ देनी चाहिए।