अग्निपुराणम्

कृष्यादिवृत्तयो ज्ञेयाः कुसीदं वृद्धिजीविका । उद्धारोऽर्थप्रयोगः स्यात्कणिशं सस्यमञ्जरी ।। ३६६.

खेती आदि आजीविकाएँ समझनी चाहिए। ब्याज पर जीना सूदखोरी है। धन का उपयोग उधार देने में होता है। सबसे छोटा दाना ही अन्न की बाल कहलाती है।

सिंशारुः सस्यशूकं स्यात् स्तम्बो गुत्सस्तृणादिनः । धान्यं व्रीहिः स्तम्बकरिः कड़ङ्गरो वुषं स्मृतं ।। ३६६.

अन्न का छिलका उसकी बाहरी परत है, डंठल तना है, और गूदा घास आदि का भीतरी भाग है। धान्य चावल है, गुच्छा लाने वाला तना है, और करंगर भूसी को कहते हैं।

माषादयः शमीधान्ये शुकधान्ये यवादयः । तृणधान्यानि नीवाराः शूर्पं प्रस्फोटनं स्मृतं ।। ३६६.

माष आदि दालों के दाने हैं, शमी के दाने और जौ आदि मोटे अनाज हैं। जंगली अनाज को नीवार कहते हैं। अन्न फटकने की टोकरी शूप कहलाती है।

स्यूतप्रसेवौ कण्डोलपिटौ कटकिनिञ्जकौ । समानौ रसवत्यान्तु पाकस्थानमहानसे ।। ३६६.

स्यूत और प्रसेव दोनों कलछुल हैं, कंडोल और पिटा चम्मच हैं, कटकी और निंजक भी वैसे ही हैं। रसवती चटनी है, और पकाने की जगह रसोईघर है।

पौरोगवस्तदध्यक्षः सूपकारास्तु वल्लवाः । आरालिका आन्धसिकाः सूदा औदनिका गुणाः ।। ३६६.

प्रमुख अधिकारी पुरोहित है, रसोइये ग्वाले होते हैं। आरालिका, आंधसिका, सूद, और औदनिक ये सब रसोइयों के भेद हैं।

क्लीवेऽग्वरीषं भ्राष्टो ना कर्कर्य्यालुर्गलन्तिका । आलिञ्जरः स्यान्मणिकं सुषवी कृष्णजीरके ।। ३६६.

नपुंसक को अग्वरीष कहते हैं, भूना हुआ अन्न भ्राष्ट है। कर्कर्य और गलंतिका नहीं हैं। आलिंजर एक प्रकार का रत्न है, सुशवी कृष्णजीरा है।

आरनालस्तु कुल्माषं वाह्लीकं हिङ्गु रामठं । निशा हरिद्रा पीता स्त्री खण्डे मत्स्यण्डिफाणिते ।। ३६६.

आरणाल खमीर उठे चावल को कहते हैं, कुल्माष उबली दाल है, वाह्लीक हींग है, रामठ एक मसाला है। निशा हल्दी है, पीता पीला है, स्त्री नारी है, खंड टुकड़ा है, मत्स्यण्डी एक प्रकार की मिठाई है।

कूर्चिका क्षीरविकृतिः स्निग्धं मसृणचिक्कणं । पृथुकः स्याच्चिपिटको धाना भ्रष्टयवास्त्रियः ।। ३६६.

कूर्चिका दूध से बनी चीज है, स्निग्ध चिकना है, मृदु चिकना और फिसलन वाला है। पृथुक चिउड़ा है, चिपिटक दबा हुआ अन्न है, धाना औरतों के लिए भूने जौ के दाने हैं।

जेमनं लेप आहारो माहेयी सौरभी च गौः । युगादीनाञ्च वोढारो युग्यप्रासङ्ग्यशाटकाः ।। ३६६.

जेमन लेप है, लेप भोजन है, माहेयी माहि प्रदेश की गाय है, सौरभी सुगंधित गाय है। युग के आरंभ में जुए उठाने वाले वे हैं जो जुए वाले पशु हाँकते हैं।

चिरसूता वष्कयणी धेनुः स्यान्नवसूतिका । सन्धिनी वृषभाक्रान्ता वेहद्‌गर्भोपघातिनी ।। ३६६.

चिरसूता वह गाय है जो देर से बछड़ा देती है, वष्कयणी भी गाय है, धेनु दूध देने वाली गाय है, नवसूतिक नयी बछड़ा देने वाली गाय है। संधिनी जोड़ने वाली है, वृषभाक्रांता वह है जिसे सांड ने ढका है, वेहद्गर्भोपघातिनी वह है जिसकी गर्भावस्था टूट गई हो।

पण्याजीवो ह्यापणिको न्यासश्चोपनिधिः पुमान् । विपणो विक्रयः सङ्‌ख्या सङ्‌ख्येये ह्यादश त्रिषु ।। ३६६.

जो व्यापार से जीता है वह व्यापारी है, दुकानदार आपणिक कहलाता है। जमा और अमानत को उपनिधि और न्यास कहते हैं। विपण बिक्री है, संख्या गिनती है, गिनती में तीन तरह से ग्यारह तक की संख्याएँ होती हैं।

विंशत्याद्याः सदैकत्वे सर्व्वाः संख्येयसंख्ययोः । संख्यार्थे द्विबहुत्वे स्तस्तासु चानवतेः स्त्रियः ।। ३६६.

बीस से आगे की सभी संख्याएँ द्विवचन और बहुवचन में गिनी जाती हैं। संख्या के अर्थ में द्विवचन और बहुवचन का प्रयोग होता है। निन्यानवे तक की संख्याओं के लिए स्त्रीलिंग रूप होता है।

पङ्क्तेः शतसहस्रादि क्रममाद्दशगुणोत्तरं । मानन्तुलाङ्गुलिप्रस्थैर्गुञ्जाः पञ्चाद्यमाषकः ।। ३६६.

पंक्ति के बाद सौ, हजार आदि का क्रम दस गुना बढ़ता है। माप में मान, तुला, अंगुल, प्रस्थ, गुंजा आते हैं। पाँच से आगे माषक होता है।

ते षोड़शाक्षः कर्षोऽस्त्री पलं कर्षचतुष्टयम् । सुवर्णविस्तौ हेम्नोऽक्षे कुरुविस्तस्तु तत्पले ।। ३६६.

सोलह गुंजा एक करष होती है, जो स्त्रीलिंग है। चार करष एक पला बनता है। सुवर्ण सोने का तोल है, अक्ष पासे का तोल है, कुरु तोल उसी पले के लिए है।

तला स्त्रियां पलशतं भारः स्याद्विंशतिस्तुलाः । कार्षापणः कार्षिकः स्यात् कार्षिके ताम्रिके पणः ।। ३६६.

स्त्रीलिंग में सौ पले एक भार होते हैं, बीस तुला एक बोझा बनता है। कार्षापण सिक्का है, कार्षिक तोल है, कार्षिक में तांबे का सिक्का पन कहलाता है।

द्रव्यं वित्तं स्वापतेयं रिक्थमृक्थं धनं वसु । रीतिः स्त्रियामारकूटो न स्त्रियामथ ताम्रकम् ।। ३६६.

द्रव्य, वित्त, स्वापतेय, रिक्थ, मृक्त, धन, वसु — ये सब संपत्ति के अर्थ में हैं। रीति स्त्रीलिंग है, आरकूट स्त्रीलिंग नहीं है, फिर ताम्रक तांबा है।

शुल्वमौदुम्बरं लौहे तीक्ष्णं कालायसायसी । क्षारं काचोऽथ चपलो रसः सूतश्च पारदे ।। ३६६.

शुल्व चांदी है, औदुम्बर गूलर की लकड़ी है, तीक्ष्ण लोहा है, कालायस इस्पात है। क्षार क्षार है, कांच कांच है, चपल पारा है, सूत भी पारे को कहते हैं।

गरलं माहिषं श्रृङ्गं त्रपुसीसकपिच्चटं । हिण्डीरोऽब्धिकफः फेणो मधूच्छिष्टन्तु सिक्थकम् ।। ३६६.

विष, भैंस का सींग, सीसा, रांगा, बंदर की लीद, नील, समुद्र की झाग, थूक और शहद का बचा हुआ अंश — इन सबको सिक्तक कहते हैं।

रङ्गवङ्गे पिचुस्थूलो कूलटी तु मनःशिला । यवक्षारश्च पाक्यः स्यात् त्वक्क्षीरा वंशलोचना ।। ३६६.

रंगवंग मोटा तारकोल होता है; कूलटी असली मनःशिला है; यवक्षार वह पदार्थ है जो पकाने के योग्य है; त्वक्षीर बांस का रस कहलाता है।

वृषला जघन्यजाः शूद्राश्चाण्डालान्त्याश्च शङ्कराः । कारुः शिल्पी संहतैस्तैर्द्वयोः श्रेणिः सजातिभिः ।। ३६६.

वृशला, सबसे नीच स्त्री से उत्पन्न, शूद्र, चाण्डाल और सबसे नीच जाति के लोग शंकर कहलाते हैं; कारीगर या शिल्पी को कारु कहते हैं, और जब दो मिलकर एक साथ काम करें तो वे अपनी जाति की श्रेणी बनाते हैं।

रङ्गाजीवश्चित्रकरस्त्वष्टा तक्षा च वर्धकिः । नाडिन्धमः स्वर्णकारो नापितान्तावसायिनः ।। ३६६.

चित्रकार को रंगजीव, चित्र बनाने वाले को चित्रकार, लोहार को त्वष्टा, बढ़ई को तक्षक या वर्धकी कहते हैं; नली बनाने वाला नाड़िन्धम, सुनार स्वर्णकार, नाई नापित और शव ले जाने वाला अन्त्यवसायी कहलाता है।

जावालः स्यादजाजीवो देवाजीवस्तु देवलः । जायाजीवास्तु शैलूषा भृतको भृतिभुक्तथा ।। ३६६.

अग्निपूजक को जावाल, बकरी चराने वाले को अजाजीव, देवताओं के पशु चराने वाले को देवाजीव या देवल कहते हैं; अभिनेता जाजाजीव या शैलूष कहलाते हैं, और मजदूरी पर काम करने वाले को भृतक या भृतिभुक कहते हैं।

विवर्णः पामरो नीचः प्राकृतश्च पृथग्जनः । विहीनोपसदो जाल्मो भृत्ये दासेरचेटकाः ।। ३६६.

मिश्रित जाति का, साधारण, नीच, सामान्य, बिना योग्य व्यवहार वाला, दुष्ट, नौकर, दास या चाकर — इन सबको ऐसे ही कहा जाता है।

पटुस्तु पेशलो दक्षे मृगयुर्लुब्धकः स्मृतः । चण्डालस्तु दिवाकीर्त्तिः पुस्तं लेप्यादिकर्म्मणि ।। ३६६.

बुनकर को पटु या पेशल कहते हैं; कुशल शिकारी को मृगयु या लुब्धक कहते हैं; चाण्डाल को दिवाकीर्ति कहते हैं; पुस्तक को पुस्‍तक कहते हैं, और लेप आदि से जुड़े काम को लेप्यादि कहते हैं।

पञ्चालिका पुत्रिका स्याद्वर्करस्तरुणः पशुः । मञ्जूषा पेटकः पेडा तुल्यसाधारणौ समौ ३६६.

पुतली को पांचालिका या पुत्रिका कहते हैं; कम उम्र के पशु को वर्कर या तरुण पशु कहते हैं; संदूक को मंजूषा, पेटी को पेटक और टोकरा को पेड़ा कहते हैं; पेटक और पेड़ा दोनों एक जैसे और सामान्य रूप से प्रयुक्त होते हैं।

अग्निरुवाच सामान्यान्यऽथ वक्ष्यामि नामलिङ्गानि तच्छृणु । सुकृती पुण्यवान् धन्यो महेच्छस्तु महाशयः ।। ३६७.

अग्नि बोले — अब मैं सामान्य नाम और उनके लिंग बताऊँगा, सुनो। जो पुण्यात्मा, भाग्यशाली, धन्य, बड़ी इच्छा वाला और उदार हृदय वाला हो।

प्रवीणनिपुणाभिज्ञविज्ञविज्ञनिष्णातशिक्षिताः । स्युर्वदान्यस्थूललक्षदानशौण्डा बहुप्रदे ।। ३६७.

जो कुशल, निपुण, ज्ञानी, बुद्धिमान, पूरी तरह सीखा हुआ, उदार, बड़े दान देने में प्रसिद्ध और बहुत देने वाला हो।

कृती कृतज्ञः कुशल आसक्तोद्युक्त उत्सुकः । इभ्य आढ्यः परिवृढो ह्यधिभूर्नायकोऽधिपः ।। ३६७.

जो कर्मठ, कृतज्ञ, योग्य, लगनशील, उत्साही, धनी, समृद्ध, बहुत बढ़ा हुआ, नेता या प्रधान हो।

लक्ष्मीवान् लक्ष्मणः श्रीलः स्वतन्त्रः स्वैर्य्यऽपावृतः । खलपूः स्याद्धहुकरो दीर्घसूत्रश्चिरक्रियः ।। ३६७.

जो सौभाग्यशाली, शुभ लक्षणों वाला, संपन्न, स्वतंत्र, अपनी इच्छा का मालिक हो; जो डींग मारने वाला, ऊँची आवाज़ में बोलने वाला, देर से काम करने वाला या टालमटोल करने वाला हो।