अग्निपुराणम्

एवं विभावयिष्यन्ति बोभविष्यति रूपकं । घटयेत् पटयेत्तद्वत् पुत्रीयति च काम्यति ।। ३५८.

इसी तरह वे विचार करेंगे, और रूप बन जाएगा; कोई निर्माण करे, पाठ करे, वैसे ही पुत्र की इच्छा करे और मन में कामना करे।

कुमार उवाच कृतस्त्रिष्वपि विज्ञेया भावे कर्म्मणि कर्त्तरि । अज्ल्युट् क्तिन् घञो भावे युजकारत एव च ।। ३५९.

कुमार बोले: कृत प्रत्यय से बने रूप तीन तरह से समझने चाहिए — भाव, कर्म या कर्ता के रूप में; 'अज', 'युट्', 'क्तिन्', 'घञ्' भाव को दिखाते हैं, जैसे 'युज्' और 'कार' भी।

अचि धर्म्मस्य विनय उत्करः प्रकरस्तथा । देवो भद्रः श्रीकरश्च त्लुटि रूपन्तु शोभनम् ।। ३५९.

'अ' स्वर से धर्म, विनय, श्रेष्ठता और विशेषता के अर्थ होते हैं; देव, शुभ, श्री देने वाला, और 'त्लुट्' से सुंदर रूप बनता है।

क्तिनि वृद्धिस्तुतिमतो घञि बावोऽथ युच्यपि । कारणा भावनेत्यादि अकारे च चिकित्सया ।। ३५९.

'क्तिन्' से वृद्धि और स्तुति के अर्थ आते हैं; 'घञ्' से होने का भाव, कभी-कभी 'युच्' से भी; कारण को 'भाव' कहते हैं, और 'अ' चिकित्सा में भी आता है।

तथा तव्यो ह्यनीयश्च कर्त्तव्यं करणीयकम् । देयं ध्येयञ्चैव यति ण्यति कार्य्यञ्च कृत्यकाः ।। ३५९.

इसी तरह 'तव्य' और 'नीय' से जो करना है और जो बनाना है, वह प्रकट होता है; 'देय', 'ध्येय', 'यति', 'ण्यति', 'कार्य' और 'कृत्य' से भी जो करना है, वह बताया जाता है।

कर्त्तरि क्तादयो ज्ञेया भावे कर्म्मणि च क्कचित् । गतो ग्रामं गतो ग्रम आश्लिष्टश्च गुरुस्त्बया ।। ३५९.

कर्ता के लिए 'क्त' आदि प्रत्यय जानने चाहिए, और कभी-कभी भाव या कर्म के लिए भी; जैसे 'वह गाँव गया', 'गाँव गया', और 'गुरु तुम्हारे द्वारा गले लगाया गया'।

शतृङ्‌शानचौ भवन् एधमानो भवन्त्यपि । पुण् तृचौ सर्व्बधातुभ्यो भावको भविता तथा ।। ३५९.

'शत्र्' और 'शानच्' से होने का भाव आता है; 'एधमान' और 'भवंत' भी; 'पु' और 'तृच्' से सभी धातुओं में होने का अर्थ, और 'भविता' भी।

क्किबन्तश्च स्वयम्भूश्च भूते लिटः क्कन्सु कान च । बभूविवान् पेचिवांश्च पेचानः श्रद्दधानकः ।। ३५९.

'क्कि' से 'स्वयम्भू' आदि बनते हैं; भूतकाल में 'लिट्' और 'क्कन्' आदि से; 'बभूविवान', 'पेचिवान', 'पेचान', और 'श्रद्धधानक' जैसे रूप बनते हैं।

अणि स्युः कुम्भकाराद्या भूतेप्युणादयः स्मृताः । वायुः पायुश्च कारुः स्याद्वहुलं छन्दसीरितं ।। ३५९.

'अण्' से 'कुंभकार' आदि रूप बनते हैं; भूतकाल में 'उणादि' प्रत्यय माने गए हैं; 'वायु', 'पायु' और 'कारु' होते हैं, और बहुत से ऐसे रूप वेदों में मिलते हैं।

अग्निरुवाच स्वर्गादिनामलिङ्गो यो हरिस्तं प्रवदामि ते । स्वः स्वर्गनाकत्रिदिवा द्योदिवौ द्वेत्रिपिष्टपं ।। ३६०.

अग्नि बोले: स्वर्ग आदि शब्दों के पुल्लिंग रूप मैं तुम्हें बताता हूँ, हे हरि; 'स्वः', 'स्वर्ग', 'नक', 'त्रिदिव', 'द्यौ', 'दिव', 'द्वित्र', 'पिष्टप'।

देवा वृन्दारका लेखा रुद्राद्या गणदेवताः । विद्याधरोऽप्सरोयक्षरक्षोगन्धर्वकिन्नराः ।। ३६०.

देवता, वृंदारक, लेखा, रुद्र आदि गणदेवता; विद्याधर, अप्सरा, यक्ष, राक्षस, गंधर्व और किन्नर।

पिशाचो गुह्यकः सिद्धो भूतोऽमी देवयोनयः । देवद्विषोऽसुरा दैत्याः सुगतः स्यात्तथागतः ।। ३६०.

पिशाच, गुह्यक, सिद्ध, भूत — ये सब देवयोनि हैं; देवों के शत्रु असुर, दैत्य, सुगत और तथागत।

ब्रह्मात्मभूः सुरज्येष्ठो विष्णुर्न्नारायणो हरिः । रेवतीशो हली रामः कामः परञ्चशरः स्मरः ।। ३६०.

ब्रह्मा, आत्मभू, सुरज्येष्ठ, विष्णु, नारायण, हरि; रेवतीश, हली, राम, काम, परंचशर और स्मर।

लक्ष्मीः पद्मालया पद्मा सर्व्वः सर्व्वेश्वरः शिवः । कपर्दोऽस्य जटाजूटः पिनाकोऽजगबन्धनुः ।। ३६०.

लक्ष्मी, जो कमल में निवास करती हैं, स्वयं कमल, सबको व्यापने वाले, सबके स्वामी शिव; उनके जटाजूट में सर्प बंधा है और उनका धनुष पिनाक है।

प्रमथाः स्युः पारिषदा मृड़ानी चण्डिकाऽम्बिका । द्वैमातुरो गजास्यश्च सेनानीरग्निभूर्गुहः ।। ३६०.

प्रमथगण उनके सेवक हैं, मृदानी, चण्डिका और अम्बिका; दो माताओं वाले, गजमुखी और सेनापति अग्निजन्मा गुह उनके साथ हैं।

आखण्डलः सुनासीरः सुत्रामाणो दिवस्पतिः । पुलोमजा शचीन्द्राणी देवी तस्य तु वल्लभा ।। ३६०.

आखण्डल, सुनासीरा, सूत्रामणि, स्वर्गपति; पुलोमा की पुत्री शची, इन्द्राणी, उनकी प्रिय पत्नी हैं।

स्यात् प्रासादो वैजयन्तो जयन्तः पाकशासनिः । ऐशवतेऽभ्रमातह्गैरावणाभ्रमुवल्लभाः ।। ३६०.

उनका महल वैजयन्त है, जयन्त उनके पुत्र हैं, वे वज्रधारी हैं; उनका हाथी ऐरावत है और उनकी प्रियगण मेघकन्याएँ हैं।

ह्रादिनी वज्रमस्त्री स्यात् कुलिशम्भिदुरं पविः । व्योमयानं विमानोऽस्त्री पीयूषममृतं सुधा ।। ३६०.

ह्रादिनी उनकी वज्रास्त्र है, पर्वतों को चीरने वाला कुल्हाड़ी है; उनका रथ आकाश में उड़ने वाला विमान है, और उनका पेय अमृत, सुधा और पीयूष है।

स्यात् सुधर्म्मा देवसभा स्वर्गङ्गा सुरदीर्घिका । स्त्रियां बहुष्वप्सरसः स्वर्व्वेश्या उर्व्वशीमुखाः ।। ३६०.

सुधर्मा देवसभा है, स्वर्ग की गंगा और सुरसरिता झील है; स्त्रियों में बहुत सी अप्सराएँ हैं, जिनमें उर्वशी सबसे प्रमुख है।

हाहा ह्हूस्च गन्धर्व्वा अग्निर्वग्निर्धनञ्चयः । जातवेदाः कृष्णवर्त्मा आश्रयाशश्च पावकः ।। ३६०.

हाहा और हूहू गन्धर्व हैं; अग्नि, वह्नि, धनञ्जय; जातवेद, कृष्णवर्त्मा, आश्रय और पावक भी हैं।

हिरण्यरेताः सप्तार्च्चिः शुक्रश्चैवाशुशुक्षणिः । शुचिरप्‌पित्तमोर्व्वस्तु वाडबो वडवानलः ।। ३६०.

हिरण्यरेता, सप्तार्चि, शुक्र, आशुशुक्षणि; शुचि, अपित्त, मोर्व्वसु, वडव और वडवानल भी हैं।

वह्नेर्द्वयोर्ज्वालकीलावर्च्चितिः शिखा स्त्रियां । त्रिषु स्फुलिङ्गोऽग्रिकणो धर्म्मराजः परेतराट् ।। ३६०.

दोनों अग्नियों की ज्वाला स्तम्भ है, प्रकाश शिखा है; स्त्रियों में तीन चिंगारियाँ, अग्निकण, धर्मराज और परेतराज भी हैं।

कालोऽन्तको दण्डधरः श्राद्धेदेवोऽथ राक्षसः । कौणपास्रपक्रव्यादा यातुधानश्च नैर्ऋतिः ।। ३६०.

काल, अन्तक, दण्डधारी, श्राद्ध के देवता और राक्षस; कौणप, अस्रप, क्रव्याद, यातुधान और नैऋति भी हैं।

प्रचेता वरूणः पाशी स्वसनः स्पर्शनोऽनिलः । सदागतिर्मातरिश्वा प्राणो मरुत् समीरणः ।। ३६०.

प्रचेता, वरुण, पाशधारी, स्वसना, स्पर्शना, अनिल; सदा गति, मातरिश्वा, प्राण, मरुत और समीर भी हैं।

जवो रंहस्तरसी तु लघुक्षिप्रमरन्द्रुतम् । सत्वरं चपलं सूर्णमविलम्बितमाशु च ।। ३६०.

वेग, तीव्रता, तेजी, हल्कापन, शीघ्रता और दौड़ना; तत्परता, चपलता, निश्चितता, बिना देर के और जल्दी भी हैं।

सततेऽनारताश्रान्तसन्तताविरतानिशं । नित्यानवलरताजस्रमप्यथातिशयो भरः ।। ३६०.

सदैव, निरन्तर, थकावट रहित, लगातार, अविराम, दिन-रात; सदा गतिशील, निरन्तर सक्रिय, अनवरत और अत्यन्त प्रबल भी हैं।

अतिवेलभृशात्यर्थातिमात्रोद्गाढनिर्भरम् । तीव्रैकान्तनितान्तानि गाढवाढदृढानि च ।। ३६०.

अत्यधिक, बहुत प्रबल, अत्यन्त तीव्र, अत्यन्त मात्रा में, गहराई से भरा; तीक्ष्ण, एकमात्र, अंतिम, घना, ठोस और दृढ़ भी हैं।

गुह्यकेशो यक्षराजो राजराजो धनाधिपः । स्यात् किन्नरः किंपुरुषस्तुरङ्गवदनो मयुः ।। ३६०.

गुह्यकेश, यक्षराज, राजाओं के राजा, धन के स्वामी; किन्नर, किम्पुरुष, घोड़े के मुख वाले और मयु भी हैं।

निधिर्न्ना शेवधिर्व्योम त्वभ्रं पुष्करमम्बरम् । द्योदिवौ चान्तरीक्षं खं काष्ठाशाककुभो दिशः ।। ३६०.

निधि, गुप्त धन, आकाश, बादल, कमल, अम्बर; स्वर्ग, दिन, अन्तरिक्ष, गगन, दिशा, क्षेत्र और दिशाएँ भी हैं।