अग्निपुराणम्

कान्तार्थिनी तु या याति सङ्केतं साऽभिसारिका । कुलटा पुंश्चल्यसती नग्निका स्त्री च कोटवी ।। ३६४.

जो स्त्री अपने प्रिय से मिलने जाती है, उसे अभिसारिका कहते हैं; कुलटा, पुम्श्चली, असती, नग्निका और कोटवी — ये सब स्त्रीलिंग हैं।

कात्यायन्यर्द्धवृद्धा या सैरिन्ध्री परवेश्मगा । असिक्नी स्यादवृद्धा या मलिनी तु रजस्वला ।। ३६४.

कात्यायनी अर्धवृद्धा स्त्री है; सैरिन्ध्री वह है जो दूसरे के घर जाती है; असिक्नी अविवाहित युवती है; मलिनी रजस्वला स्त्री है।

वारस्त्री गणिका वेश्या भ्रातृजायास्तु यातरः । ननान्दा तु स्वसा पत्युः सपिण्डास्तु सनाभयः ।। ३६४.

वारस्त्री, गणिका, वेश्या, भ्रातृजाया — ये सब यातर कहलाती हैं; ननंदा पति की बहन है; सपिंडा एक ही वंश के होते हैं; सनाभय एक ही गर्भ से उत्पन्न होते हैं।

समानोदर्य्यसोदर्य्यसगर्भसहजास्समाः । यगोत्रबन्धवज्ञातिबन्धुस्वस्वजनाः समाः ।। ३६४.

समानोदर्या, सोदर्या, सगर्भा, सहजा — ये सब समान कहे गए हैं; गोत्रबंधु, वज्ञाति, बंधु और स्वजन — ये भी समान माने जाते हैं।

दम्पती जम्पती भार्य्यापती जायापती च तौ । गर्भाशयो जरायुः स्यादुल्वञ्च कललोऽस्त्रियां ।। ३६४.

दम्पती, जम्पती, भार्यापति, जायापति — ये पति-पत्नी के लिए हैं; गर्भाशय, जरायु, उल्व और कलल — ये सब स्त्रीलिंग शब्द हैं।

गर्भो भ्रुण इमौ तुल्यौ क्लीवं शण्डो नपुंसकम् । स्यादुत्तानश्यो डिम्भो बालो माणवकः स्मृतः ।। ३६४.

गर्भ और भ्रूण दोनों एक जैसे होते हैं; नपुंसक को क्लीव, शण्ड या नपुंसक कहा जाता है। जो शिशु पीठ के बल लेटा रहता है, उसे डिम्ब कहते हैं; छोटे बच्चे को बालक या मानवक कहा जाता है।

पिचिण्डिलो वृहत्‌कुक्षिरवभ्रटो नतनासिके । विकलाङ्गस्तु पोगण्ड आरोग्यं स्यादनामयम् ।। ३६४.

जिस बच्चे का पेट फूला हुआ हो, वह पिचिण्डिल कहलाता है; बड़ा पेट हो तो वृहत्कुक्षि; नाभि बाहर निकली हो तो अवभ्रट; चपटी नाक वाला नतनासिक कहलाता है। जिसके अंग टेढ़े हों, वह विकलांग है; बालक को पोगण्ड कहते हैं; स्वस्थता को आरोग्य और रोग न होने को अनामय कहते हैं।

स्यादेडे वधिरः कुब्जे गडुलः कुकरे कुनिः । क्षयः शोषश्च यक्ष्मा च प्रतिश्यायस्तु पीनसः ।। ३६४.

जिसका कोई अंग टेढ़ा हो, वह एड़ा कहलाता है; जो सुन नहीं सकता, वह बधिर है; कूबड़ वाला कुब्ज; हकलाने वाला गडुल; कर्कश आवाज़ वाला कुकरी; टेढ़ा हाथ वाला कुनी। शरीर का क्षय होना क्षय, सूखना शोष, राजयक्ष्मा यक्ष्मा, बार-बार जुकाम होना प्रतिश्याय और नाक बंद होना पीनस कहलाता है।

अनाहस्तु विबन्धः स्याद्‌ग्रहणी रुक्‌प्रवाहिका । वीजवीर्य्येन्द्रियं शुक्रं पललं क्रव्यमामिषं ।। ३६४.

पेट में गैस बनना अनाह, कब्ज होना विबंध, पाचन की बीमारी ग्रहणी, दर्द को रु्क, और पतला दस्त प्रवाहिका कहलाता है। वीर्य को बीज, वीर्य या इन्द्रिय भी कहते हैं; शुक्र भी वीर्य है; मांस को पलल, कच्चा मांस क्रव्य और मांस को आमिष कहते हैं।

वुक्काऽग्रमांसं हृदयं हृन्मेदस्तु वपा वसा । पश्चाद्ग्रीवा शिरा मन्या नाडी तु धमनिः शिरा ।। ३६४.

जीभ का सिरा वुक्का, सामने का मांस अग्रामांस, हृदय को हृदय, हृदय के पास की चर्बी हृन्मेद, पेट की झिल्ली वपा, चर्बी वसा कहलाती है। गर्दन का पिछला भाग पश्चाद्ग्रीवा, नस को शिरा, धमनी को मन्या, नली को नाड़ी, धमनी को धमनी और नस को शिरा कहते हैं।

तिलकं क्लोम मस्तिष्कं दूषिका नेत्रयोर्मलम् । अन्त्रं पुरी तद्‌गुल्मस्तु प्लीहा पुंस्यऽथ वस्नसा ।। ३६४.

किसी स्थान पर पड़ा हुआ दाग तिलक, अग्न्याशय क्लोम, दिमाग मस्तिष्क, आंखों से बहने वाला मैल दूषिका, आंखों का मैल मल कहलाता है। आंत को अंत, मलद्वार को पुरी, पेट की गाँठ को गुल्म, तिल्ली को प्लीहा, अंडकोष को पुंस्य और शुक्रनली को वस्नसा कहते हैं।

स्नायुः स्रियां कालखण्डयकृती तु ऽसमे इमे । स्यात् कर्पूरः कपालोऽस्त्री कीकसङ्कुल्यमस्थि च ।। ३६४.

मांसपेशी को स्नायु, स्त्रियों में उसे स्रिया कहते हैं; समय का टुकड़ा कालखंड; मज्जा बनाने वाला यकृत। कपूर को कर्पूर, सिर की हड्डी कपाला, स्त्रियों में उसे अस्त्री, उपास्थि को कीक, जोड़ का समूह संकुलि और हड्डी को अस्थि कहते हैं।

स्याच्छरीरास्थिन कङ्कालः पृष्ठास्थिन तु कशेरुका । शिरोऽल्थनि करोटिः स्त्री पार्श्वास्थनि तु पर्शुका ।। ३६४.

शरीर की हड्डियों का ढांचा कंकाल कहलाता है; पीठ की हड्डी के कड़ को कशेरुका; सिर की हड्डी को करोटी; और स्त्रियों में पार्श्व की हड्डी को पर्शुका कहते हैं।

अङ्गं प्रतीकोऽवयवः शरीरं वर्ष्म विग्रहः । कटो ना श्रोणिफलकं कटिः श्रोणिः ककुद्मती ।। ३६४.

अंग को अंग, भाग को प्रतीक, अवयव को अवयव, शरीर को शरीर, वपु या विग्रह भी कहते हैं। कूल्हे की हड्डी कट, श्रोणिफलक, कमर को कटि, कूल्हा श्रोणि और कूबड़ वाली को ककुद्मती कहते हैं।

पश्चान्नितम्वः स्त्रीकट्याः क्लीवे तु जघनं पुरः । कूपकौ तु नितम्बस्थौ द्वयहीने ककुन्दरे ।। ३६४.

स्त्रियों में पीछे के नितंब को नितम्ब कहते हैं; नपुंसक में आगे के भाग को जघन कहते हैं। कूल्हों के दोनों ओर के गड्ढों को कूपक कहते हैं; दोनों न हों तो ककुंदर कहलाता है।

स्त्रियां स्पिचौ कटिप्रोथावुपस्थो वक्ष्यमाणयोः । भगं योनिर्द्वयोः शिश्नो मेढ्रो मेहनशेफसी ।। ३६४.

स्त्री में कूल्हे की दो उभरी हड्डियां स्पिच और कटिप्रोथ कहलाती हैं; गुप्तांग के पास का स्थान उपस्थ है, जिसे आगे बताया जाएगा। भग या योनि स्त्री का जननांग है; पुरुष में लिंग को शिश्न, मेढ्र या मेहनेशेफस कहते हैं।

पिचिण्डकुक्षी जठरोदरं तुन्दं कुचौ स्तनौ । चूचुकन्तु कुचाग्रं स्यान्न ना क्रोडं भुजान्तरम् ।। ३६४.२೦ ।। स्कन्धो भुजशिरोंऽशोऽस्त्री सन्धी तस्यैव जत्रुणी । पुनर्भवः कररुहो नखोऽस्त्री नखरोऽस्त्रियां ।। ३६४.

प्रादेशतालगोकर्णास्तर्जन्यादियुते तते । अङ्गुष्ठे सकनिष्ठो स्याद्वितस्तिर्द्वादशाङ्गुलः ।। ३६४.

हथेली, पैर का तलवा और कान को प्रादेश, ताल और गोकर्ण कहते हैं। तर्जनी आदि उंगलियों को तट कहते हैं। अंगूठा और छोटी उंगली को सकनिष्ठ कहते हैं। बारा अंगुल के बराबर दूरी को वितस्ति कहते हैं।

पाणौ चपेटप्रतलप्रहस्ता विस्तृताङ्गुलौ । बद्धमुष्टिकरो रत्निररत्निः स कनिष्ठवान् ।। ३६४.

हथेली को पाणि, हाथ की चपटी सतह को चपेट या प्रटलप्रहस्त, फैली उंगलियों वाला हाथ विस्तृतांगुल कहलाता है। मुट्ठी बांधना बध्दमुष्टि, हाथ को कर कहते हैं। उंगली की चौड़ाई रत्नि, हाथ की लंबाई अरत्नि, और छोटी उंगली सहित सकनिष्ठवान कहलाता है।

कम्बुग्रीवा त्रिरेखा साऽवटुर्घाटा कृकाटिका । अधः स्याच्चिवुकञ्चौष्ठादथ गण्डौ गलो हनुः ।। ३६४.

गर्दन में तीन लकीरें हों तो उसे कंबुग्रीवा कहते हैं; गले का गड्ढा अवटु या घाटा; गर्दन का किनारा किकाटिका कहलाता है। नीचे ठुड्डी और निचला होंठ, फिर गाल, गला और जबड़ा आते हैं।

अपाङ्गौ नेत्रयोरन्तौ कटाक्षोऽपाङ्गदर्शने । चिकुरः कुन्तलो बालः प्रतिकर्म प्रसाधनम् ।। ३६४.

आंखों के बाहरी कोने को अपांग, भीतरी कोने को अंतः कहते हैं। तिरछी नजर को कटाक्ष या अपांगदर्शन कहते हैं। बालों को चिकुर या कुंतल, छोटे बालक को बाल और श्रृंगार को प्रतिकर्म या प्रसाधन कहते हैं।

आकल्पवेशौ नेपथ्यं प्रत्यक्षं खेलयोगजम् । चूड़ामणिः शिरोरत्नं तरलो हारमध्यगः ।। ३६४.

सजावट और वस्त्र को आकल्प और वेश कहते हैं; मंच की पोशाक नेपथ्य; जो सामने दिखे वह प्रत्यक्ष; खेलने के लिए जो हो वह खेलयोग। सिर का मुकुट चूड़ामणि, सिर का आभूषण शिरोरत्न, ढीली माला तरल और बीच की माला हारमध्यग कहलाती है।

कर्णिका तालपत्रं स्याल्लम्बनं स्याल्ललन्तिका । मञ्जीरो नूपुरं पादे किङ्गिणी क्षुद्रघण्टिका ।। ३६४.

कर्णिका फूल का बीच का भाग है, तालपत्र पत्ते के समान है, लटकन झूलने वाली सजावट है, ललंटिका माथे पर पहनने वाली पट्टी है। मंजीरा और नूपुर पैरों में पहने जाते हैं, किंकिनी छोटी घंटी होती है।

दैर्घ्यमायाम आरोहः परिणाहो विशालता । पटच्चरं जीर्णवस्त्रं संव्यानञ्चोत्तरीयकम् ।। ३६४.

लंबाई, चौड़ाई, ऊँचाई, घेरा और फैलाव; पट का किनारा, पुराना वस्त्र, ऊपर ओढ़ने वाला कपड़ा और कंधे पर डालने वाला वस्त्र।

रचना स्यात् परिस्पन्द आभोगः परिपूर्णता । समुद्‌गकः सम्पुटकः प्रतिग्राहः पतद्ग्रहः ।। ३६४.

रचना व्यवस्था है, गति कंपन है, घेराव लपेटना है, परिपूर्णता सम्पूर्णता है। संदूक, डिब्बा, ग्रहण करने वाला पात्र और पकड़ने वाला पात्र।

अग्निरुवाच वंशोऽन्ववायो गोत्रं स्यात् कुलान्यभिजनान्वयौ । मन्त्रव्याख्याकृदाचार्य्य आदेष्ट त्वध्वरे व्रती ।। ३६५.

अग्नि बोले: वंश परिवार की परंपरा है, गोत्र पूर्वजों का कुल है, कुल और श्रेष्ठ वंश वंशावली हैं। मंत्र का अर्थ समझाने वाला आचार्य है, यज्ञ की विधि बताने वाला उपदेशक है, और व्रतधारी यजमान है।

यष्टा च यजमानः स्यात् ज्ञात्वारम्भ उपक्रमः । सतीर्थ्याश्चैकगुरवः सभ्याः सामाजिकास्तथा ।। ३६५.

यजमान यज्ञ करने वाला होता है; आरंभ जानना ही शुरुआत है। जो एक ही गुरु के शिष्य हैं वे सहपाठी हैं; सभा के सदस्य और सहभागी भी वैसे ही हैं।

सभासदः सभास्तारा ऋत्विजो याजकाश्च ते । अद्वर्थूद्‌गातृहोतारो यजुःसामर्ग्विदः क्रमात् ।। ३६५.

सभा के सदस्य, सभा के प्रमुख, ऋत्विज और यजमान; उद्गाता, होतृ और यजुर्वेद तथा सामवेद जानने वाले क्रम से।