अग्निपुराणम्

पृषदाज्यं सदध्याज्ये परमान्नन्तु पायसम् । उपाकृतः पशुरसौ योऽभिमन्त्र्य क्रतौ हतः ।। ३६५.

दही और घी का मिश्रण, सबसे उत्तम अन्न खीर है; यज्ञ के लिए तैयार किया गया पशु, जिसे अभिमंत्रित कर बलि दी जाती है।

परम्पराकं समनं प्रोक्षणञ्च बवार्थकम् । पूजा नमस्याऽपचितिः सपर्य्यार्चार्हणाः समाः ।। ३६५.

परंपरा, साथ में किया गया कार्य, छिड़काव और देवता के लिए किया गया कर्म; पूजा, नमस्कार, आदर, सेवा, अर्चना और सम्मान सभी एक समान हैं।

वरिवस्या तु शुश्रूषा परिचर्य्याप्युपासनम् । नियमो व्रतमस्त्री तच्चोपवासादि पुण्यकम् ।। ३६५.

सेवा करना ही शुश्रूषा है, देखभाल भी उपासना है; नियम व्रत है, जिसमें उपवास आदि पुण्य कर्म भी आते हैं।

मुख्यः स्यात् प्रथमः कल्पोऽनुकल्पस्तु ततोऽधमः । कल्पे विधिक्रमौ ज्ञेयौ विवेकः पृथगात्मता ।। ३६५.

मुख्य विधि सबसे पहली होती है, अनुकरणीय विधि उससे निम्न होती है। विधि में क्रम और नियम जानना चाहिए, विवेक और भिन्नता भी समझनी चाहिए।

संस्कारपूर्वं ग्रहणं स्यादुपाकरणं श्रुतेः । भिक्षुः परिव्राट् कर्मन्दो पाराशर्य्यपि मस्करी ।। ३६५.

संस्कार के बाद ग्रहण करना ही शास्त्रानुसार तैयारी है। भिक्षु, परिव्राजक, कर्म करने वाला, वेदव्यास के शिष्य और दंडधारी।

ऋषयः सत्यवचसः स्नातकश्चाप्लुतब्रती । ये निर्जितेन्द्रियग्रामा यतिनो यतयश्च ते ।। ३६५.

ऋषि सत्य बोलने वाले होते हैं; स्नातक और अविचल व्रती; जिन्होंने इंद्रियों को जीत लिया है वे यति हैं, और आत्मसंयमी भी यति ही हैं।

शरीरसाधनापेक्षं नित्यं यत् कर्म्म तद्यमः । नियमस्तु स यत् कर्म्मानित्यमागन्तुसाधनम् ३६५.

जो कर्म शरीर के पालन के लिए सदा आवश्यक है, वही यम है; जो सदा जरूरी नहीं, किसी विशेष प्रयोजन से किया जाए, वह नियम है।

अग्निरुवाच मूर्द्धाभिषिक्तो राजन्यो बाहुजः क्षत्रियो विराट् । राजा तु प्रणताशेपसामन्तः । स्यादधीश्वरः ।। ३६६.

अग्नि बोले: जिसके सिर पर अभिषेक हुआ है वह राजा है, बाहु से उत्पन्न क्षत्रिय वीर होता है। राजा प्रजा का स्वामी, सामंतों का अधिपति और राज्य का शासक होता है।

चक्रवर्त्ती सार्वभौमो नृपोऽन्यो मण्डलेश्वरः । मन्त्री धीसचिवोऽमात्यो महामात्राः प्रधानकाः ।। ३६६.

चक्रवर्ती सम्राट सबका शासक होता है; अन्य राजा किसी क्षेत्र का अधिपति होता है। मंत्री, बुद्धिमान सलाहकार, प्रधान अधिकारी और मुख्य कर्मचारी।

द्रष्टरि व्यवहाराणां प्राड्‌विवाकाऽक्षदर्शकौ । भौरिकः कनकाध्यक्षोऽथाद्यक्षाधिकृतौ समौ ।। ३६६.

न्याय के मामलों के निर्णायक, प्रधान न्यायाधीश और पासे देखने वाले; कोषाध्यक्ष, स्वर्ण के अधिकारी और दोनों प्रधान अधिकारी।

अन्तःपुरे त्वधिकृतः स्यादन्तर्वंशिको जनः । सौविदल्लाः कञ्चुकिनः स्थापत्याः सौविदाश्च ते ।। ३६६.

अंदरूनी महल में नियुक्त अधिकारी, राजपरिवार के सदस्य; प्रहरी, कंचुकी, स्थापत्य के जानकार और सेवक।

षण्डो वर्षवरस्तुल्याः सेवकार्थ्यनुजीविनः । विषयानन्तरो राजा शत्रुमित्रमतः परं ।। ३६६.

जो नपुंसक हो, एक साल का हो या स्वार्थ के लिए सेवा करने वाले हों — ये सब एक जैसे हैं। राजा राज्य के बाद आता है, फिर शत्रु और मित्र का स्थान है।

उदासीनः परतरः पार्ष्णिग्राहस्तु पृष्ठतः । चरः स्पशः स्यात्प्रणिधिरुत्तरः काल आयतिः ।। ३६६.

तटस्थ व्यक्ति और भी दूर होता है; जो पीछे से वार करता है, वह पीछे ही रहता है। गुप्तचर देखने वाला है, सूचनादाता उससे ऊँचा है, और समय भविष्य है।

तत्कालस्तु तदात्वं स्यादुदर्कः फलमुत्तरं । अदृष्टं वह्नितोयादि दृष्टं स्वपरचक्रजम् ।। ३६६.

वह समय उसी का काल होता है; फल बाद में आता है। जो अदृश्य है वह अग्नि या जल के समान है, और जो प्रत्यक्ष है वह अपने या दूसरे की सेना से उत्पन्न होता है।

भद्रकुम्भः पूर्णकुम्भो भृङ्गारः कनकालुका । प्रभिन्नो गर्जितो मत्तो वमथुः करशीकरः ।। ३६६.

शुभ कलश, भरा हुआ घड़ा, अंगारा, सोने का बर्तन, टूटा हुआ, गरजता हुआ, उन्मत्त, वमन करता और हथेली जैसा — ये सब प्रकार हैं।

स्त्रियां श्रृणिस्त्वङ्कुशोऽस्त्री परिस्तोमः कुथो द्वयोः । कर्णीरथः प्रवहणं दोला प्रेङ्‌खादिका स्त्रियां ।। ३६६.

स्त्री के लिए हँसिया, अंकुश; पुरुष के लिए स्तुति, गदा; दोनों के लिए कान, रथ, वाहन, झूला और स्त्री के लिए झूलने जैसी वस्तुएँ हैं।

आधोरणा हस्तिपका हस्त्यारोहा निषादिनः । भटा योधाश्च योद्धारः कञ्चुको वारणोऽस्त्रियां ।। ३६६.

महावत, हाथीपाल, हाथी पर चढ़ने वाला, शिकारी, सिपाही, योद्धा, लड़ाकू, कवच और स्त्री के लिए ढाल — ये सब हैं।

शीर्षण्यञ्च शिरस्त्रेऽथ तनुत्रं वर्म्म दंशनं । आमुक्तः प्रतिमुक्तश्च पिनद्धश्चापिनद्धवत् ।। ३६६.

शिरस्त्राण, सिर पर पहनने वाला वस्त्र, शरीर का कवच, ढाल, पूरी तरह ढका हुआ, आंशिक रूप से ढका हुआ, बँधा हुआ और खुला हुआ — ये सब प्रकार हैं।

व्यूहस्तु बलविन्यासश्चक्रञ्चानीकमस्त्रियां । एकेभैकरथा त्र्यश्वाः पत्तिः वञ्चपदातिकाः ।। ३६६.

व्यूह सेना की रचना है; चक्र और अग्रपंक्ति स्त्री के लिए हैं; एक हाथी, एक रथ, तीन घोड़े, पैदल सेना और छल करने वाले पैदल सैनिक भी होते हैं।

पत्त्यङ्गैस्त्रिगुणैः सर्वैः क्रमादाख्या यथोत्तरं । सेनामुखं गुल्मगणै वाहिनी पृतना चमूः ।। ३६६.

पैदल सेना के तीनों विभागों के अनुसार नाम क्रम से हैं: सेनामुख, गुल्म, गण, वाहिनी, पृतना और चमू।

अनीकिनी दशानीकिन्योऽक्षोहिण्यो गजीदिभिः । धनुः कोदण्डइष्वासौ कोटिरस्याटनी स्मृता ।। ३६६.

एक अनिकिनी, दस अनिकिनियाँ, गज और घोड़ों से युक्त अक्षौहिणी; धनुष, कोदंड और इषु धनुर्धारियों के लिए; कोटिर और अटनी भी मानी जाती हैं।

नस्तकस्तु धनुर्मध्यं मौर्वी ज्या शिञ्जिनी गुणः । पृषत्‌कबाणविशिखा अजिह्मगखगाशुगाः ।। ३६६.

धनुष का मध्य भाग नस्तक है; डोरी मौर्वी, ज्या, शिंजिनी और गुणा कहलाती है। तीर, बाण और शर सीधे उड़ने वाले, तीव्र और पैने होते हैं।

तूणोपासङ्गतूणीरनिषङ्गा इषुधिर्द्वयोः। असिर्ऋष्टिश्च निस्त्रिशः करवालः कृपाणवत् ।। ३६६.

तरकश, पार्श्वतरकश, म्यान और दोनों के लिए इषुधि; तलवार, भाला, दोधारी तलवार, कटार और कृपाण — ये सब शस्त्र हैं।

सरुः खङ्गस्य मुष्टौ स्यादीली तु करपालिका । द्वयोः कुठारः सुधितिः छुरिका चासिपुत्रिका ।। ३६६.

तलवार का मूठ, हाथ के लिए छोटी ढाल; दोनों के लिए कुल्हाड़ी, तेज अस्त्र, छुरी और छोटी तलवार होती है।

प्रासस्तु कुन्तो विज्ञेयः सर्वला तोमरोऽस्त्रियां । वैतालिका बोधकरा मागधा वन्दिनस्तुतौ ।। ३६६.

प्रास को भाला कहते हैं; तोमर सभी के लिए शस्त्र है। वीतालिक, जागरण करने वाले, मागधी गायक और स्तुति करने वाले — ये सब हैं।

संशप्तकास्तु समयात्सङ्ग्ग्रामादनिवर्त्तिनः । पताका वैजयन्ती स्यात् केतनं ध्वजमस्त्रियां ।। ३६६.

जो युद्ध से पीछे न हटने की प्रतिज्ञा करते हैं, उन्हें संकल्पित कहते हैं। पताका, विजय का चिह्न, ध्वज और ध्वजपात्र — ये सब अस्त्र हैं।

अहं पूर्वमहं पूर्व्वमित्यहंपूर्व्विका स्त्रियां । अहमहमिका सा स्याद्योऽहङ्कारः परस्परम् ।। ३६६.

स्त्री में — 'मैं पहले, मैं पहले'; पुरुष में — 'मैं पहले'; इसे अहंपूर्विका कहते हैं, यह आपसी अहंकार है।

शक्तिः पराक्रमः प्राणः शौर्य्यं स्थानसहोबलं । मूर्छा तु कश्मलं मोहोऽप्यवमर्द्दस्तु पीड़़नं ।। ३६६.

शक्ति, पराक्रम, प्राण, शौर्य, स्थान की ताकत; मूर्छा भ्रम है, मोह भी उलझन है, और अत्याचार पीड़ा है।

अभ्यवस्कन्दनन्त्वभ्यासादनं विजयो जयः । निर्वासनं संज्ञपनं सारणं प्रतिघातनं ।। ३६६.

आगे बढ़ना, आक्रमण करना, अभ्यास करना, विजय, जीत, निष्कासन, घोषणा, चलना और विरोध करना — ये सब हैं।